Chrám Illinsk na liturgii Cherkizovsky. Kostol proroka Іllі (Povýšenie kríža Pána) neďaleko Cherkіzovі

Čo je v kostole

Pokrstený Tatar, Illya Ozakov buv sa blíži k metropolitovi Alexisovi, ktorý velil kláštoru Cherkizovo Chudov. Malebná roztashuvannya dediny padla do duše metropolitu a postavil chrám ako letné sídlo moskovských patriarchov.

Kostol Kam'yana bol prestavaný v rokoch 1689-1690 a bol prestavaný v rokoch 1689-1690: v rokoch 1821-1825 sa chrám stal päťhlavým a napríklad v 90. rokoch 19. storočia bol prestavaný podľa Jegorovovho projektu a bol pristavaný dvojhlavý kostol.

Kostol Іllіnskaya bol vybrúsený najstarším tsvintarom v Moskve. Táto nekropola bola zachránená, aby ju bolo možné nájsť v radiánovej hodine.

V roku 1861 tu bol pochovaný slávny moskovský svätý blázon Ivan Koreysha. Yogo sa spievalo ako svätý a bolo známe na stranách kníh „Little Pardon“ od N.S. Lešková a „Bisi“ F.M. Dostojevskij.

Z Veľkej vitchiznianskej vojny bolo odobraných 1 milión rubľov a duchovenstvo do Prorokovej cirkvi v Čerkizove zobralo 1 milión rubľov na podporu litakivu a vládli ich Stalinovi. Vіn vіdpovіv podpora telegramov. Je možné, že chrám nezatvorili, hoci pod ním plánovali postaviť linku metra. Metrobudivtsy vedel, že tunel už bol položený, ale prišiel príkaz „spáliť ho“ a gіlka mala šancu odmietnuť. Preto súprava metra ostro duní v strede vlaku zo stanice „Preobrazhenska Ploshcha“ do „Cherkizovsky“.

A v polovici XX storočia boli ikony z kostola prinesené do chrámu proroka v Cherkizove.

Masy pravoslávnych cirkví by mali vždy hovoriť o tom, že náboženstvo je pre ľudí skutočne nevyhnutnou duchovnou „tvárou“. Tse pevnosť sa nedá vysloviť, aj keď je to pravda, je to tak. Náboženstvo môže byť známe ako pokojné a mierumilovné a môžete tiež vziať do úvahy vysvetlenia tých vecí, ktoré neboli dostupné v iných oblastiach.

História založenia cirkvi

História života chrámu sa prelína so vznikom obce, v ktorej sa pestovali vína. Obec Cherkizovo bola obývaná v XIV storočí. Budem ju nazývať hlavou vlasníka, ale, bohužiaľ, po určitej hodine bola dedina predaná iným ľuďom. Zjavil sa mu predstaviteľ Golden Ordi. Ďalší pán, boh žehnaj, ten istý pіkluvannya a balvany kostol pomenovaný po Іllі. Miesto roztashuvannya do chrámu proroka Božieho Іllі v Cherkizove bolo odvezené ďaleko: obrazová oblasť dediny na breze rieky pod názvom Sosenka. Prinesie ho správny príliv rieky Khapilivka.

V tento deň je väčšina rieky uväznená v potrubiach, na okraji horskej vodnej nádrže. Odrazu ho volajú čerkizovské sídlo, na brehu ktorého stál nádherný kostol, ktorý bol tou správnou ozdobou tohto miesta, rozprávajúc obyvateľom o náboženskom živote. Vlasnik z dediny brata svojej matky, urazený jedným z blízkych spolupracovníkov metropolitu Alexisa.

Slušilo sa, že sám metropolita inšpiroval kláštor kostola a pre toto rozhodnutie sa kláštor stal letným sídlom moskovského patriarchátu. V priebehu rokov tu začali pribúdať nové domy, sídlo sa rozširovalo a stavali sa nové usadlosti.

kostol Kam'yana

V tom istom roku bola ocenená za rozhodnutie postaviť na starom drevenom chrámovom kostole zázračný kamenný kostol. Toto rozhodnutie bolo realizované v rokoch 1689 až 1690 r. Chrám inšpirácií v najkratšom možnom termíne a už v Černoviciach 1690 bolo veľa osvetlenia. Do chrámu na Kryme bol postavený refektár a tie dvere.

A už v roku 1821 ďalší perebudov zachytával skalu a chrám sa stal päťhlavým, ale ešte nebolo neskoro. Každoročne chrám proroka Illiho v Čerkizove, ktorý ohlásil ďalšie rekonštrukcie. Takto sa v 19. storočí na základe rozhodnutí mentora chrámu otca Pavla vypracoval plán výstavby nového bunkra podľa projektu popredného architekta Egorova a ešte v roku 1888 bol projekt prerobený. založená. Práce boli ukončené v roku 1890 a kláštor bol prestavaný.

Je to úžasné, ale kostol umývania tsvintarem, ktorý je jedným z najstarších na území celého mesta Moskva. Sú tu pochovaní samotní ľudia, pretože majú veľký historický význam. Tento tsvintar nebol ukradnutý počas radianskych hodín, ako sa to stalo bohatým iným. Tu odpočívajú telá ľudí, ktorí žijú, napríklad v roku 1861 tu roci pochovali moskovského svätého blázna, akousi poistkou pre tvár svätých. O joge je veľa faktov. Koreisha, druh obrazov v próze Lєskova a Dostojevského - obraz, ozdoba ľudu.

Počas hodiny, keď vypukla Veľká vitchizňanská vojna, zbožní ľudia, ktorí s pomocou tohto chrámu vyzbierali takmer 1 milión rubľov, poslali Stalinovi za život litakiv. Prečo vodca poslal telegram vodpovidovi s podiakmi. Samotné srdce tohto vchinka chrámu bolo ďaleko, aby prežilo dôležité žiarivé osudy, nepoznajúc shkodi a nepoznajúce ruiny. Už v polovici 20. storočia sa začali do chrámu prinášať sväté obrázky z dvorských kostolov, dokonca aj samotných ikon bolo málo, ale ohne svätých múrov sa zachránili ďaleko.

Zostaň dnes

V súčasnosti je stále funkčný chrám proroka Illiho v Čerkizove. Rozloženie liturgie je možné spočítať v hodine vstupu do kláštora. Bohoslužby sa konajú denne, skoro o 9:00 a večer o 17:00.

30. decembra 2011 bol archimandrita Sava uznaný za duchovného mentora chrámu. Vin je jedným z archimandritov ruskej pravoslávnej cirkvi.

Ministerstvo financií Cherkizovskie

Tsvintar, ktorý vyrástol pri kostole, je jedným z najmenších na celom mieste. Názov jogy sa mieša s názvami dediny, de vono to bolo roztashovuvalos. V roku 1904 rotsі tsey tsvintar buv zahranirovaniya do skladu pohovan mesta Moskva. Od roku 1998 je tu vedený archív evidencie všetkých pohrebov ľudí. Špeciálny bod je určený na prenájom potrebných prejavov na sledovanie hrobov pri tsvintare. V tento deň sa na území konajú iba domorodé pohreby, oslavuje sa deň kože a môže sa oslavovať joga.

ikony

Svätyne kostola proroka Illiho v Čerkizove pomáhajú bohatým farníkom s každodennými potrebami. K hlavným svätyniam sa možno dostať:

Svätý obraz Matky Božej "Nanebovzatie".
"Životodarné dzherelo".
„Uzdravenie sv. Oleksii Tanduli.

A tu sú tie neosobné ďalšie svätyne, kvôli nim chodia ľudia z tohto kraja, spoliehajúc sa na Božiu milosť.

Yak dohati

Kláštor bol otvorený pre adresu: stanica metra Moskva, ulica B. Čerkizovska 17. Najjednoduchšie je metro, ul. „Čerkizovska“ alebo „Preobraženské námestie“. Dostať sa do chrámu nie je obzvlášť ťažké. Ale, potkol si sa v Čerkizove, zvlnil si šaty na jedinečnom mieste. Tu znova zopakujte históriu a láskavosť.

Čerkizovo je jednou zo síl pri Moskve, ktoré sa dostali do skladu Moskvy v 20. storočí. Prvú hádanku o dedine Čerkizovo možno vidieť až do XIV. storočia, keď ju od Volodina zobral bojar Andrij Serkizov, syn tatárskeho kniežaťa Serkiz-beya, guvernéra Kolomny. Pod hodinou tatársko-mongolského jarma odišlo mnoho Tatárov slúžiť ruským kniežatám, medzi nimi aj vysoko postavené kniežatá, ktoré nemali sto rokov s chánom Zlatého ordiho. To znamená, že samotný vojvoda Andrij Serkizov zomrel v roku 1380 na poli Kulikovo. Aj pre jogínsky život prešla dedina Čerkizovo z Volodinnya k Illimu Ozakovovi, ktorý bol tiež Tatár, pochádzal zo Zlatého ordiho, ktorý prijal pravoslávie. Illja Ozakov predal svoje dediny neďaleko Moskvy a tieto dediny metropolitovi Alexisovi z Moskvy. V túto hodinu sa Čerkizovo stalo jedným z majetkov moskovského kláštora Chudov. Prvý chrám neďaleko Čerkizova sa objavil pre Illyho Ozakova. Zadná časť kostola v mene sv. Іllі proroka bola vyrobená z dreva. Bulu umiestnil Illei Ozakov na počesť svojho nebeského patróna Illiho proroka. Dedinu Čerkizovo kúpil metropolita Oleksij za svoje mobilné haliere, ku ktorým dostal kúpnu zmluvu. Pamäť ľudí dlho uchovávala spomienku na pomoc metropolitu Alexisa v prospech Moskvy a Ruska. Metropolita Alexis bol kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý. Takže možno v knihách sčítania ľudu zo 17. storočia sa dedina Cherkizovo nazýva „zázračný robotník Oleksiya votchina“.
V 16. storočí v Čerkizove sa cár Ivan Hrozný rád chodil osprchovať.
Podľa jeho vlastného názoru bol v roku 1690 sporudzhen Kostol sv. Tesne pred ňou k nám prišli kamene strany v mene svätého Alexisa, metropolitu Moskvy. Na konci kostola bol postavený ďalší bočný vіvtar - v mene Povýšenia Kríža Pána, že sporudzhen chrám spojenie s načrtnutými dokončeniami. Život kamenného kostola Čerkizovského potrvá až do vlády patriarchu Adriana - zostávajúceho patriarchu predpetrínskej doby. Ymovirno, život Illinského chrámu spadá do rokov 1689-1690. Na svadbu slávneho ruského spisovateľa XVII-XVIII storočnice Kariona Istomina, 18. Černivci, 1690, bol kostol Svätého proroka III v Čerkizove zasvätený mníchom z kláštora Chudivského, Archimandrite Joasaph a Kelar z katedrály. Poverením od kostola bol známy paraffial tsvintar, kde stála drevená kaplnka. Podľa opisu z roku 1701 kostol v Čerkizove vyzeral takto: „...kameň v mene proroka Іllі, ten na boku metropolita Oleksija s jedlom... jedlá na oknách sú tri sklenené okná , murmalen, kamenný prsteň na stene refektára a na ňom päť prsteňov.
Kostol Іllі proroka opakovane rozbudovuvalsya. V roku 1821 bol opravený za účasti popredného architekta M.F.Kazakova. Do centrálneho kúpeľa kostola bolo prinesených pár kupoly bichní a prestavané boli aj dvere kostola. Chrám bol opakovane opravovaný v druhej polovici 19. storočia.
Radiánové hodiny pokračovali v opravách chrámu. Ale pri prstenci z plota na prstenci, v 30. rokoch 20. storočia boli skaly z chrámu ukované všetky prstene. Chrám bol opakovane vybraný na zatvorenie a zničenie. Jedno z nebezpečenstva viselo nad chrámom v hodine každodenného života pre novú linku metra. Ale, chrám stál, pri novom konali bohoslužby. Ešte lepšie je, že táto zázračná pamiatka ruskej architektúry sa zachovala až do našej doby!

súradnice: 55°48′01″ Po. sh. 37°44′03″ st. d. / 55,80028° po. sh. 37,73417 palca d./55.80028; 37.73417(G) (I)

Kostol svätého proroka (Povýšenie kríža Pána) neďaleko Čerkizova- Pravoslávny kostol vzkriesenia Dekanát Moskovskej diecézy.

Kostol Іllіnskaya bol zrekonštruovaný v blízkosti drahokamu, na breze rieky Sosenka. Sosenka je správny príliv Khapylivky, zherelo je roztashované v oblasti Golyanov a údolie celej rieky je dlhé deväť kilometrov. V tom čase bola hlavná časť kanála Sosenka umiestnená v potrubí. Čerkizovského kolíky na breze, ako predtým, vysoký kostol Illinskaya, je jedným z chudobných miest, ktoré hovoria o tom, že rieka tiekla na povrchu. Samotná rieka tečie v kolektore vzdovzh skhidny pobrežnej sadzby.

Spolu s bratom Sergiom Illyom vstupujú do prístupu služobníci metropolity Alexis. Čerkizovo prešlo na metropolitu od Illyho Ozakova. Malebná zástavba obce padla do duše metropolitu Alexyho, ktorý chrám postavil ako letné sídlo moskovských patriarchov. V priebehu rokov, najmä pre svätého Inocenta (Veniaminov), rezidencia rástla a rástla.

kostol Kam'yana

V 90. rokoch 17. storočia na misii dreveného chrámu, ktorý vyhorel, postavili kamenný kostol. Kostol požehnania 18. Cherbny 1690, v Novom roku, bočný vіvtar svätého Alexisa, refektár a dvere. V 19. storočí bol kostol Millenium prestavaný. Po prvom pereshoy -1825 sa chrám na ďalšiu hodinu zmenil na päťhlavý. Nyisereyoshasha rekonštrukciu Bula vykonal Nakrikinzi XIX stôl rektora kostola Otzya Paul, ktorý cirkevný staroba Kupsya Oleksandra Zelenyav, Yaki napísal v Zavarnini Parama: „Kostol Bogoi Illi, nedostal som do obce Čerkinov. V roku 1888 bol schválený plán na prestavbu kostola a stavbu nového domu podľa návrhu architekta Yegorova. Po dokončení bude chrám prvýkrát znovu vysvätený.

Kostol Іllіnskaya je vybrúsený tsvintarom, ktorý je najstarším tsvintarom pri Moskve. Ide o jednu z najbežnejších historických nekropol, ktorá sa nemenila počas radiánových hodín. V roku 1861 tu bol vyznamenaný slávny moskovský svätý blázon Ivan Jakovich Koreish, ktorý sa dlho spieval ako svätý. O tejto popularite stojí za zmienku, že obraz kórejských obrazov v dielach N. S. Lєskova („Malá milosť“) a F. M. Dostojevského („Bisi“). Ivan Yakovich sa mení na A. N. Ostrovského („Balzaminovovi priatelia“).

Duchovenstvo cirkvi vzalo 1 milión rubľov z osudu Veľkej vojny vo Vitchiznyanoi, ktorí verili, že duchovenstvo cirkvi utratí litakiv a vládne im. V. Stalin. Stalin poslal telegram na podporu. 1. chrám prežil ťažké časy vlády Radiánov. V polovici 20. storočia bol chrám postavený s ikonami zo sovіdnіh kostolov, ktoré slúžili ako prostriedok ničenia. Rektorom chrámu bol v tom čase Pavlo Ivanovič Cvetkov.

Kostol proroka Illyho neďaleko Čerkizova dnes

30. decembra 2011 bol uznaný za rektora chrámu Archimandrit Sava(na svete Sergij Andrijovič Tutuniv; 19. február 1978, Vilkren, Francúzsko) - archimandrita Ruskej pravoslávnej cirkvi, príhovorca Moskovského patriarchátu a strážca kontrolnej a analytickej služby Prava Moskovského patriarchátu cirkvi, člen Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Cherkizivsky tsvintar

Cherkizovsky tsvintar je najmenší moskovský tsvintar a jeden z najstarších tsvintarov v Moskve. Jeho meno "Cherkіzovsky" tsvintar sa odnieslo z dediny Cherkіzov, rádu jakimov v roku 1380 roci a buv tsvintarových prístreškov. V roku 1960 bol Cherkizovsky tsvintar privezený do skladu moskovských tsvintarov vo vіdanny štátneho jednotného podniku "Ritual". Od roku 1998 sa v Cherkizovskom Tsvintare uchovávajú archívy, v ktorých sú evidované všetky záznamy. Na cvintáriu je zapožičanie vybavenia na sledovanie hrobov. V túto hodinu Čerkizovský Tsvintary vibruje kontroverziou. Cherkizivskyy tsvintar vіdkritiy dvіdvіduvan schodny z dvіvіduvan z dvіvі svіn znі znі 9 až 19. іn zhovtnya zvіten zіn 9. až 17. Pohreb v Cherkizovsky Tsvintary sa koná denne od 9 do 17 rokov.

Pochovaný na zvintare:

Ivan Yakovich Koreysha (-) - slávny moskovský svätý blázon
Bragin Sergiy Michajlovič (-) - profesor
Zamyatin Mikola Michajlovič (-) - generálmajor
Smirnov Pavlo Dmitrovič (-) - kňaz
Sokolov Oleksij Pavlovič (-) - veľkňaz
Ilyin Mykola Illich (-) - rektor chrámu
Glushakov Oleksiy Vasilyovich (-) - rektor chrámu
Kráľovná Nadiya Oleksandrivna (-) - veteránka z praxe
Elkin Ivan Volodymyrovich (-) - Viysky liotchik

Fotografie

Kostol sv. proroka Eliáša v Čerkizove 02.jpg

Іllіnskiy chrám a navkolishnіy tsvintar

Kostol sv. Eliáša proroka v Čerkizove 41.jpg

Іllіnskiy chrám

Napíšte recenziu o soche "Chrám proroka v Čerkizove"

Poznámky

Posilannya

Kostol Іllі Proroka neďaleko Cherkіzovі

Lekcia, ktorá charakterizuje Chrám proroka Illyho neďaleko Čerkizova

- Vyčistíme vám to naraz. - Ja Timokhin, ešte neoblečený, som sa bežal očistiť.
- Princ chce.
- Yaky? Náš princ? - začali hovoriť hlasy a všetci sa pohádali, takže ich princ Andriy zastihol pokojne. Vin si vymyslel lepšie naliať sa do stodoly.
„M'yaso, tіlo, predsedaj kánonu [harmatne m'yaso]! - myslenie na víno, žasnutie nad vlastným telom a chvenie nie v chlade, ale v očiach tých najnerozumnejších, obísť sa a zhakh, pozdvihnúc majestátnosť tela, ktoré sa oplachovalo v brudnom sadzbe.
Siedmeho kosáka knieža Bagration na svojej stanici Mikhailivtsi na Smolenskej ceste napísal toto:
Milostivý suverénny gróf Oleksij Andrijovič.
(Keď som písal Arakčeevovi, ale vedel, že panovník z toho prečíta hárok a jemu, už staval a zakalil si kožu slovom.)
Myslím, že o zatopení smolenskej brány už minister informoval. Bolí to, je to smutné a celá armáda hučí, čo je najdôležitejšie miesto, ktoré opustili. Ja z mojej strany, žiadajúc o špeciálne jogo, zmierujem hodnosť, nareshti a písanie; ale nič z toho nevyšlo. Prisahám vám na svoju česť, že Napoleon by mal takého medveďa, ako keby v žiadnom prípade, a mohol by minúť polovicu armády, ak nie vziať Smolensk. Naši bojovníci tak bojovali a bojovali ako nikdy predtým. Vzal som 15 tisíc za 35 rokov a porazil som ich; ale víno nechcem stratiť a 14 rokov. Soromno a plameň našej armády; ale ja sám, trúfam si, žiť vo svete nie som vinný. Yakshcho vin podomlyaє, že odpad je veľký, - nie je pravda; je to možné, okolo 4 tisíc, viac nie, ale nič viac nie je. Chceš a desať, ako buti, vojna! Potom nepriateľ strávil deň.
Aké varto ostane dva dni? Ak prijmete smrad, sami by ste išli; lebo nenoste vodu na pitie ľuďom a koňom. Vіn mi dal slovo, do ktorého som nemohol vstúpiť, ale prudko mi povedal, že nemôžem nikam ísť. S takouto hodnosťou nie je možné bojovať a nepriateľa môžeme ľahko doviesť do Moskvy.
Trochu mesačný, čo si myslíš o svete. Shchob zmier, Boh ochraňuj! Po všetkých daroch a po takých splavných krokoch - zmierte sa: postavili ste proti sebe celé Rusko a kožu z nás posadili za odpadky, aby sme nosili uniformu. Už je to takto - musíte bojovať, kým je Rusko schopné a kým sú ľudia na nohách.
Je potrebné rozkazovať jednému, nie dvom. Váš minister môže byť láskavý k službe; ale generál nie sú tie špinavosti, ale špinavosti, a dali mu podiel zo všetkých našich Vіtchizni ... ja, právom, z vôle Božej v kríži; vibatch ma, ze pisem dobre. Je vidieť, že nemilujeme panovníka a nechajme zahynúť, kto chce položiť svet a veliť armáde ministrov. Takže vám píšem pravdu: pripravte milíciu. Bo minister majstra viedol hosťa do hlavného mesta. Pan adjutant Wolzogen dáva veľké podozrenie celej armáde. Zdá sa, že Vіn je väčší pre Napoleona, nižší je náš a vin pre dobro všetkých ministrov. Neľahol som len proti tomu druhému, ale prisahám ako desiatnik, aj starší za nového. Tse bolí; ale, milované môjho dobrodinca a panovníka, vyčítam. Iba panovníkova škoda, ktorá verí takej slávnej armáde. Ukázať, že naším ústupom sme strávili v nemocniciach viac ako 15 tisíc ľudí; a yakbie postupovali, to by sa nestalo. Povedzte, preboha, že naše Rusko je naša matka - povedzte mi, prečo sa tak bojíme a pre takú láskavosť, že usilovná Batkivshchyna je viddaemo k bastardom a vštepuje nenávisť do kože piddanoy, že ohováranie. Prečo sa báť a koho sa bojíš? Nie som vinný, že minister je šialený, bojaguz, hlúpy, plný a najhorší. Celá armáda plače a šteká jogou na smrť ... “

V množstve nerozpoznaných pіdrozdіlіv, yakі je možné vyrásť prejavy života, je možné pіrіdіlіt їх уєі takі, v niektorých ste dôležitejší, v iných - v niektorých ste dôležitejší vo forme . Predtým, v opozícii k vidieckemu, zemskému, provinčnému, moskovskému životu, možno vidieť život Petrohradu, najmä salón. Celý život sa nezadržateľne blíži.
Od roku 1805 sme sa zmierili a zvarili s Bonaparte, okradli sme ústavy a sformovali ich a salón Anny Pavlivnej a salón Heleny boli rovnaké, akoby boli jedným z týchto osudov, a posledných päť rokov r. že. Takže v Anne Pavlivnej s úžasom hovorili o úspechu Bonaparta a bachel, ako v jeho úspechu, tak v nepokoji európskych panovníkov, zlý duch, čo je jediná metóda neprijateľnosti a úzkosti toho dvorného gurt, ktorý je predstaviteľ Pavlívny. Tak je to v Helene, ako sám Rumjancev poctil svojimi postrehmi a úctou k zázračne inteligentnej žene, tak to bolo v roku 1808, tak v roku 1812 hovorili o veľkom národe a veľkom ľude a s ľútosťou žasli nad vzostupom Francúzska. ľudia, yakі zbiralis v salónoch Helen, mav skinchitis light.
Vo zvyšku hodiny, po príchode panovníka z armády, sa v týchto protolezných salónoch ozvala dvojka chvály a boli tam demonštranti jeden proti jednému, ale skupina hneď zostala sama. Pri skupine Ganny Pavlivny mali Francúzi len zakorenenú legitimitu a tu visela vlastenecká myšlienka o tých, ktorí nepotrebujú ísť do francúzskeho divadla a že mŕtvoly mŕtvol kostí slohu a kostí celého zboru boli prikrášlené. Za vojenským pódiom bol plagát chtivý a tí najbdelejší sa tak trochu uvoľnili pre našu armádu. Helenina skupina, Rumyantzivsky, Francúz, sa trochu spýtala na horkosť nepriateľa a vojny a všetko sa prediskutovalo, skúste Napoleona až do zmierenia. Na tejto svadbe nám to povedal Tim, ktorý dal naliehavejšie pokyny o tých, ktorí sa chystajú ísť do Kazane, o dvoranoch a počiatočných sľuboch žien, ako keby sa mali prihovárať na príhovor cisárovnej matky. Vpravo, vojna sa zdala byť prázdnymi demonštráciami v Eleninom salóne, ako keby sa svet čoskoro skončil, a Bilibinova myšlienka sa zmocnila, že je teraz v Petrohrade a v Eleninom domácom jogovom vigadali, virishat vpravo. V tejto skupine, ironicky a ešte rozumnejšie, aj keď opatrnejšie, oslavovali moskovské zajatie, okamžite prišla správa o jakovi od panovníka do Petrohradu.
Na druhej strane, v skupine Anny Pavlivnej začali prskať týmito nadávkami a hovorili o nich, ako keby Plutarchos hovoril o starých. Princ Vasiľ, ktorý ťa dôležito objal, zasadil, umiestnil lanka medzi tých dvoch so stádami. Vіn їzdiv to ma bonne amie [jeho priateľka sprievodca] Anni Pavlіvni a їzdiv dans le salon diplomatique de ma fille [do diplomatického salónu svojej dcéry] a často, s neprerušovanými presunmi z jedného tábora do druhého, zablúdia a hovoria s Hanni Pavlіvni, čo to bolo potrebné hovoriť v Helen a navpaki.
Krátko po príchode panovníka princ Vasiľ, ktorý sa porozprával s Hanni Pavlivnou o práve na vojnu, zhorskoy žaloval Barclay de Tolli a perebuvayuschie v zanedbanosti, koho uznať za hlavného veliteľa. Jeden z hostí, vіdomy pіd іm'yam un homme de beaucoup de merite [osoba s veľkými úspechmi], hovoril o tých, ktorých zajal šéf petrohradskej milície Kutuzov, ktorí sedeli v pokladni pre prijímanie bojovníkov, ktorí si dovolili zaobchádzať opatrne s tými, že Kutuzov bol tým človekom, ktorý bol spokojný so všetkými pomocníkmi.
Hanna Pavlivna sa neurčito zachichotala a spomenula si, že Kutuzov, veľa nepresností, suverénovi nič nedarovalo.
"Hovoril som a hovoril som na šľachtických zbierkach," prerušil princ Vasiľ, "ale nepočúvali ma. Povedal som, že šikanovanie jogy od náčelníkov milície nie je hodné panovníka. Smradi ma neposlúchali.

Kostol svätého proroka (Povýšenie Kríža Pána) neďaleko Čerkizova je pravoslávny kostol Preobraženského dekanátu Moskovskej diecézy.

Kostol roztashovaniya v okrese Preobrazhensky, administratívny obvod Skhidny v Moskve. Hlavný trón je zasvätený ku cti svätého Povýšenia Pánovho kríža; vіvtarі na počesť proroka Іllі, na počesť svätého Alexisa, metropolitu Moskvy a celého Ruska divotvorcu.

História kostola Illina je neoddeliteľne spojená s históriou obce Cherkizovo, v ktorej bola založená v XIV. Dedina vzala svoje meno po jogínovi Vlasnikovi, Carevičovi Serkizovi, potom, čo ju pokrstil Ivan Serkiz. Ivan Serkizov Volodymyr v obci na krátky čas a potom predaj jogy, ako som nechal Golden Ordi, Illi Ozakov. Illya Ozakov bol pokrstený ako Tatár a zbožný človek. Sám vin volá kostol Cherkizovo na počesť svojho nebeského patróna - Іllі Proroka.

Kostol Іllіnskaya bol zrekonštruovaný v blízkosti drahokamu, na breze rieky Sosenka. Sosenka je správny príliv Khapylivky, zherelo je roztashovane v oblasti Golyanov a údolie celej rieky má možno deväť kilometrov. V súčasnej hodine je hlavná časť kanála Sosenka uložená v potrubí. Cherkizovsky sadzby, na brezy, ako a skôr, vysoký kostol Illinskaya, je jedným z chudobných miest, rieka vychádza na povrch.

Spolu s bratom Sergiom Illyom vstupujú do prístupu služobníci metropolity Alexis. Čerkizovo prešlo na metropolitu od Illyho Ozakova. Malebné oživenie dediny padlo do duše metropolitu Alexisa a Vin, ktorí postavili chrám ako letné sídlo moskovských patriarchov. V priebehu rokov, najmä pre svätého Inocenta (Veniaminov), rezidencia rástla a rástla.

V rokoch 1689-1690 na mieste zhoreného dreveného kostola postavili kamenný kostol. Kostol požehnania 18. Cherbny 1690, v Novom roku, bočný vіvtar svätého Alexisa, refektár a dvere. V 19. storočí bol kostol Millenium prestavaný. Po prvom raze v rokoch 1821-1825 sa chrám na ďalšiu hodinu stal päťhlavým. Bilsh Seryozhnov rekonštrukcie Bula bola vykonaná Nakrikinzi XIX stola rektora kostola Otzya Paul, že cirkevný staroba Kupsya Oleksandra Zelenyav, Yaki napísal od Zavarninni Parathi Vlain, a cirkvi. V roku 1888 bol schválený plán na prestavbu kostola a stavbu nového domu podľa návrhu architekta Yegorova. Po ukončení prác v 90. rokoch 19. storočia bol kostol znovu vysvätený.

Kostol Іllіnskaya je vybrúsený tsvintarom, ktorý je najstarším tsvintarom pri Moskve. Toto je jedna z najstarších historických nekropol, ktorá sa nemenila celé hodiny. V roku 1861 tu bol pochovaný osud slávneho moskovského svätého blázna Ivana Yakoviča Koreysha, ktorý bol dlho oslavovaný ako svätý. O popularite jogy stojí za zmienku skutočnosť, že obraz kórejských obrazov v dielach N.S. Lєsková (“Malý pardon”) a F.M. Dostojevskij ("Bisi").

Duchovenstvo vzalo 1 milión rubľov z osudu Veľkej vojny Vitchiznyanoi a duchovenstvo chrámu vzalo 1 milión rubľov na zaplatenie litakiv a vládlo im I.V. Stalin. Stalin poslal telegram na podporu. 1. chrám prežil ťažké časy vlády Radiánov. V polovici 20. storočia bol chrám postavený s ikonami zo sovіdnіh kostolov, ktoré slúžili ako prostriedok ničenia. Rektorom chrámu bol v tom čase Pavlo Ivanovič Cvetkov.

Pútnické výlety do Chrámu Іllі Proroka pri Cherkіzove pri metre Moskva