Ponuka
GolovnaSverdlovina

Oleksandr Archangelsky. Životopis. Knihy Televizіynі kіnofіlmi. Archangeľská televízia Dosvid

Oleksandr Arkhangelskiy, biografia každej z dvoch epoch, je pohľadom na programy provinčnej televízie, literárnym kritikom, spisovateľom a publicistom. Yogo myslenie je zvyknuté byť smerodajné medzi širokými stávkami – od kultúry a vzdelávania až po politiku.

Dôstojnosť

Archangelsk Oleksandr Mikolajovič sa narodil v Moskve 27. apríla 1962. Yogo matka, Lyudmila Tikhonovna, vstal k svojmu otcovi a wykhovuval jeden hriech naraz od prababičky, ktorá sa dožila staršieho. Moja mama hrala s kamarátkou v rádiu, moja prababka - s učiteľkou klasov. Nedôležité pre život v najjednoduchšej radianskej vlasti, pre skorú návštevu to bolo kvôli vlastnému podielu mája. Sám Oleksandr nazval „poznaj obojok na šiitoch“, čím sa odvolal na ruského spisovateľa M. Prishvina.

Poznaj sám seba

Toto „jarmo“ je známe tým, že sa robí dobre, školský rock sa aktívne zaujíma o predmety, ktoré boli upletené z literatúry. Najväčšiu rolu vo vašom živote zohral literárny gurt v Budinke pionierov, pridal de Oleksandr jednu myšlienku a priatelia. Majestátny prílev na novom chrlila kervnik gurty - Zinaida Novlyanska, ktorá sa vrtela prostému školákovi za literárny ljudin. Po skončení školy som nastúpil do Moskovského pedagogického inštitútu pomenovaného po Leninovi na Fakulte ruského jazyka a literatúry. Na tom istom mieste, po orezaní krokov kandidáta filologických vied, po ukradnutí dizertačnej práce pridelenej básnikovi a spisovateľovi A.S. Pushkinovi.

Robot

Učiteľ učiteľ, ktorý sa nezúčastnil vyučovania na pedagogickom ústave, nemal rád majského literáta. Na začiatku prvého kurzu Oleksandr vlashtuvavshis v Paláci priekopníkov ako literárny gurter, de-pratsyuvav takmer 4 roky. Ak robot nemá rád robota v Telerádiu SRSR v detskej redakcii "Pionerskoy Zirka"

Oleksandr Arkhangelskiy pratsyuvav v období časopisu "Družba Narodiv". Už o 24:00 idem za šéfredaktorom, strávim veľa hodiny pri ružiach a vidryadzhennyakh. Zložitá politická situácia tej hodiny vám umožnila sformulovať svoj pohľad na históriu mysle a inteligencie, odkiaľ pochádza.

Poten Oleksandr Arkhangelskiy buv žiada ako vedecký konzultant z časopisu "Výživa filozofie". Približne hodinu vody strávila stáž na univerzite v Brémach a na univerzite vo Vilniuse v Berlíne. Predloženie žiadostí od profesora prednášok na univerzite v Ženeve a viktoriánskych dejín kultúry na Moskovskom štátnom konzervatóriu. Čajkovského. Rozhliadnite sa aj pratsyuvav yak okolo toho ochrancu šéfredaktora časopisu "Izvestia" a publicistu časopisu "Profil". Z časopisov "Prapor", " Nový Svit“, Rovnako ako„ Nezalezhniy gazeta “, „Literárny vestník “, „Literárny ogljadi “. Na uši 90. rokov Oleksandr Arkhangelsky začal svoju robotu v televízii.

televízia

Prvým televíznym projektom bola autorská televízna relácia „Proti Terechi“, ktorá bola uvedená na kanáli RTR. Poďme si zahrať program „Chronograf“. Z 2002 s. a je prezentovaný autorom, vedúcim a držiteľom autorských práv informačno-analytickej televíznej relácie „Tim Chasoom“ na kanáli „Culture“. Televízna relácia je priradená k hlavným kultúrnym, ekonomickým a politickým podіy vo formáte informačno - analytického pohľadu. Ten istý projekt získal tretie víťazstvo na IV. celoruskej súťaži robotníkov 3. svetovej vojny a niekoľkonásobnú cenu TEFI.

Z 2007 s. Oleksandr Arkhangelskiy bol povýšený na členov Akadémie ruského televízneho úradu. Piznish u 2013 str. Prezidentským dekrétom mu bol udelený Rád priateľstva „Za veľké zásluhy o rozvoj vichiznya teleradіomovlennya, kultúry a bagatorіchnu pіdnu robota“.

Autorom Oleksandra Arkhangelského je sledovať sériu najpopulárnejších dokumentárnych filmov „Memory Factory: Nybilshi Libraries Svitu“ na kanáli „Culture“. V rámci projektu sa bude diskutovať o najvýznamnejších knižniciach vybraných kontinentov, ich histórii a dnešnom dni.

Tiež z jadra dokumentárneho filmu: „Інтелігент. Visarion Bulinsky "," Vignanik. Oleksandr Herzen "," Idealista. Volodymyr Korolenko "," Viddil "," Speka ".

Literárna činnosť

Oprava od roku 1991 Oleksandr poctený členstvom v Rozhlasovej únii spisovateľov. Win je autorom desiatky kníh. Medzi nimi sú úlohy kreativity A. Puškina: "Inšpirácia A. Puškina", Midniy Vershnik "(1990)," Hrdinovia Puškina. Literárna charakteristika Narisi (1999). Є Literárno-kritická a populárna veda: „Bilya pri vchodových dverách“ (1991), „Hovorte o ruskej literatúre. Kinets 18 – prvá polovica 19. storočia“ (1999). Kniha „Oleksandr I“ je venovaná ruskému cisárovi.

Živosť štatistiky Oleksandra Arkhangelského, publikovanej v skorých ranných hodinách v časopise Izvestija, sa dostala do knižných vydaní „Politika“ (2001) a „Humanitárna politika“ (2006). Rubriky Schotizhni z webu RIA-Novini sa stali základom pre vznik „Hrozných fašisti a motorizovaných Židov“ (2008), ktorým hovorím zoznam zábavy. A rozhovory pri stenách televízneho štúdia padli na stranu knihy Oleksandra Arkhangelského „Hodina Tima“ (2009 r.)

Lyrický príbeh „1962. Poslané Timotejovi ", adresované synovii, priniesli Oleksandrovi Archangelskovi cenu" Za Namaľujem knihu, ktorú napísal novinár v roku 2007 ". A román" Museum of Revolution "- vyhral súťaž" Book of Rock - 2013 ".

rodina

Oleksandr Arkhangelskiy (foto div. Na statty) žije s dievčaťom, je zlá, deti chotiroh sú dve malé a dve modré z mladých jednotiek.

Prvým tímom je Yuliya. Robota je z dôvodu cirkevnej činnosti viazaná. Zo zväzku prišli o život dve deti - Sin Timofiy a dcéra Liza. Nini Timofia 25 rokov, vicladach z celej ekonomickej školy. Lizi 22 rocky, po skončení ekonomickej fakulty MDU nástup na magistrát, prax v agentúre novín.

Ninishnya skupina Oleksandra, Marya, za novinárovým úderom. Sophiina dcéra bola vyrobená zo 14 skalných, synovia Tikhonova - 2 skalné. S úsilím detí v Oleksandru, láskavo dovіrchі vіdnosini prial, neovplyvnený krutosťou bezbožnosti. Myslite na to, aby ste prijali živé povolanie, aby ste mohli robiť povolanie, vyrásť tak, aby vás rozbilo samotné dieťa bez zovretia na strane otcov a smrad nezávisle poznal svoju „svorku“.

Náboženstvo

Náboženstvo sa bude konať na osobitnom mieste v živote Oleksandra. V tejto rodine sú duchovní, ktorí cez zimnú generáciu zvonenia vstali. Život v radianskej ateistickej vlasti navyše pridal vlastnú grafickú kartu. Oleksandr Priyshov do cirkvi nezávisle odišiel do kongregácie náboženstva a filozofie. V roku 1981, ešte ako študent, absolvoval krst v chráme proroka Illyho a počas posvätných liturgií ho často inšpirovalo vidieť kultúrny a vedecký stred ľudí. Tému Božieho vtipu k intelektuálnemu vyžarovaniu zobrazuje film Oleksandra Archangelska „Speka“.

V roku 1916 bola rotsi komunita Saratov a prvých miest Ruska 25. tvorivou činnosťou popredného novinára, redaktora Saratovského spravodaja, Mikoly Michajloviča Arkhangelského.

Na adrese redakcie „Saratovskij Visnik“ bol prúd online telegramov, listov, letákov z Petrohradu, Moskvy, Kyjeva, Novorossijska, Katerinoslavy, Nižného Novgorodu, Kazane, Samari, Penzy, Astrachanu, Krasnojarska, Západného Kaukazu. .. , od priateľov a kamarátov pre profesionálnu a rozsiahlu sociálnu prácu, od divadiel a hudobných spolkov, od vodcov a dôstojníkov, profesorov a vojakov, robotov a študentov.

Mikola Michajlovič sa narodil vo Varšave na 31. brezovej skale (starý štýl) v roku 1862 na ulici Freta, šéfa ulice v Novom Meste. „Všetko tu bolo nadnesené: і vantazhna bulk katedrála Jána, kde som kráčal naraz s mamou Valeriou Kapitonivnou, bol som katolík, a ulicou Uzuytska by som mal ísť za zadnú stenu katedrály z ospalého „koryta“ v uliciach Prvého kánonu, že

Krasunya Varšava: Veľké divadlo, Saská záhrada, Urusalim Aleja, Marshalkivska ulica, Univerzita, Visla - to všetko súčasne s dieťaťom a mládežou, ako najteplejšie a najteplejšie v pamäti, prejde celým životom.

N.M. Archangelsk je miestom dvoch starých ruských baldachýnov: Archangelsk a Khitrovo. Yogo Batko - Michailo Ivanovič Archangelskij - Buv Major novogeorgiánskeho pluku ruskej armády, ktorý stál neďaleko Varšavy, veliteľ práporu. Vikhodets zo šľachty moskovskej provincie, po ukončení štúdia v Moskve kadetný zbor po tom, čo slúžil v pešom pluku Pskov generála-poľného maršala princa Kutuzova-Smolenska, v pluku Borodinského jeho veľkosti. Mykhailo Ivanovič zomrel v roku 1875, vo veku 47 rokov, vo Varšave.

Po smrti otca a zástupcu staršej sestry Mikola žije s matkou - Valeriou Kapitonivnou, dcérou ruského plukovníka a Poľky. Vona bola žena, posvätená, zbožná, taká dobrá. Z nízkeho vzrastu je stále nažive, Valeriya Kapitonivna si vzala skromný život a pridáme ju do obývačky.

V roku 1881, keď absolvoval Varšavskú reálku, Mikola vstúpil na lekársku fakultu Varšavskej univerzity. Vyhrať šek za pomoc, chcieť pomôcť mamám, kamarátkam, ktorým sa žije lepšie. Jedna hodina v sklade Archangeľsk za právo na manželstvo v skutočnej škole: keď dosiahli vek 21 rokov (21 rubľov), ich matky vymenili dôchodok za otca.

V tú istú hodinu došlo k triku „politiky“: v škole dal Stepan Ulrikh čítať diela K. Marxa a študent univerzity Mikola Razumeichik cez chrbát Márie Bogushevich ho vzal na párty. "proletariát". Mikola sa stal dobrým hospodárom: po nociach lepil listy, havv udom ilegálnu literatúru, zbieral koshti pre revolucionára Chervonyho Khresta. Archangeľská organizácia skupiny politiky uprostred „realistu“ Za odsúdenie provokatérov, Arkhangelsk Buv zatknutia a odsúdenia toľkokrát, koľkokrát poslal na územie Krasnojarsk.

V Moskve zo stanice poslali jedlo sprievodu do slávneho Butirku, Archangeľsk, po pití na Pugachovsku zostávam. Vo „Vezhia“ Mikolu Michajloviča spoznali Leo Pik (zabitý pred hodinou „jakutskej histórie“) a čata Sophie Gurevichovej (v Jakutsku môže byť zagine: vojaci idú do mesta, ja idem, idem do bagnetis). Z Moskvy - do Nižného Novgorodu zaliznitsya, z Nižného do Permu - na člne, z Permu do Ťumenu - "zaliznitsya", z Ťumenu do Tomska - viem na člne. Z Tomskej strany to strana ničila v postupnom poradí naraz od ľudí Carnie. Strávili sme 20-22 verst za deň, od javiska k javisku.

Dovga kurna cesta s numerickou zupinka skončila: Achinsk. Tu pár ľudí z „politiky“ ochorelo na týfus. Visipnik pіdchepiv і Archangelsky. Tri mesiace licencií. Potom bol Mikoli spolu s ostatnými politikmi poslaný do dediny Uzhuru - centra zlatého priemyslu. V Uzhuri mal Arkhangelsky jedlo u guščavinových populistov. Kolónia politických veľvyslancov je nespočetná, alemicky vedená. Pislya dve skaly presunuté do Uzhuri, de vin zaoberajúce sa palácovým právom, so súhlasom generálneho guvernéra Irkutska, bolo prenesené do Minusinska.

V Minusinsku, s povolením ministerstva vnútra, Arkhangelsk výdajňa pre volanie zdravotníka, a dva skalné propratsyuvav na Myskiy Likarna. V Minusinskom sa Arkhangelsk rozvíjal s nugetovým filozofom Timofiyamom Michajlovičom Bondarovim, ktorý napísal "Dobro a pratsyu, abo Urochistt ​​z poľnohospodárskej pôdy." Bondariv viv lisuvannya s. L.M. Tovstim a to spísaním štatútu, prideleného k poctám panej.

„Dostal som poznámku o značke,“ napísal Mikola Michajlovič, „ Neviem, ako uveriť pravde mojej vchenya tej svätej drobnosti o podiele pracujúceho ľudu “.

Pre chotiri osud si Archangelsk veľa rozmyslel a prestal sa plížiť pred hrdinami teroru. Aresht, misdirected, and smut - shvidka bend Proletariát bol nútený pozrieť sa na množstvo revolučných postulátov. Mikola Mikhailovič dyyshov visnovka o tých, ktorí potrebujú veľa pratsyuvati na vzdelávanie roľníkov a robotov, na zmiernenie ich negramotnosti, zaboniv.

Posilannya skončila 1. apríla 1891 na rock. Pred Archangeľskom bolo jedlo: kudi yykhati? Za širokým yomu bulo je v páse troch skál v univerzitných mestách a neďaleko Varšavy plot života. Myslím, že Krasnojarsk má jedného zo súdruhov, ktorý uhádol o Saratove a povedal, že je dobrý, dve noviny a veľkú kolóniu „politikov“. Archangelsk Virishiv ykhati do Saratova. Viem, že samotná cesta, teraz je už zo Sibíri: Tomsk, Ťumen, Perm, Nižnij a po Volge do Saratova.

"Keby som v roku 1891 odišiel zo sibírskeho domu do Saratova," - Mikola Michajlovič zgaduvav, - "Hlavné mesto regiónu Volga" - ako Saratovčania nazývali svoje miesto - nič z hlavného mesta v vzlyku nie je malé. Vzhľadom na tse je tu typické provinčné miesto cárskeho Ruska, len pre ostatných viac.

Píliace ulice v strede boule sú špinavo vydláždené brucky a ešte viac osvetlenými, zhasnutými „desaťriadkovými“ dymovnicami; periférie sa topilo v píle v kluboch;

Ku kolosálnej politickej misii je dôležité povedať „služba“. Archangelsk virіshiv sa pokúsil nájsť šťastie v novinách.

V Saratove boli dve súkromné ​​noviny: „Saratovský list“ a „Saratovský schodennik“. Mikola Mikhaylovič bol virishiv na pitie do „Schodennika“.

Pislya hlad 1891 rock grimnuv 1892 cholera ric. Mayuchi na pleciach dvoch skalných robotov v Minusinsku, Mikola Michajlovič podá žiadosť do ohrady cholery. "Necítil som strach. Takže v mojom živote bolo veľa neistoty. Som absolútne pokojný“, - Povedz mi vyhrať na zlom skale.

V roku 1892 sa Archangeľsk stal stálym spolupracovníkom Saratovského schodenníka. Dni novinárskej roboty Mikoliho Michajloviča sa natiahli ako struna nízko. Pohľad do časopisu, feiletoni, rozhliadnite sa, „Literárne poznámky o stvorení A. Čechova“ ...

1895 hodina guvernéra princa B.B. Meshchersky "Saratov schodennik" bol na mesiac zatvorený z dôvodu zverejňovania korešpondencie z Nižného Novgorodu o spravodajstve tajnej polície. Mikola Michajlovič opäť prišiel o život bez roboty.

V roku 1898 začal mať život v Archangeľsku šťastný život: spriatelila som sa s Antoninou Vasylivnou Titovou, najlepšou ženou gymnázia Mariinsky zhynochoi. Ishov 1902 rіk. Arkhangelsky, po rozhovore s M.M. Ľvov, hlava guvernéra Zemstva (zgoda člen Štátnej dumy prvých kliknutí) vziať noviny do rúk - ľad nepoznala kolaps za predchádzajúce vidavtsa. Ľvov už dlho premýšľal o tom, že uvidí noviny.

A.A. Kornilov - historik, Maybutny profesor Petrohradskej univerzity, asistent redaktora - N.M. Archangelsky. Pred redakčnou radou uvіyshli: V.S. Golubov - redaktor "Saratov Zemsky Tizhnya", N.D. Rossov - populista, I.V. Zhilkin - novinár, M.A. Rakachov - novinár (zagine na vіynі 1914 rock), V.K. Samsonov (šéfredaktor "Kamsko-Volzkoy Movi"), K.I. Kacharovský - pohľad na dedinskú komunitu, P.P. Pid'yapolskiy - lekár-hypnológ, B.Kh. Medvedev - Mis'kiy agronóm (patrón Saratovského regionálneho Sil'kogospodarského inštitútu), S.A. Sergev, A.A. Gerasimov je feiletonista. Podľa politických pohľadov bola redakcia guľky ostro, ale všetci boli obklopení porozumením Saratova a provincie, aby sa zmocnili záujmy ľudí.

1903 na skalu Ľvov, videný z podoby „Saratovského schodenníka“, tak nehrajte svoje politické kar'ori, odovzdávajúc noviny V.K. Samsonov. Redakcia sa rozpadla. Todi f „Saratovskiy komertsiyniy visnik“ bol preložený do „Privolzkiy krai“. 1904, aby o osud Archangelského požiadal redaktor Ústredných novín. Na hodinu v sklade boli v redakcii sociálni demokrati, členovia Saratovského výboru RSDLP, z ktorých mnohí sa stali pracovníkmi strany vidomimy: I.M. Lyakhovetskiy (Mayskiy), I.P. Goldenberg (Rímsky), P.A. Lebedev, V.K. Serežnikov, K.E. Genrich...

Rock "Privolzky Krai", redakcia Mykolu Michajloviča, v boji proti reakcii, čiernym stovkám vízií ("Bratskiy Listok", "Volga") a pogromom mainstreamového Gladu a udeľovaniu veľkých slobôd novinám. Na klase z roku 1905 boli „Územie Privolz'kyi“ staré noviny, yak zavdyaki N.M. Archangeľsk dostal pevnú sociálnodemokratickú líniu, pokiaľ naňho niekoľkokrát zakričali, a Mikol Michajlovič dostal väzenie.

V rokoch 1904-1907 vládol Mikola Michajlovič na „Privolzkom kraji“ feyletoni „Divoké pomiščiky“, „Vystúpenia pre hostí“, „Lekcia Zhorstokij“, „Renovácia“, „Uročisti“, „Fatal croc“, „Trudovská šľachta“ a iní. spojené s bojom proti čierno-stovkám gangov všetkých ráz, podlosť masových sporov pri Bilostots, nezrovnalosti uryadovtsy, ako rozoznať astronomické sumy zo skladu, tie japonské.

Zaslaním informačného bulletinu „Manifest 17. októbra 1905 do Skaly“ sa noviny dostali pod kontrolu cenzúry a rozšírili viditeľnosť revolúcie z roku 1905 do rocku. Pre takúto cestu si redakcia „Privolz'kyi Krai“ uvedomila mlátenie „Čiernej stovky“ a N.M. Archangeľsk strávili v redakcii veľa času bez toho, aby sa stali trochu obeťou. Pislya podіy 1905 osud židovských pogromov, na ktorých čísle stál veľkňaz Hermogen, zalapal po dychu guvernérom a viceguvernérom.

Poradie fejtónov na politických pódiách Arkhangelsk je prezentované článkami o nízkom sanitárnom tábore v uliciach Saratova, vodovodnom systéme, o prehnitom robotovi šťastia. Zo záplavových oblastí píšte o literatúre a umení.

Na javiskách saratovských divadiel sa postupne objavujú predstavenia M. Gorkého a Archangeľsk je v tejto dráme progresívnejší. Mayzhe na koži recenzií Mikola Mikhailovich ako znak mladého talentu, ktorý sa ujal skupiny ľudí.

V Tsi Roki sa Mikola Michajlovič stal redaktorom „Saratovskij Visnik“ a ako vidavi u Saratovho fejletonistu Ivana Parfenoviča Gorizontova.

Mikola Mikhailovič sa aktívne zúčastňuje robota saratovského divadelného partnerstva, є vedúci literárneho partnerstva, často vedie k návšteve saratovského hudobného partnerstva. Vyhrajte boom pri podozrievaní všetkých druhov hudobníkov, spisovateľov, hercov, analyzujúcich historickú a filozofickú literatúru, nechýbal obľúbený symfonický koncert. Hudba vám prináša radosť a uspokojenie.

Archangelsk sa postupne zrútil, strední ľudia, z generálneho guvernéra na roľníka; yogo všetky tsіkavit, vina o všetkom šľachta, pre všetkých reaguvati - taká časť novinára.

V roku 1913 sa Mikola Michajlovič dozvedel o ťažkom tábore Zinaidy Mikolaivnya Nekrasovej, čaty veľkého ruského básnika N.A. Nekrasov zo Saratova a odkazujem na nový článok v „Saratovskom bulletine“. Samotný Vin zgaduvav: „Ak o pozícii 3. Nekrasovo a o baptistických hrdinoch obrat s ňou, objavili sa v. novín, nepriateľ bol záludný. Od posledných dní v Rusku začali piť tú darcovskú groše; zmocnil sa literárneho fondu. „Saratovský Visnik“ sa stal centrom, kde prúdili listy, telegramy, groše“.

Samotná Zinaida Mikolaivna zgaduvala: „To a zároveň najmenej ťažkých chvíľ, ktoré som dokázal vydržať. Náprava nedávno prešla takouto pascou, ale Mikoly Michajlovič (Arkhangelskij) nepomáha - skutočne dobrý ludin! - Christov im'am sa stal zášť. ja som za zvyšok skaly zvuk uvedomenia si smiešnosti a pokrytectva; Na to som, keby o mne začali hovoriť v novinách, dal som to do poriadku, mal som veľa problémov, ale tí duchovní duchovia, ako teraz bachu, mi zavolali a ja som srdečne všetkých“.

Doterajšie starosti o vdovu po N.A. Nekrasov, yak misto trafil "ohlušujúca kakofónia, reklama, otvorené galas, za yakim hovalya nová vízia umenia"... V sále konzervatória sú "futuristi z Moskvy": Vasyl Kam'yansky, David Burliuk a Volodymyr Mayakovsky. Ešte niečo – dodatočný dôvod, v ktorom sa začal začiatok „futuristickej cesty“, že „literatúra o lietadlách a automobiloch je futuristická“.

Všetky noviny, ktoré šli na miesto, toľko z nich sa objavilo na turné "futuristov z Moskvy". Arkhangelsky napísal v "Saratov Visnik": "Mova m. Majakovskij, zviazaný s veľkým rečníckym majstrovstvom, krásne nabádaný, jasný a zlý, predstieral nepriateľa na počutie a smrad sa šíril priateľskými a triviálnymi postriekaniami.".

D. Burliuk, starší V. Majakovskij, a keďže veľa nepočul, ale skromnejšie ako starosti, publikácia staršieho Vika mu prejavila sympatie. Archangelsk vir_shiv je bližšie k poznaniu, krajšie to prekonáme s novým, revolučným priamočiarom v záhade. V dobrej pamäti, ako na uchu hlavných bratov P. a V. Pertsových, vyšla zbierka poézie „Mladá Poezia“ s veršami Nadsona, Minského, Lebedeva, Balmonta, Tuluba, Budiščeva, Safonova, Drentelna a L. Keď to bolo späť, väčšina veršov znela ako západné nálady, ale forma cesty bola rovnaká. Potom prišli kancelárie Balmonta, Budishcheva, Nadsona, Safonova a ďalších, a ešte viac z nich, Arkhangelsky napísal recenziu Oglyad.

V ten večer sa konala šou Archangelsk a Burliuk, ako umelec rozpov o sebe, o novom princípe maľby, o avantgardných predstaveniach, organizátorovi akýchsi vín. Burliuk razpov_v o "časopisoch ruských futuristov", ako to nechať ísť, Burliuk akceptuje návrh Mikoliho Michajloviča spіvpratsyuvati s časopisom.

25. októbra 1917 prišla do Saratova správa o víťazstve povstania Zhovtnevyi zbroyny. 27 zhovtnya otvoril Vyskovo-revolučný výbor, ocholjuvanny bilshovici. Celý deň zatvárame noviny.

Od roku 1918 bol Mikola Michajlovič pratsyu ako korešpondent pre „Chervonoi Gazeta“ Petrogradskaya Radi, „Petrogradskaya Pravdi“, Saratovskaya „Chervonoi Gazeta“, „Saratovskiye Visty“. Čítanie prednášok na Petrohradskej komunistickej univerzite Mena Zinov, na Štátnej univerzite vzdelávania a vedy v Saratove, na výzvu majstrov Regionálneho výboru odborníkov v Saratove, v divadle konzervatória Saratov, s vedúcim reportéra Černiševskij. Yogo bagatiy dosvid, že vedomosti vikoristovuє časopis "Život mileniek" (Petrohrad).

Burkhlivi podії o vzniku nového života si podmaní Mikolu Michajloviča. Vyhrajte spіvpratsyu s bagatma literárne-suspіlny časopisy. V jednom z nich - "Rosiya", oklamaný І. Lezhnovim a V. Tan (Bogoraz), Arkhangelsk sa rozvíja s M. Kuzminom, O. Mandelstamom, N. Tichonovom, B. Pilnyakom, O. Forshom, M. Shaginyanom, ktorí začali hovoriť o revolúcii. Napríklad v roku 1922 Mikola Michajlovič cestoval do Moskvy za zábavou so starými priateľmi a známymi - Y. Markhlevsky, A. Lezhavoy, I. Mayskim a іnshimi, ako uprostred dôležitej skaly, môžu ju cítiť v najmenšom prasevlashtuvanna - v centrálnom výhľade na Moskvu a Petrohrad.

Ale Mikola Michajlovič ísť do Saratova: na zvládnutie robota v Moskve a Petrohrade je potrebné vstúpiť pred členov Ekonomickej školy All-Union). Snažili sme sa držať krok s tlačou tohto tajomstva Radianskej republiky, ale šesťdesiaty desiaty novinár vvazhaє, ktorý sa na konci dňa pridal k strane - nepripúšťa náklonnosť k straníctvu všetkých ľudí ktorí žijú v

Mnohí priatelia Archangeľska sa nemenia, je veľa ľudí, ktorí sa obracajú na smrť o pomoc, o duchov. Vrúcne staré priateľstvo I. Slovinská, F. Muchtárová, Č. Rostovtsev, A. Paskhalova, І. Slonov, L. Kolobov, A. Mozzhukhin, K. Karin, Y. Sobolov, B. Pilnyak, K. Fedin a mnohí ďalší umelci, režiséri, spisovatelia, kritici, ľudia z pokročilých profesií.

Bezrobittya, že hlad v meste rocku hnal bagatokh spisovateľov, hudobníkov, umelcov, hercov z Petrohradu a Moskvy po zvyšok dňa, nie zbavený srdca roboty, chleba a cesta na prepočítanie sum'yattya, hrôzy. správy. Požadujte bulo trimatisya, aby „hlasy revolucionárov“ s povrchnou ľahkosťou nezbavili celú „starú“ kultúru „cez palubu“.

Stop ruskej kultúre - F. Šaľapin, S. Rachmaninov, A. Kuprin, І. Bunin vizzhzhayut pre kordón, M. Gorky kidak їm služby: Zaujímalo by vás, akú lekciu dal Suvorij histórii ruským intelektuálom. Smrad nevyšiel s našimi robotickými ľuďmi a os - byť položený v bezmocnej zlomyseľnosti, hniť v emigrácii “.

Od polovice bagatokh "starých" intelektuálov Mikola Michajlovič bude aj naďalej slúžiť ľuďom. Mikola Michajlovič má veľký záujem o zaradenie do spravodajstva novej pravice – rozhlasovej žurnalistiky. V tých skalách rádiový prenos netrval viac ako tri roky denne, príjem (reproduktory) bol malý počtom obyvateľov, potom bol smrad inštalovaný v obchodoch tovární a tovární, na námestiach. Vyhrajte pratsyu v redakcii regionálneho rozhlasového centra, ktoré vydávajú rozhlasové noviny "Nizhnovolzky Proletar".

Napríklad v roku 1926 provinčný výbor a provinčný výbor KSSZ prostredníctvom novín „Saratovski visti“ vštepili do Arkhangelska 35 novinárskych aktivít: Brilantný novinár s veľkolepým vizkolom a kultúrou bol jedným z prvých dní revolúcie, talentovaným hovorcom novín a časopisov v Saratove a na iných miestach. Mladí ľudia v jednotlivcoch Mykolu Michajloviča sú jedným z najstarších ruských časopisov, ktorí dali svoju silu vedúcej špičke a revolučnej publicite..

Mykola Michajlovič uhádol kolegov v spilných robotoch: І. Gorizontov, B. Markovič, K. Sarakhanov, S. Markovskij, A. Kornilov, V. Samsonov, M. Rossov, V. Serozhnikov, K. Kacharovskij, D. Topuridze, Art. Boli v poriadku, snažili sa ich opraviť a tešili sa z úspechu.

Neimovirna množstvo novín bolo vydaných pre skalu Tsi, smrad zahŕňal noviny "Saratovský Schodennik", "Uralets", "Privolzky kraj", "Čiernozemský región", "Moskva Chas", Petrohrad "Náš život" a "Tovarish" "Visnik", "Chervona Gazeta", "Petrogradsku Pravda", "Saratov Visti" a ďalšie.

Skіlki feyletonіv, postrehy, články, recenzie, vershіv, príbehy, správy, p'єs a roboty historického charakteru sú pod dohľadom ci rock!

Budeme predstierať, že sme šéfom divadelného technica a víťazíme tam "História k divadlu"

A.A. Bryantsev vidguknuvsya na jogínskej prohannya:

“18. mája 1927 s.
Šanovnyj Mikola Michajlovič!
... Pamätám si, že som nepripravil teba, ale tvoje kritické správy. Nemyslím si, že Saratov je bez Mikoli Michajloviča Archangelského a dokonca aj rádium, ktoré ste predo mnou ukázali, je skryté za takým dobrým zákonom.
Váš projekt: upevniť právo mládežníckeho divadla na virobnichi praktické technicum - nápad, šialene, zhittozdatna a "nie je bezpečný" s láskavým dedičstvom.
Zdá sa, že ani nejde o tých, ktorí privítajú organizovanie divadla pre deti, zrazu je tu šanca pre divadelných mladých ľudí, aby sa na svojich prvých kroksoch zakrútili do špirály pre zdravý vzhľad, ale je to šialené, áno, je väčšia šanca stať sa zdraví herci...
A divadlo mladého gľačiva v Saratov maє buti.

Zo srdca A. Bryantseva “.

Prvýkrát v roku 1927 rockové divadlo pohav pratsyuvati. Deti Saratova a gubernie hrali na trinástej inscenácii p'usi „Nasdozhenemo Son“, „Konik hrbatý“, „Vikradachi Vognyu“ ... Ale Mikola Mikhailovič nie je vgamovutsya. Tretia iniciatíva zorganizovať v meste profesionálnu divadelnú školu; Mikola Michajlovič je starý muž. O tých, ktoré Volodymyr Mayakovsky spieva v sále Národného paláca, bolo povedané veľa majestátnych plagátov.

28. júna 1927 „Saratovski visti“ je sprevádzaný portrétom Majakovského a veľkým článkom z Archangeľska „Majakovský v Saratove“.

„Majakovskij je jedným z najväčších ruských spevákov našej doby,“ píše Mykola Michajlovič. - Svoєrіdny, yak nіkhto іnshy. Je to úžasný rečník, úžasný čitateľ, najmä svoje stvorenia, a divoký, raný a sofistikovaný polemik...vystupoval ako veľký starosta slova, takže môžem ísť na ten správny umelecký pátos“... Pidbivayuchi pid tašky v rukách Mayakovského v Saratove, Mikola Michajlovič napísal: „Vistupi Mayakovsky je pod_ya kultúrneho kultúrneho života mesta. Mi mali možnosť veľmi špeciálneho kúska najväčšieho a originálneho básnika našej hodiny, veľkého majstra slova, ktorý vlaku položí nové cesty.".

„Nový“, pociťujúci novinku vo vývoji socialistického odpruženia, s ním bude neustále flirtovať. Preč z poľa nevisí výhľad ani negatívne javy, ktoré podnecujú vývoj nového zavesenia. V roku 1936 bol 72-ročný Archangelsk Viklada v divadelnej škole v mene I. A. Slonova, vedúca literárnej časti Tyughu, číta knihu o histórii divadla, číta prednášky v Nimetskom divadle na mieste Engels, v kluboch mesta Saratov, hypotéku Pani, vezmite si osud komisie z priebehu kurzu zemné práce, vistupaє pri presi.

Predtým posledné dni jeho život Mikola Michajlovič pratsyuvav - cez spogady, náčrty z histórie divadla a Saratovov priateľ, ktorý si nedovolil relaxovať. Win bol načase sprostredkovať príbehy novinára, spisovateľa, kritiku tejto komunity mládeže. Je známe, že v rokoch 1939-1941 korešpondent Arkhangelsk pratsyu saratovských mládežníckych novín "Molodiy stalinets" písal o A. Radishchevovi, M. Černiševskom, L. Tolstom, M. Glinkovi, M. Musorgskom, P. hudobníkoch, spevákoch a hercoch svetových regiónov. Vin je bohato vzdorovitý, aby vyjadril myšlienku urážlivosti voči ideálom progresívnych ruských intelektuálov mládeže nového a nového štátu ...

Vikoristanské materiály: - Savel'ev-Arkhangelskiy O. "Nemyslím si, že Saratov bez Mikoly Michajloviča." - Rocky sú tí ľudia. VIP 5. - Saratov: Privolz'ke uzlove vidavnistvo, 1990.

Arhangelsky Oleksandr Mykolajovych - rosіysky pismennik spieva lіteraturoznavets, publіtsist, Predstavniki suchasnoї іntelіgentsії, kandidáta fіlologіchnih vied vіdomy televeduchy, znayomy glyadacham z іnformatsіyno analіtichnoї-prog "Tim hodinu," povedala prisvyachenіy ekonomіchnim polіtichnim témy a takozh významným kultúrnym podіyam tizhnya.

Oleksandr Arkhangelsky: životopis

Rodený Moskovčan sa narodil 27. apríla 1962 na skale a životu v domovine svojich predkov s mamou a prababkou. Bývali na okraji hlavného mesta, nie vo veľkom; Mama začala hrať s kamarátkou v rádiu. V škole je veľa blažených predmetov, upletených z literatúry. Tým, že som sa na matematiku vrhol trochu rýchlejšie, nie cez zviditeľnenie zdravia, ale preto, že som nerád strávil hodinu rečou, nemrkal som záujmom.

V tej chvíli života ste šťastne ušetrili chlapca: chlapec odišiel do Paláca priekopníkov, aby zapísal do gurtokov obrazu, že vipadkovo sa pre spoločnosť dobrých chlapcov stáva účastníkom literárneho gurtu. Sama tam, na novom majestáte, malá mladá psychologička і vikladach Zinaida Mykolaivna Novlyanska. Pre tsієї mladú ženu, yak pratsyuvala za minimálny plat, povolanie bolo chimos viac - poklikanny; rozbíjala svoj pedagogický literárny ľud a dávala radianským školákom bezmocné yaskravikh a dobrikh aplikácie. Prvá sezóna Oleksandr Arkhangelskiy je dobre prepojený s chlapcami, ktorí už vyrástli, - účastníkmi hlbokej skaly z roku 1976.

Životné meta doručené

Pislya škola a Oleksandr, ktorý má jasnú myseľ, ktorý chce odísť zo života, vstúpil na fakultu ruského jazyka a literatúry pred pedagogickým inštitútom. Skalní študenti boli vzatí z roboty v Paláci priekopníkov, Kudi Oleksandr vlashtuvavsya opona literárneho gurt. Takže, keďže vikladickou činnosťou nebol tsіkavil Oleksandr, іn zvsіm sa nesnažil realizovať sa v tomto priamočiarom, potom, čo rozbil liečebný ústav od toho, kto sa nedokázal preniesť cez astmu.

Ďalším krokom v akcii mladého literáta bola robota v rádiu, kolegyňa bola dôchodkyňa. Oleksandr nevedel, ako tolerovať taký dav: trvalo to 9 mesiacov. Potom som sa usadil ako hlavný redaktor časopisu „Priateľstvo ľudí“; Navyše sa v tom čase Arkhangelsk cítil dobre, ale o kar'єri sa nestaral - v diaľke neboli žiadni kudi. Robot v časopise padol do srdca yoma: tsikava, bez vidryadzhen. Počas tohto obdobia sa Oleksandr predstavil vo Virménii, Azerbajdžane a Kazachstane, stal sa návštevníkom mladých ľudí s národným mlčaním a stal sa účastníkom. historický proces, ukrytý v krajine krajiny.

Autorov dosah

V 90. rokoch rocku pôsobil literárny líder vo Švajčiarsku a túto krajinu si dokonca zamiloval. Čítal som tam prednášky na Ženevskej univerzite a zarobiť peniaze za tri mesiace nie je ani cent, jednoducho som začal žiť v Moskve bez toho, aby som sa nudil. V blízkosti hlavného mesta Archangelsk Viklade na Humanitárnom oddelení Moskovského konzervatória.

V novinách Izvestija odviedol Oleksandr Archangelskij dobrú prácu: len sa rozhliadol, potom ako ochranca šéfredaktora a publicistu. V rokoch 1992 až 1993 bol v programe RTR „Proti úniku“, v roku 2002 bol v „Chronografe“, є člen Zväzu ruských spisovateľov, člen časopisu od roku 1995. Akademik je prezidentom Akadémie súčasnej ruskej literatúry.

Mať rodinný život Oleksandr bouv dvіchі priateľstvo і maє z dvoh shlyubіv chotirоh deti. Ninishnya skupina Marya je pratsyu novinárka.

Archangeľská televízia Dosvid

Existuje veľké množstvo mladých myšlienok o wikliku "Speka" - filmovej diskusii o jedinečnom období dejín krajiny a cirkvi, období tragédie, chápania a glibizmu.

Revízia filmu od autora є Arkhangelsky, Wiklikє je dokonca veľmi podrobná. Z jednej strany pozná autor publikum s náboženskými vtipmi 70-80-tych rokov 20. storočia, z druhej - film ukazuje málo Pravoslávna cirkev, і namagaєtsya perekonati pozrite sa na tsomu, ale na SRCP je cirkevný odkaz іnuvala a spravodlivými kresťanmi, boľševikmi a іntelіgenti. Rashta z obyvateľov krajiny je rád, že im vidí len v hlavách.

Literatúra za života Oleksandra Arkhangelského

Archangelsk yak vrhač pic na dielach autorov Bagatyokh, trochu majestátne naliatie na novú vrstvu Pasternaka, kreativita majestátneho spisovateľa hrajúceho si na hlave. Zustrich iz od Dmitrija Mikolajoviča Zhuravlyova bol literárnym spisovateľom silne zabudnutý, z čoho pochádza rukopis tohto veľkého spisovateľa, darovaný autorom osobitným spôsobom. Dal na univerzite pre Archangeľský pohľad na Puškina a potom všetku literatúru. Oleksandr Arkhangelskiy Mám inteligentnú knižnicu, zhromaždil som 3000 kníh. Celý svet je klasický a knihy sú založené na princípe chronológie (od staroveku a staroveku až po súčasnosť) a princípe opätovného prečítania kože.

Oleksandr Arkhangelsky: autorské knihy

Čo je literatúra pre Oleksandra Archangelska? Jediný objekt, ktorý umožňuje, aby obrazové a praktické ryvnya vyrástli na emocionálne.

Literatúra je tiež o srdci, o mysli, dome života a smrti, viprobubannya, minulosti a tých, ktorí opustia ľudí. Všetko pre nich ožíva: od vedľajších predmetov až po stvorenia. Literatúra je veľmi dôležitý školský predmet, preto Archangelsk napísal príručku pre desiaty ročník. Meta vikladannya tshy školský predmet - navchit deti shukati, ktoré vedia v ľuďoch. Arkhangelskiy je tiež autorom popredného cyklu dokumentárnych filmov „Memory Factories: Library Svitu“. Na jogovej rakhunke sú publikované také, ako napríklad "Poslané Timofiya", "Tsinna vidsikannya" a іnshi.

Katedra "Tepelnej techniky a traktorového motora" | Archangelskij Volodymyr Mitrofanovič

V.M. Archangelsk sa narodil 23. apríla 1915 neďaleko mesta Simferopoli. V roku 1931 absolvoval 9. školu v stanici metra Simferopoli a nastúpil do automobilovej techniky, ktorá skončila v roku 1935. Pratsyuvav technikom v autoopravovni Simferopol. V roku 1936 nastúpil do Moskovského automobilového a cestného inštitútu.

Pošlite koniec ústavu v roku 1941 tam boli pokyny na robota do Gushosdora NKVS, depropagované do roku 1944. V roku 1944 nastúpil pred postgraduálnym štúdiom na oddelenie "Autotraktorové motory" MADI.

V roku 1947 som strávil čas s MADI na pedagogických robotoch. V roku 1957 vyhral dizertačnú prácu na vedeckej úrovni kandidáta technických vied na tému „Deyakas robotiky karburátorového motora v režimoch, ktoré nevstávali“. Oznámenia pozvaného docenta na katedru "Automobily a motory autotraktorov" 22.3.1964. V.M. Archangelskiy 12 breza 1976 s. Pre autora dizertačnej práce na tému „Príprava a optimalizácia robotiky automobilových karburátorových motorov v nereštaurovaných režimoch“ bol udelený diplom doktora technických vied.

Z 16 zhovtnya 1957 rock V.M. Archangelsk vikonuvav povinnosti príhovorcu dekana mechanického oddelenia MADI a od roku 6 divokých 1961 bol vymenovaný za dekana fakulty "Automobilová doprava".

Od jari 1986 do V.M. Archangelského v prvý deň zdravia po ukončení práce dekana fakulty „Automobilová doprava“ a presune na prístavisko profesora katedry ATD MADI.

Od Kerivnstva V.M. Kandidátske dizertačné práce úspešne zachytili 7 postgraduálnych študentov Archangeľska.

Volodymyr Mitrofanovič bol ocenený Rádom „Znamenie Poshani“, medailami: „Za statočnú prácu Veľkého Vіtchiznyanіy Vіynі“, „O tajomstve 800. moskovského bohatstva“, „Za prácu udatnosti“, „Za udatnosť veľké "krajiny",

V.M. Čestný titul Archangeľska za Čestný úspech vedy a techniky Ruskej federácie.

Vin buv zástupcom mesta Moskva kvôli pracovným zástupcom 10 a 11 kliknutí.

V.M. Archangelsk mav je skvelý organizátor zdravia a výsledkom je veľká efektívnosť a profesionalita. Vin buv sú zábavní a milí ľudia.

Volodymyr Mitrofanovič Arkhangelskiy zomrel v roku 1989.


knihy

  • Marxistická etika: predmet, štruktúra, základné priame. M: Dumka, 1985,237 s.
  • Etická téma súčasnej Radianskej umeleckej literatúry. M: Znannya, 1980,64 s (spoluautorka N.A. Arkhangelska).
  • Centralizovaná orientácia a morálny rozvoj odbornosti. M: Znannya, 1978,64 s.
  • Marxisticko-leninská etika systém jakov. M: Znannya, 1976,64 s.
  • Sociálne a etické problémy teórie špeciality. M .: Dumka, 1974,218 s. (12 A.L.).
  • Kurz prednášok o marxisticko-leninskej etike. M .: škola vishcha, 1974,317 s. (18 as).
  • Morálne ideály mladých ľudí. M: Znannya, 1970,16 s. (1,0 d.a.).
  • Prednášky o marxisticko-leninskej etike. Sverdlovsk: [nar. V.], 1969. 132 s. (8,9 a.s.).
  • Ohodnoťte náš dom. Sverdlovsk: Kniha Serednyo-Uralsk. vid., 1966,16 s. (1,0 d.a.).
  • Kategórie marxistickej etiky), Moskva: Sotsekgiz, 1963, 271 s. (14 A.L.).
    Ten istý Vidannya estonskoy moyu, Tallinn: Esti RAAMAT, 1964;
    Vidannya nіmetskoyu myvoyu, 1965.
    2. pohľad. M .: Dumka, 1985,240 s.
  • Pratsya, že morálka. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1961,128 s. (6,59 a.s.). Sp_author V.T. Nesterov.
  • Kmeň, ľud, národ a historické podoby ducha ľudí. M: Vishcha school, 1961,40 s (2,5 a.s.). Tie isté ugorskoy my, Budapešť, 1964.
  • Naše šťastie. Populárne brožúry. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958,46 s. (2,0 A.L.).
  • Radiansky robot. Brožúra. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1958,71 s. (3,69 d.a.).
  • Kategórie materiálnej dialektiky. Zagalne, najmä, slobodný. Dve prednášky o kurze dialektického materializmu. Sverdlovsk: Pohľad. UrDU, 1957,29 s. (2,0 d.a.).
  • O kamarátstve a priateľstve. Populárne brožúry. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1956,42 s. (2,25 d.a.).
  • Náboženstvo je forma suspenzie svidomosty. Sverdlovsk: Pohľad. UrDU, 1955,25 s. (1,5 d.a.).
  • Pratsya and Religiya, Sverdlovsk: Sverdgiz, 1955, 48 s. (2,46 s.).

Kolektívna práca

  • Vaša životná pozícia / Ed. L.M. Archangelsky. Moskva: Moskva Robotnik, 1979.176 s. (10 as);
  • Marxistická etika sezóny. M: Progress, 1981. (15,8 a.s.);
  • Morálne vlastnosti konkrétnosti a základné aspekty ich vivchennia / Ed. L.M. Archangelsky. M: IF AN SRSR, 1980. (6,0 a.s.);
  • Etika a ideológia / Відп. vyd. L.M. Archangelsky. Moskva: Nauka, 1982.359 s. (20 as);
  • Metodológia etnického Doslidzhen / Відп. vyd. L.M. Archangelsky. M: Nauka, 1982,382 s. (20 a.s.).

Stattі

  • Morálny rozvoj špeciality pre socializmus // Filozofické vedy. 1975. Číslo 4.
  • Štruktúra intersociálneho vývoja // Sociologické problémy a formovanie špeciálnych charakteristík. Sverdlovsk, 1973 (1,0 a.s.).
  • Úloha morálky v systémoch sociálny manažment// Leninizmus a riadenie sociálnych procesov v socializme. M: Dumka, 1973 (0,3 a.s.).
  • Predmetom uvedomenia je morálny dôkaz // Štruktúra morálky. 1973. Vip. 2 (1,0 a.s.). Sp_vavtor Y.R. Višnevského.
  • Etické kategórie // Predmet a systém marxistickej etiky. Sofia: Veda a umenie, 1973 (2,0 a.s.). Sp_vavtor G.M. Jafarli.
  • Predpis povolania / / Ural. 1973. Číslo 5 (1,0 a.s.). Sp_vavtor R.G. Bukhartsi.
  • O spіvіdnoshennya sumіzhennya sumіnіh kategóriách historického materializmu // Sotsіologіchnіchnі doslіdzhennya. 1972. č. 4 (0,5 a.s.).
  • Morálne svedectvo radianskych robotov // Duchovné blaho radianskych robotov. M: Dumka, 1972 (2,0 a.s.).
  • O špecifikách triednych definícií v sociálnej a psychologickej sfére // Zmina sociálna štruktúra Radiansky záves. Materiály pred ostatnou celozväzovou konferenciou k problému „Zmena sociálnej štruktúry radianskej opory“. Sverdlovsk, 1971. Vip. 9 (0,5 a.s.).
  • Revolúcia vedy a techniky a rozvoj špecialít // Slovo lektorovi. 1971 (1,0 a.s.). Spіvavtor B.L. Oleksandrov.
  • Leninov princíp morálnej skazenosti // Leninov etický úpadok a šťastie. Tambov, 1971 (0,25 A.L.).
  • Problémy výnimočnosti publikácií M. Gorkého // Gorky Readings. Sverdlovsk, 1971 (0,5 A.L.).
  • Osobistіst yak ob'єkt vivchennya sumіzhnykh vedy // Problémy duchovného života robustnej triedy. Sverdlovsk, 1970 (0,5 A.L.).
  • Pred jedlom o prírode, štruktúre a funkcii morálneho ideálu // Štruktúra morálky. Sverdlovsk, 1970 (1,0 autora.). Spivavtori O.M. Zhemanov, Yu.P. Petrov.
  • Asi mesiac morálnej regulácie chrbtových systémov social management at the socialist support // Supported by UP of International Sociological Congress. Sverdlovsk, 1970 (0,5 A.L.).
  • O dialektickej povahe socializácie podozrivých a špeciálnych záujmov v socialistickej morálke // Výživa marxisticko-leninskej etiky a komunálnej vikhovannya. Sverdlovsk, 1970 (0,5 A.L.).
  • Problémy etiky medzi prezhovtnevy pratsy V.I. Lenina // Výživa marxisticko-leninskej etiky a komunistickej vikhovannya. Sverdlovsk, 1970 (0,5 A.L.).
  • Etické hodnoty: interakcia a vyčerpanie // Materiály XIV filozofického kongresu. 1969 (0,5 a.s.).
  • O filozofickej povahe marxistickej etiky a štruktúry // Filozofické vedy. 1970. č.1 (1,0 a.s.).
  • Sociálna povaha a úloha masového márnenia // Sociálne centrum tá špecialita. Sverdlovsk, 1969 (1,5 A.L.). Sp_vavtor B.A. Yuferov.
  • Pred vyživovaním štruktúry morálky // Výživa filozofie. 1969. č. 5 (0,5 a.s.).
  • Sociálni a psychologickí predstavitelia rozvoja špecialít a vývoja propagandistických robotov // Politické informácie... Sverdlovsk: Sverdl. Vid., 1968 (0,3 a.s.).
  • Morálne hodnoty a individuálne dôkazy // Výživa filozofie. 1968. Číslo 7 (1,0 a.s.).
  • Morálny rozvoj špeciality // Špecializácia pre socializmus. M: Nauka, 1968 (1,0 a.s.).
  • Dosvid vivchennya prestíž učiteľského povolania // Vcheni notes. SDPI, 1967 (1,0 a.s.).
  • Komunistické morálne normy tejto formácie // Filozofické vedy. 1967. Číslo 4 (1,0 a.s.).
  • Životné plány a ideály školskej mládeže // Radianska pedagogika. 1967. Číslo 6 (1,0 a.s.).
  • Napätie, záujem, špecialita // Pozastavený záujem a špecialita. Sociologické dávkovanie. 1967. Číslo 2 (1,0 a.s.).
  • Sociálni a duševní funkcionári formulácie špeciality // Formovanie komunálneho svitoglyadu - vedúceho straníckeho školstva. Sverdlovsk, 1967 (0,8 a.s.).
  • Štruktúra morálky a morálny vývoj špeciality // Materiály pred vedeckou konferenciou venovanou 50. Veľkej socialistickej revolúcii „Výživa marxisticko-leninskej etiky“. Tambov, 1967 (0,5 a.s.).
  • O vivchennya záujmov žiarivej mládeže // Vedecko-teoretická konferencia „Mládež a socializmus“. Tezi ďalšie dôvody. M., 1967 (0,6 a.s.).
  • Morálny vývoj špecializácie socialistického pozastavenia // Špecializácia v socializme. M: Nauka, 1966 (1,0 a.s.).
  • Morálna stránka voľby povolania // Životné plány pre mladých ľudí. Sociologické dávkovanie. Sverdlovsk: Pohľad. UrDU, 1966. Vip. 1 (1,0 a.s.).
  • Problém morálneho rozvoja špeciality // "Lyudin v socialistickom a buržoáznom pozastavení." Sympózium (doplňujúce informácie a príležitosť). M., 1966 (1,0 a.s.).
  • Našťastie, blagodiyannya // Krátky slovník etiky. M .: Politvidav, 1965 (0,8 a.s.).
  • Dobrý // Krátky etický slovník. M .: Politvidav, 1965 (0,9 a.s.).
  • Zlo, darebák // Krátky slovník etiky. M .: Politvidav, 1965 (0,8 a.s.).
  • Гідніст // Krátky slovník etiky. M .: Politvidav, 1965 (0,9 a.l.).
  • Česť // Krátky slovník etiky. M .: Politvidav, 1965 (0,9 a.s.).
  • Morálne normy, їх štruktúra a osobitosti formulácie // Materiály 2. zonálnej vedeckej konferencie vo filozofických vedách. Perm, 1966 (0,8 a.s.).
  • Visoka svedok pozastavenia viazania // Morálny kódex výchovy ku komunizmu. M: Dumka, 1965 (1,0 a.s.). Sp_vavtor G.V. Mokronos_v.
  • O kritériách komunálneho správania // Radianska pedagogika. 1964. Číslo 8 (1,0 a.s.).
  • Dobro, komunikácia, svedomie // Výživa filozofie. 1964. Číslo 6 (1,0 a.s.).
  • Spoločné svedectvo o prepisovaní // Radianskiy Robotnik. Sverdlovsk: Sverdgiz, 1963 (0,2 a.s.).
  • Pozastavenie začínajúceho komunistu // Komunistu. 1963. Číslo 3 (1,0 a.s.).
  • Priateľstvo // Filozofická encyklopédia. 1962, zväzok 2 (1,4 a.s.).
  • O komunistickom morálnom ideáli // Výživa filozofie. 1961. Číslo 11 (1,0 a.s.).
  • Podstata etických kategórií // Filozofické vedy. 1961. č.1 (1,0 a.s.).
  • Vytváranie komunálnych dôkazov o robotoch a všestranný rozvoj špecialít. §§ 1, 3, 4, 5, 6 // Pidnesennya kultúrna a technická Radianska robotická trieda. M: Sotsekgiz, 1961 (4,5 a.s.).
  • Česť // Ural. 1961. č. 3 (0,75 a.s.).
  • Kritérium šťastia v marxisticko-leninskej etike // Prednášky o marxisticko-leninskej etike. M: Pohľad. MDU, 1960 (1,0 a.s.).
  • Kritérium praxe v logike // Prax je kritériom pravdy vo vede. M: Sotsekgiz, 1960 (2,0 a.s.).
  • Úspešná prax a meta znalosti // Filozofické vedy. 1960. č.2 (1,0 a.s.).
  • Vikhovannya morálneho perekonanu, pocit, že volanie // Výživa filozofie. 1960. č. 6 (0,1 a.s.).
  • O učení sa teórie z praxe morálneho vikhovannya // Výživa marxisticko-leninskej etiky. Moskva: Derzhpolitvidav, 1960 (0,6 a.s.).
  • Cvičenie je základom jednoty pohybu a biedy // Vcheni zapiski URDU. 1957. Vip. 21 (2,0 a.s.).
  • Materialistické tradície o robotoch M.V. Lomonosov, F.I. Buslaeva // Ruský jazyk v školách. 1957. Číslo 1 (0,5 a.s.).
  • Pred jedlom môžete pochopiť úlohu // Vcheni zapiski Ural State University. 1955. Vip. 13 (1,0 a.s.).