Lingvistická analýza textu "Didon a Eney"

Veľký Lyudin sa čudoval Vіkno,
a pre ňu končí celý svet
jogová široká, orechová tunika,
veľké množstvo záhybov podobných
more, scho zupinilosya.
Vyhrajte to isté
žasnem nad vіkno, pozerám sa na teba naraz
ale taký ďaleký výhľad
chytil, teraz umývadlo, de
ozve sa rachot a horizont pri kelikhu
buv nerukhomiy.
A її kohannya
bula lishe riboiu - možno dobrý
ísť na more, nasledovať loď
і, roztayuchay hvili nasty tіlom,
Mozhlivo, predbehni jogo ... Ale vin -
už premýšľa o tom, že vkročí na zem.
More som sa zmenilo na more sĺz.
Ale, yak vidomo, to isté pre khilina
opraviť a začaťє dmukhati
prechádzajúci vietor. Veľký cholovik
prekonal Kartágo.
Vona stála
pred bagattyamom zhorel jaka
pri stene vojaka,
і bachila, yak at the haze jogo,
tremtіlo mіzh half'yam a dim,
nehlučne burácajúce Kartágo

Zadovgo pred proroctvom Cato.

(1 hlasy, priemer: 1,00 z 5)

Viac:

Zbohom, naše Čierne more, blízko pokojných lodí. Prvýkrát veľký smútok námorníkovi, všetci ochoreli. Mali by ste vedieť, orli-Chornomortsi, nie je čas zomrieť. Na suchu, bojujúc o pevninu, za nás vinilo more ...
Už, mabut, pred spaním uzdrav prírodu v prvej jeseni do konca hodiny. Wonder at vіkno, yak vіter hmari manželka, I nіnі kontrola na zimu z rany. Smrad sa rútil ako ponurá myšlienka; Potom...
Ak na prímorskom mieste, uprostred pochmúrneho, z nudgi vіkno vіdchinish, zvuky v diaľke rozliať, šepkať. Počujte a stúpajte zvuk mora, aký zvuk pristávať, starajte sa v noci o svoju dušu, ako môžete počuť. Celá ...
Viter, viter, viter, viter, Je to všetok hluk na gilkakh? Vilný viter, viter, viter, Pred vami sa načrtne. Viter, viter, viter, viter, Čo je moja duša nahá? Ty zitkhash, napivsonny, ...
Na beštiálnej nedostatočnej premávke, zabalenej do zimomriavky pri srdci, je dôležité rozvíjať človeka, ktorý prechádza, prechádza, prechádza. Ale, keď som sa stal nešťastným, zbavený podobnej úcty, posvätne a bez ochrany vyrastám krivý yomu nazustrich.
Oh, jaka na veternú silu - Pozri, či je to nebeská klenba, Poďme k vetru bez praskliny, uvidím to. Nad zemou, pohybovať sa, točiť, hladká trať Zamitayuchi. V blízkosti dermálnej lúky žije málo Bіloї pіni vіd ...
Po napísaní slova vіter, vіkno vіtchini і freeze - os wіn, vіter: živé, referenčné a presné. Od večerného úsvitu do zaradeného úsvitu bojovať vo veslovaní budínkov a pod holým nebom.
Odovzdávanie vіє vіtr. - Іde loď, - Na všetky večere rozvinení prapori bolo všetko nafúknuté, - іde, і pred zadným morským piňovým mesiacom. Teraz, ak je to v poriadku...
Všetkým vám, pokojne spite Blízko svojich kolísavých búdok, chcete snívať o Dickových zimných snoch, je to strašidelné?
Veľký tse Aaret, historik, filozof, spieva. Kritizovali Yogo, Yogo chentsi prekliaty, Yogo monarchovia chanuvali, Yakikh shanuvav všetko svetlo, Yogo nebol šťastný, milovaný a oslavovaný. Sväté požehnanie tvojmu popola, veľký Araut.
Váľalo sa z nejakého dôvodu v čase riečky, v plachom blúdení, a za vzdialeným tým plachým lesom je veľký vipikav hmari. Pre dievča v plavkách viac, menej vyznania, jaka šepkali korytnačky v muliciach.

Okamžite si prečítajte verš Didona a Eneyho, básnika Brodského Yosipa Oleksandroviča

Požiadali ma, aby som šiel do knižnice miesta na západe, venovaný Josipovi Brodskému... Predtým som nepoznala svoju kreativitu. Snaha môjho poznania, ako vznikal básnik pred časom, keď boli poslané zo SRCP. Pred antiporadnikiv som nemenej dobrý, aby antisovietizmus podnecoval k podnecovaniu nenávisti k celému Rusku, ale panny zostupujú. І bez fúkania.

Ja, zagali, nepriateľ toho

bez rozdielu sa držíte skratky na osobe a objavujete sa kreatívnym spôsobom prostredníctvom životopisu. Talanovitiy spieva písomne. Kreativita Yvtushenka pre mňa, na druhej strane, nehodí, ale tse nezačal vivchiti napam'yat virsh "Kar'arist".

Oskilki len sedieť a počuť bulo nie tsikavo, ja vivviv jeden z Brodského veršov pred vstupom - "Didon a Eney". Tse melodicky našiel dramatickú epizódu v epickej poézii Vergilia "Eneida". Vibrujúci ďalej do diaľky, ten málo oneskorený verš a životopis autora ma priviedli k nevydareným visnovkám.

Nebagato kontext. Enei je jedným z trójskych hrdinov, celú cestu z miesta, od pádu, so svojimi ľuďmi. Nemyslite si na špinavého hrdinu o hrdinovi - youmu bol tak vedený bohmi. Bohovia, na choli s Jupiterom (Zeus), dostali príkaz spať nový ľud, ktorý sa stane najväčším medzi svätými (o Rimanoch). Juno (Hera) troch poznal Maybut, prameň, a tí, ktorí, Rimania, zgodom, zhryuyuyut blízko srdca Kartága.

Juno bola shkodila, ako len mohla, a ako dôsledok jedného a jediného fitka, lode Enei prileteli blízko (irónia údolia!) Kartága. Tam boli hostia zastrelení ešte lepšie (čo? Tse - téma je skvelá) a kráľovná milenka, pán miesta Dydon, sa zamiloval do Enei.

Pre najbohatšiu rodinu mandarínov, Jupitera virishiv nagadati, jeho milovaného, je to česť šľachty. Navyše, prostredníctvom tých, ktorí sú pre Enei, pri predstavení novej rodiny bol potrebný dynastický schlyub, Dydonovi sa neodporúčalo vziať so sebou brata. To je dôvod, prečo náš hrdina porušil problém viprobuvanným spôsobom - rozdelením na potuchu. No bohovia potrestali.

Dіdon sa od smútku vrhol do bagatty.

Teraz, on sám, ako, prirodzene, podľa autorovej interpretácie zápletky (čítaj na oku orechového hexametra):

Veľký Lyudin sa čudoval Vіkno,
a pre ňu končí celý svet
jogová široká, orechová tunika,
veľké množstvo záhybov podobných
more, scho zupinilosya.
Vyhrajte to isté
žasnem nad vіkno, pozerám sa na teba naraz
ale taký ďaleký výhľad
chytil, teraz umývadlo, de
ozve sa rachot a horizont pri kelikhu
buv nerukhomiy.
A її kohannya
bula lishe riboiu - možno dobrý
ísť na more, nasledovať loď
і, roztayuchay hvili nasty tіlom,
Mozhlivo, poraz jogo...
Ale vin -
už premýšľa o tom, že vkročí na zem.
More som sa zmenilo na more sĺz.
Ale, yak vidomo, to isté pre khilina
opraviť a začaťє dmukhati
prechádzajúci vietor. Veľký cholovik
prekonal Kartágo.
Vona stála
pred bagattyamom zhorel jaka
pri stene vojaka,
і bachila, yak at the haze jogo,
tremtіlo mіzh half'yam a dim,
nehlučne burácajúce Kartágo

späť k proroctvu Cato.
(narodený v roku 1969)

Pred Enei to môžete povedať módne, trochu viac ako klbko vorsha ležať na povrchu: v prípade dilemy je tu silné puto / láska, spravodlivý hrdina vibiraє borg. Dovtedy Brodsky jasne hovorí, že Dydon nemôže byť Eneiným spoločníkom v prvých radoch: Win, čuduje sa, ale vyhrala, je uzavretá vo svojej láske k jednému ľudu.

Po oboznámení sa s opismi života básnika sa to stalo nulovým, ale Marina Basmanova, ktorá ju porodila v roku 1967, sa stala hudobníčkou. K tomu ďalší zázrak virsha tse - popíšte meno Brodského s jeho cohanou, presnejšie povedané, riešenie ruženca pre zviditeľnenie akej misie.

"Didon ..." Bula bola napísaná trikrát pred Brodského emigráciou v roku 1972. Vyjsť von, keď som to prekonal, cítil som nevyhnutný prístrešok. Chi vedieť? A kto prepadol „Kartágu“ v posledných radoch?

Ako viem, personál statty „Medzi kladivom a kovbojom. Virsh, ako keby vyzeral antiseptikum , "Uyavlennya", ma šokovalo.

Bola napísaná na tom istom mieste v emigrácii, 1986 pre rock. Вірш jednoducho prepadol nenávisti Radianskeho ľudu, ruskej kultúry a pravoslávia. Okrem toho, pre kultúrne hodnoty v zagale, preto je v novom všetkom možné: všetko je možné: vyshcha a nižší sú zmýšľajúci, posvätne premýšľajú s obscénnosťami a deštrukciami. Navyše je napísaná pre znalých ľudí: vychutnajte si, hláste sa a pre spokojnosť.

Čim nedosiahol Brodského Tolstého?
Wonder Yudo: Nižší počet
Zmenil som sa na knižného shafu!

ortodoxných?
Daj, aby som bol znovu pokrstený, inak budem odsúdený.

Kremeľ?
Vzniká Kremeľ, teraz zóna ...

Cez našu zem sa nedostali
Pozrite sa - nabryakli, ako vata z neskromných trámov,
množiť sa bezdôvodne, ponáhľať sa do architektúry.

Ruská Pivnoche rovnaká vzdialenosť:
„Barge Haulers v Pivnichnomorsku
ťahať krížnik z povrazu,
preriedený z promenády“.

Najprv vibrujte nie rovnakými riadkami. Pre viac odôvodnení všetkej nenávisti si radšej prečítajte originál. 1991 (alebo 1992) Dibrov otvoril klip (súčasne sa tomu hovorí „výkon“) na celom vіrsh, v ktorom, zadyaki vіdoryadu, priblíženie zrobiti je nepríjemné - pridajte viac pľuvancov. Napríklad fráza "Mіzh іnshim, usі mi trhnúť" vimovlyayut deti.

Ale dobre sa nedostal do skorého Brodského. Sú aj hviezdy? Yak mg píše aj autor takýchto riadkov:

Moji ľudia, bez toho, aby som sa chytil za hlavu,
Ľudia moji, aká tráva zberig zvichku:
V hodine smrti je zrno v tekvici,
Zberіg budova na vinohradníckom kameni.

Moji ľudia, trpezliví a láskaví ľudia,
P'yuchy, spev nácvik, dopredu
Narovnanie, prebudenie - majestátne a jednoduché -
Vishche zirok: ľudský zr_st!
…
Moji ľudia! Tak, už som šťastný tim, shho tviy hriech!
Nicoli sa na mňa nečudovala bočnému pohľadu.
Utopíš ma, pretože moja pieseň nie je úprimná.
Ale pochuєsh її, len čo vyjdem.

Môžete vedieť, ako s úctou čítať Brodského biografiu. Jogo v mladosti, hodiny vody, pestovali ako básnik a neznášali až do CPCP. „Systém“ proti nemu bojoval, no nie až do konca.

Posúdili až 5 rakiet robotov primus na darovanie a poslali ich do Archangeľskej oblasti a aj po 1,5-krát ich poslali do UDV. Celú hodinu chcel náš hrdina postaviť sa nedostatku lieku na absenciu a 15-krát odpoveď na správu od robota skorší riadok). Pred prejavom bola odoslaná hodina, volal sám Brodsky najlepšia hodina v jeho živote. Vin je schopný napísať, že vivcha v kreativite zahraničných klasikov. (Tsikavo, boli v nových knihách v období nedostatku nejaké náznaky navštíviť vzdialenú dedinu?)

Niekedy poslali „likuvati“ do „psychlikarnya“. Bohužiaľ, nevieme, že v bežných hypotékach môže byť smrť s takýmito ľuďmi, ako nemôžete čítať, písať alebo hovoriť? Ale všetko dobre skončilo. KDB nechcela?

Nechajte úľavu prevažnej časti krajiny a visiace z krajiny. Môžete sa prísť pozrieť, pošlú vás z krajiny šedá vbivtsyučo je darebáctvo čoho? Kto by poznal Brodského, ktorý sa postavil proti CPCP? Vin buv bi sa hojne vyskytuje vo vuzkoch colahs. Na duzhe vuzky. A všetko. Kto prišiel hvilyuvala yo share, okrem časti ruských emigrantov?

Vidvoreniy із СРСР Brodskiy otrimav možnosť hrať v skvelých edíciách. Profesor na Michiganskej univerzite bol už od začiatku roka inštruovaný sumárom majster pohľadu (špecializujúci sa na typ kníh autorov, ktorí šermovali v SRSR), K. Proffer.

Aby išla von, spieva v SRCP, „tlačili“ múry, páchali nenávisť k štátu, či nestrach k „orgánom“. Prvý cyklus obsadila KDB, presnejšie prvá časť. Teraz, už spíš? Tse vzhe іnshe jedlo. Faktom je, že sa vyprovokuje na plánovanej robote, ako hrať nenávisť. Navyše, na Entry htos, keď prijali reštauráciu a pokračovali v jej úprave. Vijzhdzhati Brodsky nechcel a s prestávkou sa mu podarilo obrátiť sa na rodné miesto - Leningrad, ak sa takáto príležitosť naskytla. Radiansky zväz bez toho, aby sa stal. Nájdite si láskavosť pre seba tým, že dáte prikázanie od Venetov (Venets, jaka, protinožec „Venets“).

Inšpirujúci antisovietizmus apeluje na nenávisť voči celému Rusku. Pred prejavom osy sveta poznali ešte jednu hádanku, ktorá umožňuje inteligenciu versh "Didon ..." Tse і є Kartágo, ruinuvati ako vírus cez more Yene-Brodsky. Dovtedy poznať celý rok 1969 rock!

Pokiaľ ide o "bohov", dali Brodskému maybutn - výživu vidkrite. Ešte podobnejšie je, že spevácky život nebol vedený podielom, ale skôr zemitejším.

Brodsky viddaє perevaga aluzії na mýtus bolsh posledný yogo victoriannyu, protest vіrshіv є vinyats z pravidla. Pozriem sa len na dve z nich: „Enei a Didona“ 147 a „Odyssey Telemaku“. 148

V mýte o Enei a Dydonovi bol džerelom pre Brodského Mabut, Virgiliina „Eneida“, básnika nemotivovala Dydoniho samovražda, ale nešťastná kohannya (motív je jasnejší pre problémy, ale pre obrázky) . Z jedného z takýchto dôvodov spieva s veľkým významom v psychológii veľkého muža a extravagantnej ženy. Pre Eneia je romantika s Dydonou zbavením epizód, jedna z číselných sa hodí napr. spôsob života... Enei - isstota je napínavá, život pre nový je správna cesta, nie prístav, a neustále ťahá nové obzory, nové viprobuvannya. Dovtedy pri prúdení z Trojky Eneya to nebolo len kúpanie v moriach a oceánoch, ale bola mu vyhradená nová meta - poznať novú Batkivshchynu.

Búrka, ktorá by priviedla Eeneasa do Kartága, je niečo podobné ako tá láska ku kráľovnej Didónii. Ako keby ten násilník nebol silný, zvyšok, v mysliach Eneiho hrdinu a obrovského dyacha, nebadateľne rád stojí za podporou morálnych hodnôt v hierarchii morálnych hodnôt. V tomto uhle pohľadu som výnimočný a podporujem ho, nie z tej svetlej stránky, na druhej strane domu, aby som sa hneval na svetlo, bezcitný, geografický, ako bezrámový, presne ako na Nerobte všetko svetlo to znelo, kým sme to nemilovali Tsia reznitsya od hrdinov svitovidchutty požiadať o prvú strofu verša:

Veľký Lyudin sa čudoval Vіkno,

a pre ňu končí celý svet

jogová široká orechová tunika,

veľké množstvo záhybov podobných

more, scho zupinilosya.

More, scho zupinilsya je obraz, bohaté nie je zasvätené - nie more vo svojej podstate, ale Enei ochima Didoni, jogo tunik je obolonka, ktorá prikhovu z očí kráľovnej joga odkazuje "ja", čo nie je s ňou, ale tu ďaleko za moriami a za krásnymi morami. Počet hrdinov na svete je daný zníženej nehrdinskej ryvni a byť schopný vidieť dvoch kohantov vzagal: získať údiv pri pohľade a myšlienky nie s ňou; Wonder youmu vzadu, premýšľať o nevyhnutnom rozluki. Dvaja ľudia - dve strany. Riznitsya v mysli svetla prejdite na značku v mysli mysle v tretej strofe:

A її kohannya

Zbavil som sa rebier - možno som skvelý

ísť na more, nasledovať loď

і, roztayuchay hvili nasty tіlom,

Mozhlivo, beat yogo - Ale Vin,

už premýšľa o tom, že vkročí na zem.

Kokhannya Didoni u bagato raziv silnejší pre kohannya Yeneya je tse riba, dobrý spôsob, ako obísť loď (milujem "ribne času" u Brodského), nechcem loď vidieť, ale kvôli tým myšlienkam na Yeneya, aby som vedel to isté „ja“, ktoré nie je v mori na súši, tam, de ribi ničoho, uprostred niekoho iného.

Kinets virsha o tom nevie. Vidiečanka Didoni a detaily javiska samospiaceho vína pre náruč pozemku. Nahradiť obrázky ženy, ako strážkyne na bagate, dala samotná Dydona. do momentu a vizuálne:

Vona stála

pred bagattyamom zhorel jaka

pri stene vojaka,

і bachila, jak v strašidelnom bagattya,

tri stredy polovica a tlmené,

nehlučne padajúce Kartágo

späť k proroctvu Cato.

Takúto nesúlad s koncom vojny nám ukazujú a jej interpretáciu tí v symbolickej rovine - skaza kohannu proroctvom o skaze miesta.

Opis silných citov je nahradený opisom citov, ako sú znaky citov týchto pocitov a víťazstvá vo všetkých prípadoch, svedectvom čitateľa. Technika, ktorú tu Brodsky používa, je podobná strihu v kine. V skutočnosti sú všetky položky uložené z niekoľkých rámcov. Na ráme si môžete prečítať básnikove čítania na obrazovke:

Rámujem (impresionizmus): Enei a Didona v izbe. Vyhrať s bunkou v koľajach stojí za víťazstvo a zázrak na diaľku. Vaughn - na novom.

Druhá snímka (surrealizmus): Didona-riba prevrátenie lode, ale Enei stále stúpa na breh Talianska.

III rám (neo-realizmus): Enei vidplivaє z Kartága, Didon žasne nad ďalším (a tými a іnsha na tlі masovki).

IV rám (výraz): Didon žasne nad Kartágom, padajúcim do oparu bagaty.

Verbálne-obrazne inštrumentálnosť vyrša vychádza z obrazov mora: Tunika Eneya - more, scho zupinilosya, jogo lips - mušle, horizont v Kelikha - obraz morského horizontu, Didoniho láska - Riba, Enei - staviteľ lodí (a ľudia na mori na lodiach), lenivosť ... Na úrovni zvukovej symboliky sa more prvých strof chotiroh premení na opar posledných, p'yatoi.

Na horlivej rivne zmena revolúcie prerastá rámec problematickej situácie mýtických hrdinov - zagalom - archetypu rastu medzi ľuďmi, ktorí boli nasadení do domu a žien, len viac ako ľudia - podozrivé špeciality. V celom zmysle tsikavo, ale v texte nie sú žiadne stopy o mene, ale ak je obraz Enei daný parafrázou „veľký muž“ a „veľký muž“, potom je Dydona jednoducho „mimo“. Vo virshi nespieva odsudzovanie, ale nespieva, ale neukazujem vám dve rôzne svetlá, ale poďte k zámku, úmerne oddialený.

Slide znamená, že Brodského moment učenia je spôsobený zápletkou a tragédiou „Didona“, ako je písanie „ohromujúceho“ Knyazhnin. Mіzh іnshim v Puškinovej časti „overdrive“ neznamenal húževnatosť na zastrčenie, ale pozitívnosť – v duchu prehnanej reakcie, „hrania sa na ruských zvukoch“ klasických chi іnzemnі sprisahaní. "Didona" Princezná by mohla slúžiť Brodskymu Lishovi s najdôležitejším poštovným až po tie žánrové, ani za veľké veci, ani za neresti, to sa nedá vykompenzovať malou zmenou. Princeznej v podstate nemohla uniknúť pointa, keďže na Brodského tvorbu nepozerali na základe tradícií ruskej literatúry, ale zápletky Vergilie domov duchov a okrem posúvania, obracania zmeny. Navyše, poštovné k tým úlohám nie je ochudobnené o text mýtu, ale o obraz libreta opery.

Vrchol „Odyssey Telemaku“ má mytologickejší substrát. Avšak spôsob prechodu na materiál mýtu je ešte vhodnejší: všetky kolosy a fyzické viprobuvannya (byť skutočné akcie) sú mimo rámca zápletky; tábor hrdinu je myšlienka, reflexia.

І. BRODSKY "DIDONA TA ENEY" (lingvistická analýza textu)

INŠTALÁCIA: MBOU ZOSH č.12

Text sa nesie v súlade s umeleckým štýlom pohybu. Jomu je sila obrazov a vikorstannya nápaditých a všestranných spôsobov pohybu, pre druhú osobu, ktorá sa vlieva do čitateľa. Predstavujeme si more, ktoré hrozí bagatou pod stenami miesta; tuniku, scho strumu na til cholovik; yogo príspevok a pohľad, narovnanie na more vzdialenosť, zúčtovanie raketa, že ochіkuvannya; strach a nepriepustnosť údolia. Myslenie je maličký obraz krásnej divi; vіdchuvaєmo vіter maybutnіkh zmin, scho zuynuvali vo výsledku Kartágo; všetko zakorenené v myšlienkach a srdciach Didoni a Enei.

Žáner "Didona and Eney" - lyrický virsh... Subaktívne obrazy reality visia na prvom pláne. Predstavuje sa duševný život, v základe ktorého leží múka lásky, splodená do mysle mužského zväzku. Poki chitaash virsh, zmeniť nízke emotsiy. Duša začína súťažiť s prírodou. Pre celé stvorenie je more predmetom tohto elementu v ohni (láska -riba v mori , tunika je podobnámore, scho zupinilosya , jačazabalené v mori sĺz a Didoniho láska môže byť upravená ničivou silou v ohni). V tú istú hodinu je séria stúpaní ešte striedmejšia (Enei žasne pri pohľade na pódium a Didon stojí pred bagatami a žasne nad Eneiom).

Tvir je napísaná premenlivou formou, pútavým rytmom spevu, malým rozmerom, expresívnosťou, prejavom lyrického hrdinu (náš vipadk má dvoch), ako výsledok akejsi skúsenosti.

Ak chcete hovoriť o dôležitosti okamihu, použite slová „vysoký štýl“:veľký lyudin, more sa otočilo, vidím chilinu, šliapať po súši, veľký cholovik, rozsipavsya Kartágo . A mená lyrických hrdinov, názov miesta a tento podiel sú prevzaté z mýtu o starom Ríme „Eneas“.

Lishe sznayomstvo s mýtus vysvetlí, zavalosya b, nie veľké zápletku... Žena ju nechce pustiť. Vona je pripravená na všetko. Oheň poklikatsi spálil oheň, nie misto. Je tu nový pocit emócií - trochu otroctva, že sila ženy, ktorá dokázala prekonať pocit lásky, ale trochu viac ako trochu času, viac sĺz, prokliónov, bazhanna byť poctená nájsť cenu mocného života. Nevyžaduje sa a na mieste. Víno sa rozpadlo bez svojej kráľovnej,nehlučne burácajúci , plač, jak je zbavený dieťaťa. Prichádza rozumne, keď oheň pohltí buv, nie preto, aby vedel, ako uchopiť miesto, a prečo oheň nepustiť. Pre rakhunoka sa zápletka rozhorela o 180 stupňov a na prvý pohľad vyzerala absolútne.

Prechádzka, škola na vrchole dverí histórie. Jedným z nich je čítanie: ako keby ste si chceli uchmatnúť miesto pre svoj vlastný kohan a oceniť ho. Priateľ je legenda, pokrytá kobercom tamnichov, tých, ktorí boli povedané ústami očitého svedka.

Yosip Brodskiy, v prvom rade, v závislosti na mýte a umožňuje našej koži inteligenciu a pochopenie v jeho vlastným spôsobom. Cenu zmeny legendy a konkretnych, ktore poznaju kožou a virazov pri zmysloch, okradnúť tvir tajomný a prijať, alebo nech nám odpustí a inteligenciu.

Uprostred umeleckej rozmanitosti vikoristovinštitúty: veľký je Lyudin, horizont neruchomijských, podstatné meno tilo, hvilina rozpachu, prechádzajúci vіter; s рівняння: gubi chytil, teraz umývadlo, de číha rachot (Onimili); mmetafora : pozri jogo naraz buv taký ďaleký pohľad (myšlienky boli prezentované ako іnsha mіstsevіst),obriy u kelikhu buv nerukhomiy (chytený ako malý, nіbi žasne cez svah bunky),її Milujem rebríka, dobrý zoznam v priebehu dňa, sledujte ľudí cohana,stál pred bagatyamom, spálili ho so zlomyseľnou stenou vojaka (zgіdno z mýtu, bagattya je metafora lásky, scho beznádejne),nehlučne burácajúce Kartágo (Po rezignácii, kolaps). A tiežsynekdocha : bachila, ako v oparu joga, scho tremtilo na polceste a tlmené, nehlučne burácajúce Kartágo (Podľa legiend zomrela láska i samotná kráľovná, miesto bez pána osirelo, sluhovia plakali, ľudia prišli o život bez patrónky).Oddelenie autor nie je vikoristovuє. Po prvé, myšlienka, že príroda neožíva, je potrebné opraviť opiruyu obyazyka, z lásky, a nemôžem nám pomôcť pomôcť v її vratі. Pre pomochyperboly autor ukázal, že more sa stalo čudákom kohannyi, provokatérom ženského smútku, ktorý kohannyi vzal život(Ja more sa zmenilo na more sĺz). Litota pomohol ozvučiť obraz do bodkyširoká, orechová tunika kokhanogo.Perifráza : Lyudina je skvelá dopomig učiť sa od cholovika, stáť na balkónoch, vodca Trójanov.

Medzi štylistické postavy єprotiklad : Veľkí ľudia žasli nad tým pohľadom a pre ňu sa celý svet skončil okrajom tejto širokej, orechovej tuniky, veľkým množstvom záhybov podobných moru, ktoré bolo zupinilos. (pre nový život - vzdialené krajiny Talianska, pre ňu - zbavenie ich vína). Celý text je hlúpy únikinverzia ... Takouto osobitou motiváciou je reč, ktorá vedie k vízii tragédie a zároveň hrdinskej, k realite života romantiky kohana, ktorého priťahujú závislosti nezbedníkov. A myšlienka mena hrdinov (zápach zvyškov v názve) je víťazom autora, aby pokožka na sebe vyzerala ako história.

Вірш je uložený v dvoch strofách. Rosemir - jambický pentameter. Noha je dvojito preložená s hlavicou v inom sklade. Rým a zvuková predstava na každý deň. Tse - biliy virsh. Nepriateľstvo sa formuje, pred nami je prozaický text, návrhy na lyrickú tvorbu kshtalt. Vin čítal jačí prózu. Yakby neoplýva drobnými stehmi a štylistickými figúrkami, môžete to nechať tak, no pred nami je epická legenda z nevinnej zápletky. Z skvelé literi Nemusím sa opravovať. Ak text nie je bachiti, potom ahoj, je to prakticky nerozumné. Je potrebné zaviesť intrigy a vyrušiť čitateľa, aj keď je to samo o sebe odpustíme a ani tsikavim. Až po poznaní histórie Didon a Enei, kráse krásy a nedotknuteľnosti fráz, majestátnosti básnika, zbit pravdu z legendy a zarmútiť pravdu tajomstvom legendy.

Takáto voľná rytmická organizácia poetickej kreativity umožňuje „cítiť“ jogo: je to množstvo tvir yak sumniy a okamžite impulzívne, zvučné, vznešené až k závislosti. Dynamik v novom є, і nemý. Mi bachimo vogon bagatty, ako rásť, pozerať sa na hrdinov, preberať ich myšlienkami a myšlienkami. S veľkou dávkou rozumu je však obraz starý, ako svetlo.

A jeden rad nibi stojí "od seba". V situácii je zvláštna tragédia. Prorok Cato prorokoval skazu Kartága, ale skazu pocítili už skôr. Kráľovná na seba položila ruky a dala im všetku poštu až do ruinuvannya. Je to veľa histórie, podobne ako próza života, zahalená do romantiky textov.

Text nie je naplnený slovami (hodinu a číta a stojí na mieste), prakticky všetok smrad je v podobe uplynulej hodiny, ale počuť pokoj a lásku a históriu. Pre obrazový popis predmetov a ich prezentáciu je znakom dynamiky vikoristvuyutsya vyznamenaní a vyznamenaní. Vikoristovyat do konca skvelé číslo Menniki v nosovej vidmіnku, sho v poradí k významu ľudí a navkolishnіh predmetov. Konštrukcie s náradím (Mal som hrbolček s rebrincom; mіzh halfum'yam a dim) urobiťmalovinnosť, neviditeľnosť pre popis. Špecialisti na špeciálne králiky môžu dosiahnuť špeciálne vyjadrenie textu. Ten smrad má priniesť silu okamihu.

Celý text je uložený len z ostatných dvojposchodových správ. Tsim galantný na faktickú históriu. Vona Bula, budem mať život ako kruh ľudí, ako aj celú éru. Dovtedy všetky návrhy, obklopené jedným, skladacím a múdrym tromi. Podstatou života je ten zmysel kohannya. Nie je to ľahké. Všetko je v im'ya chogos. Ale scho sama? Za cenu jedla є.