Teksta "Didons un Enijs" lingvistiskā analīze

Lielais Ludins brīnījās par Vīkno,
un viņai visa pasaule beidzas
Jogo plata, riekstkoka tunika,
liels skaits kroku līdzīgi
jūra, scho zupinilosya.
Uzvar to pašu
brīnos par vіkno, es uzreiz paskatos uz yo
buv tik tāls skats
nozvejotas, tagad izlietne, de
ir dārdoņa, un horizonts pie kelikhu
buv nerukhomiy.
A її kohannya
bula lishe riboiu - varbūt labs
dodieties uz jūru, sekojiet kuģim
і, roztayuchay hvili šķebinošs tіlom,
Mozhlivo, apsteidz jogo ... Ale vin -
jau domāju par kāpšanu uz zemes.
Es jūra pārvērtās par asaru jūru.
Alu, jaku vidomo, tas pats khilinai
remonts un startє dmukhati
garām vējš. І lielisks choloviks
pārspējot Kartāgu.
Vona stāvēja
pirms bagattyam, jeks dega
pie mazās karavīra sienas,
і bachila, jaks pie dūmakas jogo,
tremtіlo mіzh half'yam un blāvs,
bez skaņas rūcošā Kartāga

Zadovgo pirms Katona pareģojuma.

(1 balsis, vidēji: 1,00 no 5)

Vairāk:

1. Ardievu, mūsu Melnā jūra, pie mierīgajiem kuģiem. Lielas bēdas jūrniekam pirmo reizi, visi saslima. Jums jāzina, ērgļi-Čornomorci, nav pienācis laiks mirt. Sausā zemē, cīnoties par zemi, pie mums bija vainīga jūra ...
2. Jau, mabut, pirms iemigšanas dziedina dabu pirmaja rudeni, lai beigtu stundu. Brīnums pie vіkno, jaku vіter hmari sieva, es nіnі pārbaudu ziemai no brūces. Smaka steidzās kā drūma doma; Tad...
3. Ja piejūras vietā, drūmuma vidū, no nudgi vіkno vіdchinish, skaņas tālumā izbirst, čuksti. Dzirdi un cel jūras skaņu, kāda skaņa nolaisties, parūpējies par savu dvēseli naktī, kā tu dzirdi. Viss ...
4. Viter, viter, viter, viter, Vai tas viss ir troksnis pie gilkahas? Vilny viters, viters, viters, Tev priekšā tas iezīmēsies. Viter, viter, viter, viter, Kas ir mana dvēsele pliku? Ty zitkhash, napivsonny, ...
5. Uz lopisku satiksmes trūkumu, vēsā sirdī tīts, svarīgi attīstīt cilvēku, kurš iet garām, kas iet garām. Ale, kļuvusi nelaimīga, atņemta līdzīga cieņa, svēti un neaizsargāti izaugu greizs yomu nazustrich.
6. Ak, jaks pie vēja enerģijas - Paskaties, vai tas ir debess, es iešu bez plaisas, es to redzēšu. Virs zemes, kustēties, griezties, Zamitayuchi slidena trase. І pie dermālās pļavas ir maz dzīvu Bіloї pіni vіd ...
7. Uzrakstot vārdu vіter, vіkno vіtchini і sasalst - ass wіn, vіter: dzīvs, atsauces un precīzs. No vakara rītausmas līdz ierindotajai rītausmai cīnīties budinku airēšanā un klajā.
8. Nododot vіє vіtr. - Іde kuģis, - Visām rozvēnu praporu vakariņām viss bija uzpūsts, - іde, і pakaļgala Morska pina mēness priekšā. Tagad, ja viss ir kārtībā...
9. Guliet visiem mierīgi Pie savām ļodzīgajām būdām, Gribi sapņot Dika ziemas sapņus, vai tas ir biedējoši?
10. Lielais tse Ārets, vēsturnieks, filozofs, dzied. Viņi kritizēja Yogo, Yogo chentsi nolādēja, Yogo monarhi chanuvali, Yakikh shanuvav visu gaismu, Jogo nebija laimīgs, mīlēts un pagodināts. Svēta svētība taviem pelniem, lielais Araut.
12. Tas nez kāpēc ripoja mazās upītes laikā, kautrīgā svelmē, un aiz tālā tā bailīgā meža ir liels vipikav hmari. Meitenei peldbiksēs vairāk, mazāk ticības, jaka čukstēja bruņurupučus mūļos.

Man palūdza doties uz rietumu vietas bibliotēku, veltīts Josipam Brodskim... Es agrāk nezināju savu radošumu. Manu zināšanu centieni, kā dzejnieks tika ražots pirms laika, kad tie tika nosūtīti no SRCP. Pirms antiporadnikiv esmu ne mazāk labs, lai pretpadomju ticība kūdītu naidu pret visu Krieviju, ale jaunavas nolaižas. І bez pūšanas.

Es, žagali, tam ienaidnieks

jūs bez izšķirības pieturaties pie cilvēka stenogrāfijas un radošā veidā parādās biogrāfijā. Talanovitijs dzied rakstveidā. Savukārt Yvtušenkas radošums man nepiestāv, ale tse nesāka vivchiti uz napam'yat virsh "Kar'arist".

Oskilki vienkārši sēdi un dzirdi bulo nevis tsikavo, es vivviv vienu no Brodska pantiem pirms ienākšanas - "Didons un Enejs". Tse melodiski atrada dramatisku epizodi Vergilia "Eneida" episkajā dzejā. Vibrējot tālāk tālumā, tas nedaudz aizkavētais dzejolis un autora biogrāfija mani noveda pie neveiksmīgiem visnovkiem.

Nebagato konteksts. Enei ir viens no Trojas varoņiem, visu ceļu no vietas, no kritiena, ar saviem cilvēkiem. Nedomājiet par netīro varoni par varoni - jūsmu tik vadīja dievi. Dieviem uz choli ar Jupiteru (Zevu) tika pavēlēts gulēt jaunai tautai, kas kļūs par lielāko starp svētajiem (par romiešiem). Juno (Hēra) troch zināja Maybut, pavasari un tos, kas, romieši, zgodom, zhryuyut tuvu Kartāgas sirdij.

Juno bija škodila, kā viņa varēja, un viena un vienīgā derības rezultātā Enei kuģi lidoja tuvu (ielejas ironija!) Kartāgai. Tur viesus nošāva vēl labāk (ko? Tse - tēma lieliska), un saimniece karaliene, Didonas vietas saimnieks, iemīlēja Eneju.

Bagātākajai mandarīnu ģimenei Jupiters virishiv nagadati savu mīļoto, tas ir muižniecības gods. Turklāt caur tiem, kas ir par Eneju, jaunas ģimenes prezentācijā bija nepieciešams dinastiskais šļubs, Didonam nebija ieteicams ņemt līdzi brāli. Tāpēc mūsu varonis problēmu ir pārkāpis viprobuvanny veidā - šķelšanās uz viltības. Nu, dievi ir sodījuši.

Dіdon iemeta sevi bagatta aiz bēdām.

Tagad viņš pats, protams, pēc autora sižeta interpretācijas (lasīt uz riekstkoka heksametra acs):

Lielais Ludins brīnījās par Vīkno,
un viņai visa pasaule beidzas
Jogo plata, riekstkoka tunika,
liels skaits kroku līdzīgi
jūra, scho zupinilosya.
Uzvar to pašu
brīnos par vіkno, es uzreiz paskatos uz yo
buv tik tāls skats
nozvejotas, tagad izlietne, de
ir dārdoņa, un horizonts pie kelikhu
buv nerukhomiy.
A її kohannya
bula lishe riboiu - varbūt labs
dodieties uz jūru, sekojiet kuģim
і, roztayuchay hvili šķebinošs tіlom,
Mozhlivo, pārspēj jogu...
Ale vin -
jau domāju par kāpšanu uz zemes.
Es jūra pārvērtās par asaru jūru.
Alu, jaku vidomo, tas pats khilinai
remonts un startє dmukhati
garām vējš. І lielisks choloviks
pārspējot Kartāgu.
Vona stāvēja
pirms bagattyam, jeks dega
pie mazās karavīra sienas,
і bachila, jaks pie dūmakas jogo,
tremtіlo mіzh half'yam un blāvs,
bez skaņas rūcošā Kartāga

atpakaļ pie Katona pareģojuma.
(dzimis 1969. gadā)

Pirms Enei to var izteikt moderni, nedaudz vairāk nekā voršas bumbiņa guļ uz virsmas: dilemmas gadījumā ir spēcīga saikne / mīlestība, godīgais varonis vibiraє borg. Līdz tam Brodskis skaidri norādīja, ka Didons nevar būt Enei līdzgaitnieks pirmajās rindās: Win, brīnīdamies par to, ka var būt un uzvarēja, ir slēgta mīlestībai pret vienu cilvēku.

Uzzinot dzejnieces dzīves aprakstus, tā kļuva par nulli, bet Marina Basmanova, kura viņu dzemdēja 1967. gadā, kļuva par mūziķi. Lai iet, cits brīnumbērns virsha tse ir Brodska vārda apraksts ar viņa kohanu, precīzāk, rožukrona atrisinājums par redzamību, kāda veida misija.

"Didons ..." Bula tika uzrakstīts trīs reizes pirms Brodska emigrācijas 1972. gadā. Iziet ārā, pabraucis tai pāri, sajutis neizbēgamo riestu. Či zini? Un kurš iekrita "Kartāgā" pēdējās rindās?

Kā zinu, statūta "Starp āmuru un ganu. Viršs, jauks izskats antiseptisks , "Uyavlennya", mani šokēja.

Turpat emigrācijā rakstīts 1986 rokam. Вірш vienkārši iekrita naidā pret radianskiešiem, krievu kultūru un pareizticību. Turklāt kultūras vērtībām zagalā, tāpēc jaunajā ir iespējams viss: viss ir iespējams: višča un zemāks, lai būtu prātīgs, svēti steigtos uz neķītrībām un šķirtos. Turklāt tas ir rakstīts zinošiem cilvēkiem: izbaudiet, ziņojiet un gandarījumu.

Čims nesasniedza Brodski Tolstoju?
Brīnums Judo: Apakšējais skaits
Pārveidojies par grāmatniecisku šafu!

pareizticīgie?
Ļaujiet mani pārkristīt, pretējā gadījumā mani nosodīs.

Kremlis?
Kremlis slīgst, tagad zona ...

Viņi netika cauri mūsu zemei
Paskaties - nabryakli, kā vate no nepiedienīgām sijām,
vairojies bez iemesla, steidzies uz arhitektūru.

Krievu Pivnočes tāds pats attālums:
"Lielu vilcēji pie Pivnichnomorsku
velciet auklu kreiseri,
izretinājies no promenādes”.

Pirmkārt, nevibrējiet tās pašas rindas. Lai vairāk pamatotu visu naidu, labāk izlasiet oriģinālu. 1991. (vai 1992.) Dibrovs atvēra klipu (vienlaikus to sauc par "performanci") uz visu virsu, kurā, video, video tālummaiņas nav sliktās - vajadzēs tos saskrūvēt. Piemēram, frāze "Mіzh іnshim, usі mi jerk" vimovlyayut bērniem.

Ale labi neiekļuva agri Brodskis. Vai zvaigznes arī? Yak mg rakstiet arī šādu rindu autoru:

Mana tauta, nesaķerot galvu,
Mani cilvēki, kas par zāli zberig zvichku:
Nāves stundā labība ir ķirbī,
Zberіg ēka uz vīnkopības akmens.

Mani cilvēki, pacietīgi un laipni cilvēki,
P'yuchy, dziedāšana mēģinājumā, uz priekšu
Iztaisnošana, pamošanās - majestātiski un vienkārši -
Višče ziroks: cilvēks zr_st!
…
Mani cilvēki! Tātad, es jau esmu laimīgs tim, shho tviy sin!
Nikoli uz mani nebrīnījās, skatoties no malas.
Tu mani noslīcini, jo mana dziesma nav godīga.
Ale pochuєsh її, tiklīdz es iznākšu.

Jūs varat zināt, kā ar cieņu lasīt Brodska biogrāfiju. Jogo jaunībā, ūdens stundas, viņi veicināja, kā dzejnieks, un ienīda līdz CPCP. "Sistēma" cīnījās pret viņu, bet ne līdz galam.

Viņi notiesāja līdz 5 primus robotu raķetēm ziedošanai un nosūtīja tos nosūtīt uz Arhangeļskas apgabalu, un pat pēc 1,5 reizes nosūtīja tos uz UDV. Vēloties veselu stundu, mūsu varonis stājās pretī narkotiku trūkumam pret kavējumiem un 15 dib atbildi uz ziņu no robota agrāka rinda). Pirms runas stunda ir nosūtīta, zvanīja pats Brodskis labākā stunda savā dzīvē. Vins spēj ierakstīt to vivcha ārzemju klasikas radošumā. (Cikavo, vai deficīta periodā jaunajās grāmatās bija kādas pazīmes apmeklēt kādu tālu ciematu?)

Dažas reizes viņi sūtīja "likuvati" uz "psihlikarnu". Diemžēl mēs nezinām, ka parastās hipotēkas ar tādiem cilvēkiem var būt nāve, kā var nelasīt, nerakstīt vai runāt? Ale viss beidzās labi. KDB negribēja?

Ļaujiet valsts lielākās daļas atvieglojumu un karāšanos no valsts. Jūs varat nākt un redzēt, jūs tiksiet nosūtīts no valsts pelēks vbivtsyu kas ir par nelietību? Kurš gan zinātu Brodski, kurš ir satvēris roku pret CPCP? Vin buv bi plaši redzams vuzky colahs. Pie duzhe vuzky. Un viss. Kas mēdza nākt hvilyuvala yo dalīties, izņemot daļu krievu emigrantu?

Vidvoreniy із СРСР Brodskiy otrimav iespēju spēlēt lieliskos izdevumos. Jau no gada sākuma Mičiganas universitātes profesoram par summu tika dots skatījuma meistars (specializējies uz SRSR iežogotu autoru grāmatu veidiem) K. Profers.

Lai izietu, viņa dzied SRCP, viņi "spieda" sienas, viņi ļaunu naidu pret valsti vai nebailes "orgāniem". Pirmo ciklu aizņēma KDB, precīzāk, pirmo daļu. Tagad tu guli? Tse vzhe іnshe pārtiku. Faktiski ir provocēt sevi uz plānotā robota, kā spēlēt naidu. Turklāt Entry htos, pieņēmis restorānu un turpinājis to pielāgot. Viždžati Brodskis negribēja un paspēja pagriezties uz dzimto vietu - Ļeņingradu, ja tāda iespēja radās, ar pārtraukumu. Radianska savienība nekļūstot. Atrodiet sev labvēlību, dodot pavēli no venēciešiem (venēcieši, jaks "venēciešu" antipods).

Iedvesmojošais antipadomju uzbrukums piesauc naidu visai Krievijai. Pirms runas pasaules cirvji zināja vēl vienu mīklu, kas ļauj saprast "Didona ..." vershu. Tse і є Kartāga, ruinuvati kā vīruss pāri jūrai Yene-Brodsky. Līdz tam zinot visu 1969. gada roku!

Runājot par "dieviem", viņi Brodskim iedeva maigu - uztura vidkritu. Vēl līdzīgāk ir tas, ka dziedāšanas dzīvi vadīja nevis daļa, bet gan zemiskāka.

Brodskis viddaє perevaga aluzії par mītu bolsh pēdējā yogo victoriannyu, protestu vіrshіv є vinyats no noteikuma. Apskatīšu tikai divus no tiem: "Enei un Didona" 147 un "Odiseja Telemaku". 148

Mītā par Eneju un Didonu Brodskim dzherels bija Mabuts, Virgilijas “Eneida”, dzejnieku nemotivēja Didoni pašnāvība, kā tas bija caur nelaimīgo kohanju (bēdas motīvs skaidrāks, bet bildēm) . Viena no šādiem iemesliem viņa dzied ar lielu nozīmi lieliska vīrieša un ekstravagantas sievietes psiholoģijā. Enei romāns ar Didonu ir epizožu atņemšana, viena no skaitliskajām ir piemērota dzīves veids... Enei - isstota ir spriedzes pilna, dzīve jaunajam ir pareizais ceļš, nevis osta, un tā nemitīgi velk jaunus apvāršņus, jaunas viprobuvannya. Līdz tam, plūstot no Enejas trim, tā nebija tikai peldēšana jūrās un okeānos, bet viņam bija rezervēta jauna meta - zināt jauno Batkivščinu.

Vētra, kas atvedīs Eneju uz Kartāgu, ir līdzīga mīlestībai pret karalieni Didoniju. It kā pārējais kauslis nebūtu stiprs, varonis Enei un milzīgās dihas apziņā mīl nemanāmi zemāk stāvēt par morālo vērtību apturēšanu viņa morālo vērtību hierarhijā. Es esmu īpašs un atbalstošs no šī viedokļa, nevis no gaišās puses, mājas otrā pusē, lai dusmotos uz gaišo, bezjūtīgo, ģeogrāfisko, kā bezrāmju, tāpat kā uz Nevajag visu gaismu tas skanēja līdz brīdim, kad mēs to iemīlējām Tsia Reznicja no svitovidchutty varoņiem jautā panta pirmo stanzu:

Lielais Ludins brīnījās par Vīkno,

un viņai visa pasaule beidzas

Jogo plata valriekstu tunika,

liels skaits kroku līdzīgi

jūra, scho zupinilosya.

Jūra, scho zupinilsya ir tēls, bagāts nav slepens - nevis jūra savā būtībā, bet Enei ochima Didoni, yogo tunik ir obolonka, kas prikhovu no jogas karalienes acīm atsaucas "es", kas nav ar viņu, bet šeit tālu aiz jūrām un aiz godīgajām jūrām. Varoņu veselais saprāts pasaulē tiek dots pazeminātajām nevaronīgajām rivnim un tikt pie be-kā diviem kokhantsy vzagal: uzvarēt brīnums par ļauno un domas nav ar viņu; Brīnums youmu aizmugurē, padomā par neizbēgamo rozluki. Divi cilvēki - divas partijas. Rizņica gaismas prātā dodas uz atzīmi prāta prātā trešajā stanzā:

A її kohannya

Es tiku vaļā no ribby – varbūt esmu lieliska

dodieties uz jūru, sekojiet kuģim

і, roztayuchay hvili šķebinošs tіlom,

Mozhlivo, pārspēj jogo — Ale Vin,

jau domāju par kāpšanu uz zemes.

Kokhannya Dіdoni u bagato razіv stiprāks par kohannya Yenya ir tse riba, labs veids, kā pārvietoties pa kuģi (man patīk "laika ribne" pie Brodska), es nevēlos redzēt kuģi, bet tāpēc, ka domas par Jeņeju, lai es zinātu tas pats "es", kas nav jūrā uz sauszemes, tur, de ribi no nekā, kādam citam pa vidu.

Kinets virsha nezina. Lauku sieviete Didoni un skatuves pašmiega vīna detaļas sižeta rokām. Lai aizstātu sievietes attēlus, piemēram, aizbildni uz bagatta, uzdeva pati Didona. uz šo brīdi un vizuāli:

Vona stāvēja

pirms bagattyam, jeks dega

pie mazās karavīra sienas,

і bachila, jaks pie spokainās bagatijas,

trīs vidus puse un blāvs,

bez skaņas krītošā Kartāga

atpakaļ pie Katona pareģojuma.

Tādu neatbilstību kara beigām mums parāda simboliskā līmenī esošie un tās interpretāciju - kohana sagraušanu ar pareģojumu par vietas sagraušanu.

Spēcīgu noskaņojumu apraksts tiek aizstāts ar jūtu aprakstu, piemēram, šo jūtu un uzvaru pazīmēm visos gadījumos, ar lasītāja liecību. Tehnika, ko Brodskis šeit izmanto, ir līdzīga montāžai kinoteātrī. Patiesībā visas preces tiek glabātas no vairākiem kadriem. Uz rāmja vizuālajā ekrānā var lasīt dzejnieka lasījumus:

Iierāmēju (impresionisms): Enei un Didona istabā. Uzvarēt ar šūnu pie riestiem ir vērts uzvarēt un brīnīties tālumā. Vons — par jaunu.

Otrais kadrs (sirreālisms): Didona-riba apgriež kuģi, ale Enei joprojām kāpj uz Itālijas krastu.

III kadrs (neoreālisms): Enei vidplivaє no Kartāgas, Didons brīnās par nākamo (un tie un іnsha uz tlі masovki).

IV kadrs (izteiksme): Didons brīnās par Kartāgu, krītot bagatta dūmakā.

Verbāli-figurālā nozīmē vyrsha instrumentalitāte balstās uz jūras tēliem: Tunika Eneya - jūra, scho zupinilosya, yogo lūpas - gliemežvāki, horizonts Kelikhā - jūras horizonta tēls, Didoni mīlestība - Riba, Enei - kuģu būvētājs (un cilvēki jūrā uz kuģiem), slinkums ... Skaņas simbolikas līmenī pirmo chotiroh stanzu jūra tiek pārveidota par pēdējo, p'yatoi, dūmu.

Dedzīgajā krastā revolūcijas maiņa apaug ar mītisku varoņu problemātiskās situācijas ietvaru - zagalom - izaugsmes arhetips starp mājām un sievietēm, tikai vairāk nekā cilvēki - aizdomīgās specialitātes. Visā tsikavo izpratnē, bet tekstā par vārdu nav norādes, bet, ja Enei tēlu piešķir pārfrāze "lielais cilvēks" un "lielais cilvēks", tad Didona ir vienkārši "ārā". Virshos viņš dzied nevis nosodījumu, bet nedzied, bet es tev nerādu divas dažādas gaismas, bet nāc pie slēdzenes, proporcionāli attālināts.

Slaids nozīmē, ka Brodska mācīšanās brīdis ir saistīts ar "Didona" sižetu un traģēdiju, piemēram, uzrakstot "pārliecinošu" Kņažņinu. Mіzh іnshim Puškina daļā "overdrive" nozīmēja nevis stingrību piesprādzēt, bet gan pozitivitāti - klasisko či іnzemnі sižetu pārlieku reaģēšanu, "piekliedēšanu uz krievu skaņām". "Didona" Princese varētu apkalpot Brodski Lišu ar svarīgākajiem pasta izdevumiem līdz pat žanra izmaksām, nedz lielam darījumam, nedz arī par ļaunumu, ar nelielām izmaiņām nav iespējams kompensēt. Princese būtībā nevarēja palaist garām punktu, jo viņi Brodska darbu skatījās nevis uz krievu literatūras tradīcijām, bet gan uz spoku māju Vergilia sižetu un papildus pārbīdīšanai. izmaiņas. Turklāt šo uzdevumu pasta izdevumiem nav atņemts mīta teksts, bet gan operas libreta attēls.

Topam "Odyssey Telemaku" ir vairāk mitoloģiskā substrāts. Tomēr vēl piemērotāks ir veids, kā iet uz mīta materiālu: visas kolosijas un fiziskā viprobuvannya (lai būtu reāla darbība) ir ārpus sižeta jomas; varoņu nometne ir doma, refleksija.

І. BRODSKIS "DIDONA TA ENEY" (teksta lingvistiskā analīze)

UZSTĀDĪŠANA: MBOU ZOSH Nr.12

Teksts veidots atbilstoši kustības mākslinieciskajam stilam. Yomu ir tēlainības spēks un izdomas bagātu un daudzpusīgu pārvietošanās veidu vikorstannya, lai otrs cilvēks ieplūst lasītājā. Mēs iedomājamies jūru, kas draud ar bagatta zem vietas sienām; tuniku, scho strumu on the til cholovik; yogo pastu un izskatu, iztaisnojot pie jūras attāluma, notīrot raķeti, kas ochіkuvannya; bailes un ielejas necaurlaidība. Domāšana ir niecīgs skaistas divi tēls; vіdchuvaєmo vіter maybutnіkh zmin, scho zuynuvali rezultātā Carthage; viss sakņojas Didoni un Enei domās un sirdīs.

Žanrs "Didona un Eney" - lirisks virsh... Pirmajā plānā karājas subaktīvie realitātes attēli. Tiek iztēlota garīga dzīve, kuras pamatā ir mīlestības milti, kas ieauguši vīrieša saiknes prātā. Poki chitaash virsh, maini zemu emotsiy. Dvēsele sāk sacensties ar dabu. Visai radībai jūra ir šī uguns elementa priekšmets (mīlestība -riba jūrā , tunika ir līdzīgajūra, scho zupinilosya , jeksietīts asaru jūrā , un Didoni mīlestību var noregulēt ar postošu spēku ugunī). Tajā pašā stundā virkne kāpumu ir vēl taupīgāka (Enei brīnās, uzmetot skatu uz pjedestāla, un Didons stāv bagatiešu priekšā un brīnās par Eneju).

Tvirs ir uzrakstīts maināmā formā, vilinošā dziedāšanas ritmā, maza izmēra, izteiksmīguma, liriskā varoņa izpausme (mūsu vipadk ir divi), kaut kādas pieredzes rezultātā.

Lai runātu par mirkļa nozīmi, lietotu vārdus "augsts stils":lielais ludin, jūra ir apgriezusies, es redzu čilinu, kāpjam uz zemes, lielais cholovik, rozsipavsya Carthage . Un lirisko varoņu vārdi, vietas nosaukums un šī daļa ir ņemti no Senās Romas mīta "Enejs".

Lishe sznayomstvo s mīts paskaidros, zavalosya b, nav lieliski sižeta līnija... Sieviete nevēlas viņu palaist. Vona ir gatava uz visu. Poklikatsi ugunskurs dega no uguns, nevis migla. Ir jauna emociju sajūta - mazliet verdzība tam sievietes spēkam, kas spēj pārvarēt mīlestības sajūtu, bet nedaudz vairāk nekā nedaudz laika, vairāk asaru, proklionu, bazhanna ir pagodināta atrast spēcīgas cenas. dzīvi. Nav obligāti un vietā. Vīns sabruka bez karalienes,bez skaņas rūcot , raudot, jakam atņem bērnu. Nāk saprātīgi, kad uguni apēd buv, nevis ar nolūku, lai zinātu, kā sagrābt vietu, un kāpēc gan neatlaist uguni. Rahunokam sižets uzplaiksnīja par 180 grādiem, šķietami no pirmā acu uzmetiena.

Staigāt, scho vēstures durvju augšpusē. Viens no tiem ir nolasījums: it kā jūs vēlētos ieņemt sava kohana vietu un novērtēt to. Draugs ir leģenda, klāta ar tamnihosta paklāju, tie, par kuriem stāstīts aculiecinieka mutē.

Yosip Brodskiy, pirmkārt, atkarībā no mīta un ļaujot mūsu ādas inteliģenci un izpratni savā veidā. Cenas mainot leģendu un konkrētos, kas zināmi ādai un virazovam sajūtās, lai aplaupītu tviru noslēpumainu un pieņemtu, vai lai piedod un inteliģence.

Vikoristu mākslinieciskās dažādības vidūinstitūti: lielisks ir Ludins, ne-rukhomiy horizonts, lietvārds tilo, hvilina rozpachu, iet vіter; s рівняння: gubi noķēra, tagad izlietne, de lurking dārdoņa (Onimili); mmetafora : paskaties jogo uzreiz buv tik tālu skats (domas tika pasniegtas kā insha mіstsevіst),obriy u kelikhu buv nerukhomiy (noķerts mazs, nіbi brīnās cauri kameras slīpumam),її Es mīlu ribiņu, labs saraksts dienas gaitā, sekojiet Cohana cilvēkiem,stāvēja bagatyam priekšā, viņi to sadedzināja ar karavīra palaidnīgo sienu (zgіdno z mīts, bagattya ir mīlestības metafora, scho bezcerīgi),bez skaņas rūcošā Kartāga (Atkāpies, sabrūk). Un arīsinekdohe : bachila, kā pie joga dūmakas, scho tremtilo pusceļā un blāva, bez skaņas rūcošā Kartāga (Sekojot leģendām, nomira mīlestība un pati karaliene, vieta palika bāreņi bez saimnieka, kalpi raudāja, cilvēki zaudēja dzīvību bez patroneses).Atdalīšanās autors nav vikoristovuє. Pirmkārt, doma, ka daba neatdzīvojas, mīlestības dēļ ir jāsalabo opiruyu obyazyka, un es nevaru mums palīdzēt її vratі. Palīdzībaihiperbolas autors parādīja, ka jūra kļuva par kohanjas ķēmu, sieviešu skumju provokatoru, kas atņēma kohanijai dzīvību(Es jūra pārvērtās par asaru jūru). Litota palīdzēja noskaņot attēlu līdz malāmplata, riekstkoka tunika kokhanogo.Perifrāze : Ludina ir lieliska dopomig mācies no cholovika, stāvi uz balkoniem, trojiešu vadonis.

Starp stilistiskajām figūrām єantitēze : Lielie cilvēki brīnījās par šo skatu, un viņai visa pasaule beidzās ar šīs platās, riekstkoka tunikas malu, daudzām jūrai līdzīgām krokām, kas bija zupinilos. (jaunai dzīvei - tālās Itālijas zemes, viņai - vina atņemšana). Viss teksts ir mēms noplūdesinversija ... Šāda īpaša motivācija ir runa, kas ved uz traģēdijas vīziju un varonīgo reizē, īstenību par romantikas dzīves realitāti Kohan, kuru piesaista neliešu atkarības. Un ideja par varoņu vārdu (nosaukumā atlieku smaka) ir autora uzvara, lai āda uz sevi izskatītos pēc vēstures.

Вірш glabājas divās strofās. Rosemir - jambiskais pentametrs. Kāja ir dubultā salocīta ar galvu citā noliktavā. Atskaņas un skaņas attēli katrai dienai. Tse - biļj virsh. Veidojas naidīgums, mūsu priekšā ir prozas teksts, kštalta liriskās jaunrades noformējumi. Vins lasīja jaku prozu. Jakbijs nav pilns ar mazām šuvēm un stilistiskām figūrām, var ļauties, bet mūsu priekšā ir episka leģenda no nevainīga sižeta. Z lieliski literi lai labotu sevi bez priekšlikuma. Ja teksts nav bachiti, tad sveiks, tas ir praktiski neprātīgi. Ir nepieciešams ieviest intrigu un traucēt lasītāju, pat ja tas ir pats par sevi mēs piedosim un pat ne tsikavim. Tikai pēc Didona un Enejas vēstures pārzināšanas rosum ir frāžu skaistums un neaizskaramība, dzejnieka varenība dzied patiesību no leģendas, un patiesība apbēdina leģendas noslēpumu.

Šāda poētiskās jaunrades brīva ritmiska organizācija ļauj "sajust" jogu: tas ir tvir jaka sumnija daudzums un uzreiz impulsīvs, skanīgs, cildens līdz atkarībai. Dynamik jaunā є, і mēms. Mi bachimo vogon bagatty, kā augt, skatīties uz varoņiem, pārņemt viņus ar domām un domām. Tomēr liela iemesla dēļ attēls ir vecs, piemēram, gaisma.

Un vienas rindas nibi stāv "atsevišķi". Situācijā ir īpaša traģēdija. Pravietis Katons pravietoja Kartāgas drupas, taču drupas bija jūtamas agrāk. Karaliene uzlika rokas uz sevi un nodeva viņiem visu pastu līdz sabrukumam. Tā ir liela vēstures daļa, piemēram, dzīves proza, kas aizsegta dziesmu tekstu romantikai.

Teksts nav piepildīts ar vārdiem (vienu stundu un lasa un stāv uz vietas), praktiski visa smirdoņa ir pagājušās stundas veidolā, bet var dzirdēt sirdsmieru un mīlestību un vēsturi. Tēlainam objektu aprakstam un to noformējumam tā ir vikoristvuyutsya atzinības un atzinības dinamisma zīme. Vikoristovjats, lai pabeigtu lielisks skaitlis Menniki deguna vidmіnku, sho pasūtot uz cilvēku un navkolishnыh objektu nozīmi. Konstrukcijas ar instrumentu kasti (Man bija bole ar ribby; mіzh halfum'yam un dim) veidotļaunprātība, apraksta neredzamība. Īpašu trušu speciālisti var sasniegt īpašu teksta izteiksmi. Smaka ir ienest mirkļa spēku.

Viss teksts tiek saglabāts tikai no pārējiem divstāvu ziņojumiem. Tsim galants pret faktu vēsturi. Vona Bula, man būs dzīve kā cilvēku lokam, kā arī vesels laikmets. Līdz tam visi priekšlikumi, apkārt viens, salokāmi un gudri trīs. Dzīves būtība ir sajūta kohannya. Tas nav viegli. Viss ir im'ya chogos. Ale scho sama? Par pārtikas cenu є.