Milovať druhých je dôležitým krížom napísaných dejín. "Kohati iní - dôležitý kríž ...", analýza Pasternakovho verša. "Milovať druhých je dôležitý kríž" Boris Pasternak
Milovať druhých je dôležitý kríž,
A si krásna bez zvivin,
Prinášam tvoje tajomstvo
Hádanky života sú rovnako silné.
Na jar sníva malý šerek
Šumiem správy a pravda.
Ty іz sіm'ї takéto základy.
Tvoj zmysel, ako sa ukazuje, bezkorislivy.
Je ľahké prekĺznuť a prehliadnuť,
Slovná smittya zo srdca vitrúzie
Bývam, nie zamіchuyuchi ďaleko,
Všetko je malý trik.
Rozbor verša „Kohati iní – dôležitý kríž“ od Pasternaka
Kreativita B. Pasternaka vždy ukazovala nejaké zvláštne pocity pre túto skúsenosť. Kreatívne vína Chimalo venujúce sa svojim vlastným láska vіdnosinam. Jedným z nich je verš „Milovať druhých je dôležitý kríž“. Pasternak Lur'e, ale yogo shlub nemožno nazvať šťastným. Skupina básnika bola umelkyňa a celý svoj život sa chcela venovať umeniu. Vaughn bol málo zapojený do domácej nadvlády, volal jogu cez plece muža. V roku 1929 Pasternak sa zoznámil s kamarátom z družiny - Z. Neuhausom. Vіn pobachiv іt іy zhіntsi іdealny zrazok gospodarki іmeynogo vonitsa. Doslova po zoznámení spieva, posväcuje môj verš.
Autor berie svoju lásku do čaty za nosenie „dôležitého kríža“. Zaneprázdnená kreativita, keby sa priblížili, ale ukázalo sa, že pre rodinný životčo nestačí. Є. Lur'є kvôli napísaniu nového obrázku si neobula svoje rovné ženské topánky. Tú prati musel pripraviť sám Pasternak. Vin ozumiv, že s dvoma nadanými ľuďmi je nepravdepodobné, že sa nám podarí vytvoriť nádhernú vlasť.
Autor oponuje svojej družine svojej novej známosti, navyše hneď poukazuje na to hlavné - "si krásna aj bez zvivin." Vin natyakaє, scho Є. Lur'e je dobre osvetlená, s ňou môžete hovoriť za rovnakých podmienok o najpopulárnejších filozofických témach. Ale "vcheni" rozmov neprinesú šťastie do rodinného života. Z. Neuhaus mohol básnikom dobre vedieť, že v ich mysli nič nie je. Pasternak je známy svojou jednoduchosťou a dôveryhodnosťou. Vіn zrozumіv, scho zhіnka treba zvіnuvat zоvіm nie pre prejav veľkej mysle a svietivosti. Kokhannya je veľká záhada, pretože nemôže byť založená na zákonoch dôkazov.
Z. Neuhaus spieva tajomstvo očarenia v jednoduchosti a nevinnosti života. Len taká žena dokáže vytvoriť pokojnú rodinnú atmosféru a priniesť šťastie svojej osobe. Pasternak je pre ňu pripravený zostúpiť z ponurých tvorivých výšin. Odpustíme Z. Neuhausovi, že sa rozídeme s nejasnými a nejasnými symbolmi a odpustíme môj prístupný("verbálna smittya ... vitrúzia"). Aje tse je malý trik, no stanete sa pre ňu šťastnou rodinkou.
Pasternak porazil tím svojho priateľa. Ďaleko, nadväzujúc priateľstvá, stále rovnako poňaté z rodinnej negativity, no Z. Neuhaus dokonca silno utkvel v básnikovi a v jeho tvorivosti.
"Milovať druhých je dôležitý kríž" Boris Pasternak
Milovať druhých je dôležitý kríž,
A si krásna bez zvivin,
Prinášam tvoje tajomstvo
Hádanky života sú rovnako silné.Na jar sníva malý šerek
Šumiem správy a pravda.
Ty іz sіm'ї takéto základy.
Tvoj zmysel, ako sa ukazuje, bezkorislivy.Je ľahké prekĺznuť a prehliadnuť,
Slovná smittya zo srdca vitrúzie
Bývam, nie zamіchuyuchi ďaleko,
Všetky tse - nie veľká prefíkanosť.
Analýza Pasternakovho verša "Kohati iní - dôležitý kríž"
Zvláštny život Borisa Pasternaka bol plný švédskych románov a dusna. Len tri manželky však mohli zanechať v duši básnika nezabudnuteľnú stopu a trochu sa rozkričať, ako sa zvykne nazývať láska. Prvým tímom sa stala mladá umelkyňa Evgenia Lur'e, ktorá sa spriatelila s Borisom Pastrenakom. Bez ohľadu na tých, ktorí sa spriatelili bez mysle, jedného druhu, medzi nimi sa neustále šetrili zvary. Básnikovo obliekanie vyzeralo ako príťažlivá a šikovná žena. Popri všetkom inom sa za svoju dobrotu zaprisahala, že sa v tú hodinu bude venovať glazovaniu, keďže na stojane na nej bol vyrazený čierny nedokončený obraz. Preto sa chopte hlavy rodiny, ktorá sa pre život rodinného života naučila zázračne pripraviť, odpracovať a upratať na celé rodinné trápenie.
Zvichayno, Boris Pasternak a Eugen Lur'e boli bohato ospalí, prote spieva sny o rodinnej kľude a o nich, takže aby bol skvelým človekom, tvorivé ambície boli ušetrené. To je dôvod, prečo, ak v roku 1929 bolo veľa vystúpení skupiny jeho priateľa, klaviristu Heinricha Neuhausa, potom doslova od prvých okamihov táto skromná sladká žena zomrela na qiu. V predvečer jednej návštevy u priateľa Boris Pasternak, ktorý prečítal Zinaїdi Neuhaus kúsok jeho veršov, úprimne protestoval, že ničomu nerozumie. Todі spieva napomínajúc, že najmä jej písanie je pre mňa jednoduchšie a prístupnejšie. Zrodili sa prvé riadky verša „Kohati ostatných sú dôležitým krížom“ adresované zákonnej jednotke. Pri rozvíjaní tejto témy, cikcakom k Zinaide Neuhaus, Pasternak povedal: "A ty si krásna aj bez zvivin." Spieva a ťahá na seba tie veci, ktoré jogínskemu žumpovi neprekáža vysoký intelekt. Pre autorku to bola tá najutešujúcejšia vec v živote, keďže bola nadanou šľachtičnou a básnikovi udávala zázračné urážky. Výsledkom boli tí, ktorí mali malé postavenie: Pasternak jednoducho získal Zinaidu od legitímnej osoby, oddelil sa od svojej družiny a znova sa s vami spriatelil, na dlhý čas sa stala jej právoplatnou múzou.
V tejto manželke básnika sršala jednoduchosť a nevinnosť. Na to ste vo svojich vlastných vіrshi vins povedali, že „dajte svoje tajomstvo riešeniu života rovnako silné“. Touto frázou chce autor podporiť, že žena je farbay už nie rozumom, ale prirodzeným privablivistom. Її sila - v inteligentnom živote podľa zákonov prírody a v súlade s nadbytočným svetom. A pre koho som podľa Pasternakovej myšlienky neobov'yazkovo buti erudovaný zvláštny človek literárne námety. Stačí byť štedrejší, milovať a obetovať sa kvôli sebe blízkych ľudí. Obráti sa k Zinaide Neuhaus a zaspieva: „Ukazuje sa, že váš zmysel je hrubý. Tsya je jednoduchá fráza sovnennaya zakhoplennya a shilyannya pred ženou, ako keby ste sa nemohli vzdať, flirtovať a viesť svetské rozhovory, ale potom je to čisté so sľubmi a vchinki. Pasternak znamená, že pre ňu nie je dôležité klamať a „verbálne udrieť zo srdca virtuozity“, začať deň z čistej pasáže, radostne a slobodne, „žiť bez smiechu na diaľku“. Veľmi úžasná brilantnosť spieva, chce sa učiť z vlastného obrazu, a samotná čistota duše, vrіvnovazhnіstyu a arogancia húkania.
Tým autor určil, že milovať takúto ženu nie je ľahké, čriepky z toho na to neboli stvorené. Zinaida Neuhausová sa preňho stala ideálom materskej čaty, keď rozveselila jeho srdce hrubou kambalou okolo svojich blízkych a nechala ju, aby prišla na pomoc zvrátenej hádke.
V roku 1946 sa Boris Pasternak v roku 1946 opäť pokúsil o milostné muky a v roku 1946 začal román od Oľgy Ivanskej, hovorkyne časopisu Nový Svit. Ale hovor o tých, ktorí jogo kontrolujú dieťa, nedržali sa básnikovho rozhodnutia zachrániť svoju rodinu spôsobom, ktorý je právom šťastný.
Tvir
Boris Leonidovič Pasternak ako zázračný básnik a prozaik 20. storočia. Yogo môže byť vo svete nazývaný spisovateľ-estét, ktorý je jemne a hlboko premýšľavý a krásny. Vіn zavzhdi buv pozіnovuvachy prírodné krásy, ktoré nedotknuté, scho, šialene, vydbilosya na jogu kreativitu. Ja, ako príklad Yaskravianskeho príkladu všetkého, čo bolo povedané, by som obzvlášť rešpektoval, keby som sa obrátil k takému veršu Pasternaka, ako napríklad „Milovať ostatných je dôležitý kríž ...“.
Prvá vec, ktorú padnete do rúk toho druhého, je jednoduchosť a ľahkosť pohybu. Je oveľa kratší, tvoria ho tri chotirivirshivy. Ale v mojom štýle je jednou z najväčších výhod. Tim sám, kožné slovo je cennejšie, mám skvelý vag a rozum. Pri analýze autorovho jazyka nemožno neprejaviť úctu k úžasnej prirodzenosti jazyka, jednoduchosti a vštepeniu deakovho rozmovnіst. Úroveň literárneho jazyka sa znížila na úroveň praktickej každodennej reči, ak chcete vziať takú frázu, ako napríklad „Všetko nie je prefíkané“. Chcem hovoriť a knižným štýlom, napríklad fráza k dielu „Kohati ostatní je dôležitý kríž“. Upozorňujem, že frazeologický obrat by sa mal v mojej mysli vypomstiť narážkou na biblické motívy, aké sú v dielach Borisa Pasternaka.
Ako určiť tému ktorého verša? Bolo by to lepšie, tver - postava lyrického hrdinu kohanskej žene, dusenej svojou krásou:
Milovať druhých je dôležitý kríž,
A si krásna bez zvivin,
Prinášam tvoje tajomstvo
Hádanky života sú rovnako silné.
Viničná výživa – aké je tajomstvo podávania jogy kohanoi? A hneď nám pisateľ napovie: її krása je ukrytá v її prirodzenosti, jednoduchosti („A ty si krásna bez zvivin“). Je čas priviesť nás k najhlbšiemu zmyslu stvorenia, zamyslieť sa nad podstatou, povahou krásy ako celku.
Aká je krása za Pasternakom? Táto krása je prirodzená, bez kúskov, bez pihatu a višukuvanu. V tomto verši sa opäť držíme takzvanej „teórie jednoduchosti“ básnika, jednoduchosti ako základu života všetkých vecí. Krása ženy nie je vinná zo supercity, ale organicky zapadá do globálnej vznešenosti a globálneho obrazu krásy vesmíru, ako aj celého Božieho stvorenia. Krása je jedinou a hlavnou pravdou sveta básnika:
Na jar sníva malý šerek
Šumiem správy a pravda.
Ty іz sіm'ї takéto základy.
Tvoj zmysel, ako sa ukazuje, bezkorislivy.
Zvlášť symbolický je zostávajúci rad toho chotirivirsha. Ako hlboko metaforický viraz "bezkoslislivu povіtrya"! Keď sa nad tým zamyslíte, pochopíte, že príroda je skutočne bezkoslivá, dáva nám schopnosť dýchať a samozrejme žiť bez toho, aby sme niečo natomistické žiadali. Takže krása po Pasternakovi môže byť bez škaredosti, ako sa ukázalo, stojí to za to, stále si musíme ľahnúť.
V tomto verši spieva dva oddelené svety – svet prírody, prírodných krás a svet ľudí, každodenné chvary, „verbálne smittya“ a drib'yazkovyh myšlienky. Symbolický obraz jari v hodine znovuzrodenia a znovuzrodenia: „Zaveste trochu čisté sny a šuchot nových vecí a právd. A samotná lyrická hrdinka je taká až do jari, je „kvôli takým základom“, je ako závan čerstvého vzduchu, sprievodkyňa z jedného sveta do druhého, zo sveta krásy a prírody. V každom svete je menej priestoru na vnímanie týchto právd. Utraťte až do nového, bolo by to jednoduché, bolo by to jednoduché:
Je ľahké prekĺznuť a prehliadnuť,
Slovná smittya zo srdca vitrúzie
Bývam, nie zamіchuyuchi ďaleko,
Všetky tse - nie veľká prefíkanosť.
Kľúčom k tomuto novému a krásnemu životu je krása, ale ako môžu všetky budovy oslniť jednoduchou a nepostrehnuteľnou správnou krásou?
Ďalšia vec je rešpektovať osobitosti autorského prejavu lyrického hrdinu a lyrickej hrdinky verša. V zákulisí zostáva zápach nibi, zápach nepoznaných častí. A koža z nás, mimochodom, sa môže objaviť na hmle hrdinov vo vás a vašich kokhanih. Otzhe, vіrsh sa stáva obzvlášť významným.
Pokiaľ ide o kompozíciu verša, môžete to pomenovať, autor sa rozhodol dokončiť rozmarín (chotirioxtopny jambic), čo je ľahké pre sprinyattya, čo nejakým spôsobom potvrdzuje jednoduchosť a nevinnosť formy, ktorá prichádza pred svetlo . Mali by sme upozorniť, že twir nie je zahltený kusovými stehmi. Jogová krása a šarm v jogovej prirodzenosti. Hoci si nemožno pamätať na prítomnosť zmeny. „Shurkhit sny“, „šušťanie správ a právd“ - týmito slovami sa často opakujú syčivé a pískavé zvuky, ktoré vytvárajú atmosféru pokoja, ticha, pokoja a tajomstva. Adzha môže hovoriť o smute len tak, aby sa posmieval Pasternakovi - potichu, šepká... Adzhe je bojazlivý.
Na záver môjho pokoja by som chcel parafrázovať samotného autora: čítať iné slová je dôležitý kríž, ale úprimne povedané, „je to úžasné bez zvivin“.
A si krásna bez zvivin,
Prinášam tvoje tajomstvo
Hádanky života sú rovnako silné.
Na jar sníva malý šerek
Šumiem správy a pravda.
Ty іz sіm'ї takéto základy.
Je ľahké prekĺznuť a prehliadnuť,
Slovná smittya zo srdca vitrúzie
Bývam, nie zamіchuyuchi ďaleko,
Všetky tse - nie veľká prefíkanosť.
Analýza: Už v prvých radoch navrchu bola načrtnutá hlavná myšlienka vytvorenia. Lyrický hrdina vidí svoju kohanu, vvazhayuchi, že krása ženy je v jednoduchosti. Ale, s kým, je hrdinka idealizovaná. Je nemožné pochopiť її a rozlúštiť, že „dajte її tajomstvo razgadtsі zhіtta rovnako silné“. Verš je rečou lyrického hrdinu, ktorý nedokáže vyjadriť svoj život bez kohanoja.
V tomto výtvore sa autor zasekne s tými kohannya. Až do iných problémov sa víno neobjaví. Ale, koniec koncov, by malo označovať hlboký filozofický zmist verša. Kokhannya, na myšlienke lyrického hrdinu, verí v jednoduchosť a ľahkosť:
Na jar sníva malý šerek
Šumiem správy a pravda.
Ty іz sіm'ї takéto základy.
Tvoj zmysel, ako sa ukazuje, bezkorislivy.
Som zamilovaný do lyrického hrdinu s časťou tej sily, ktorá sa nazýva pravda. Hrdina si zázračne uvedomí, že tento všemocný pocit je možné ľahko skryť. Môžete sa vrhnúť ako sen, ako po dlhom spánku, a už neuviaznuť v takom tábore:
Je ľahké prekĺznuť a prehliadnuť,
Slovne potriasť srdcom.
Bývam, nie zamіchuyuchi ďaleko,
Všetko je malý trik.
Ale, podobne ako Bachimo, hrdina vo svojich pocitoch neakceptuje takýto prístup.
Verš písania s dvojstopým jambom, ktorý dáva dielu skvelú melodiku, pomáha podložiť jeho hlavnú myšlienku. Láska ku každému človeku je taká jednoduchá, rovnako ako jogo ruža.
Pasternak sa obracia k metaforám, ako keby často žil vo svojich textoch: „Daj tajomstvo“, „Surkhitské sny“, „Šumenie správ a právd“, „Verbálne smittya zo srdca sa chveje“. Podľa môjho názoru tieto stehy dávajú tomuto úžasnému pocitu veľkého tajomstva, super šikovnosti a v jednej hodine ako nepostrehnuteľnej kráse.
Na vrchole spieva a prechádza do inverzie, yak, speváckeho sveta, komplikuje myšlienky lyrického hrdinu. Tento trik však neumožňuje tver ľahkosti a skutočnej ľahkosti.
Skúsenosť lyrického hrdinu spieva takmer sprostredkúva pomocou zvukového písania. Takže v hornej časti je dôležitejšie syčanie a pískanie - "s" a "sh". Tieto zvuky podľa mňa dodávajú tomuto nádhernému pocitu veľkú intimitu. Myslím si, že tieto zvuky vytvárajú šepot.
Pasternak rešpektuje tábor lásky najväčších, ktorý v človeku, viac v kohanne, ľudia prejavujú svoje najlepšie vlastnosti. "Milovať druhých je dôležitý kríž ..." - hymnus lásky, čistoty a krásy, nemennosti a nevedomosti. Je potrebné povedať, na čo dni odpočinku B.L. Pasternak je silný a ľahostajný, neovplyvňujú ho žiadne ťažkosti života.
Aby básnik pochopil „ženu“, že „príroda“ sa hnevá, kúpte si viac. Láska k žene je silná, a tak lyrický hrdina začína pociťovať pád duše tvárou v tvár emóciám. Vіn si o sebe nemyslite, že ste póza kohanny.
Bez ohľadu na tých, ktorí sú na druhej strane príliš malí, je prote víno v ideologickom a filozofickom pláne viac mystické. Tsey tvir prikladá svoju ľahkosť a jednoduchosť pravdám, ktoré sa k nim viažu. Myslím, že práve tu sa prejavuje Pasternakov talent, ktorý sa poučil v neraz ťažkých situáciách, pozná pravdu, ktorá sa prijíma aj ľahko a prirodzene.
Versh „Milovať druhých je dôležitý kríž...“ a môj pohľad sa stal kľúčovým dielom o kohanny v Pasternakovej tvorbe. Samotným veľkým svetom sa stal symbolom básnikovej tvorivosti.
Rozmír - 4 jamb
SOSNI
Pri tráve, medzi divokými balzamami,
Kúpele s harmančekom a líškou,
Lezhimo mi, rozhadzujúc rukami
Dvíham tvoju hlavu k nebu.
Tráva v borovicovom lese
To husté je nepriechodné.
Pozeráme sa na seba a obnovujeme sa
Meníme pozíciu mesiaca.
Osem, nesmrteľný na ďalšiu hodinu,
Sme chránení do tváre borovíc
I typ choroby, epidémie
І smrť zvilneno.
S navmisnoy odnomanitnistyu,
Jakova masť, hustá modrina
Celú cestu ležať ako zajačiky
І zabrudnyuє rukávy pre nás.
Mi dilimo vіdpochinok sa začervenal,
Pіd koposhinnja murash
Borovicový bohatý sumish
Citrón s divokým kadidlom.
Som taký blázon do modrej
Požiarne kmene,
Už dlho nemám ruky
Z-pіd zlomené ciele,
Pozerám sa na zemepisnú šírku,
A tak pokіrnі všetky hovory,
Čo je more za kmeňmi
Som tu celú hodinu.
Na počet hláv sú dobré veci
Ja, volám z balvana,
Dajte dole krupobitie kreviet
Z nepokojného dna.
A po večeroch v závese
Svitanie ťahá dopravné zápchy
І s rib'yachim tukom
І іmlistoy serpank burshtin.
Súmrak a krok za krokom
Mesiac bude nasledovať
Pod bielou mágiou pini
Ja vediem čiernu mágiu.
A všetky hlučné veci a veci,
I verejné na plaváku
Na pitie plagátu bіlya stovpa z,
V diaľke neviditeľné.
Analýza:
Vіrsh "Pines" možno rozpoznať podľa žánrovej príslušnosti ku kategórii krajina-rozdum. Zamyslite sa nad chápaním večného – hodiny, života a smrti, podstaty všetkých vecí, tajného procesu tvorivosti. Je to ako klamstvo, že v tomto období Európy sa ruiny druhej svetovej vojny valili pravidelným tempom, verše znejú obzvlášť prenikavo, ako blesk. Čo môže práca spievať v takú hroznú hodinu? Akú rolu môžeš hrať? Pasternak ako filozof bol k tejto otázke veľmi skeptický. Všetka jogínska kreativita, najmä neskoré obdobie, rozprávať o tých, ktorí spievajú, snažiť sa ľuďom povedať o krásnych slovách toho večného, obrátiť sa na cestu múdrosti. Kreatívni ľudia vždy pracujú krásne, inšpirujú v inšpiratívnych prejavoch a podiyah. Značka Chi tse, ktorá volá umelca.
Jednoduchosť, s akou boli „borovice“ napísané, próza, opis najstaršej krajiny - všetko je medzi posvätnosťou, nerozumným volaním, takmer lakomou láskou k vlasti, správne, všité do mysle na genetickej úrovni . Chotiristopny jamb s pirrihієm ako rozmіr sprostosti od básnika pіdsvіdomo, nechceš veriť opaku. K tomu, ako znieť tsі vіrshi, є schos pohan, vіchne. Je nemožné prehltnúť alebo preusporiadať slová s hmlou, zápachom zapletenia do jediného venca. Všetko je prirodzené a nenahraditeľné, ako v matke prírode. Hrdinovia prúdili do márnosti, civilizácie, hnali sa v tom smútku. Smrti sa hnevali na prírodu. Požiadať svoju matku o zahista? Fúzy majestátnej planéty, krásne a múdre.
Rozmír - 4 jamb
FAJN
Hluchý čas pádu lístia,
Ostatné husi sú húfy.
Nemusíte sa hanbiť:
Strach má veľké oči.
Priveď vietor, šteniatko práce,
Lakaє її pred spaním.
Poriadok stvorenia je lákavý,
Ako rozprávka s dobrým koncom.
Zajtra sa zobudíš ako sen
Ja, viishovshi na zimnom povrchu,
Viem za vodnou pumpou
Akoby vykopávky stoja za to.
Viem, že je viac múch,
I dahi, a svyatkovy urobil,
Trúbim a lis lopúch
Bezpečne maškarné róby.
Všetko sa zmenilo na ľad
Otec je až po obočie
I wolverine plížiť sa
Steh je prepichnutý v yar.
Je tu mráz záhadných veží,
Gratchasty tes na dverách.
Za hustým snehom
Ako stena vrátnice,
Cesta a okraj lesa,
Už vidím ten nový.
Urochista sa upokojil,
Zasadené do strihu,
Podobne ako chotirivirsh
O sne princeznej vo vlne.
Ja biele mŕtve kráľovstvo,
Vrhol myšlienky do tremtinnya,
Jemne zašepkám: "Dyakuyu,
Vy viac, žiadajte menej, dávajte."
Analýza: Estetika a poetika B.L. Pasternak, mimoriadny a skladný básnik 20. storočia, má korene v prelínaní sa iných fenoménov, v hneve všetkého citlivého.
Na vrchu "Іній" tse chodníky sú silné, je dôležité pochopiť, o kom autor hovorí. Chi zobrazujúce krajinu alebo maľovanie osoby.
Hluchý čas pádu lístia
Ostatné husi sú húfy.
Nemusíte sa hanbiť:
Strach má veľké oči.
naozaj, lyrický hrdina neviddilny pohlad na prirodu, ziadna zmena medzi nimi nie je.
Spletitý labyrint Pasternakovej metaforickosti nikdy nerastie v „Ineyi“ z radu do radu. krajinný priestor stať sa veľkým, vo forme jednej emócie - "netreba sa hanbiť", viklikanoї prírodné vyanennyam, zbіshuєtsya do celého sveta "do kráľovstva bielych mŕtvych".
Versh "Іній" nie je napísaný ako prvý jedinec, ale nie ako tretí, a nie paradox, ale filigránske majstrovstvo.
Neskіchenne život prírody zavmiraє pri hvilinnіy chudobe. Inova, tenditna kirk ice, nibi zmushu buttya spovolnititsya, to dáva duši lyrického hrdinu schopnosť otvoriť prírodu prírody, otvoriť sa v nej.
Hlavný motív vytvoriť - motív cesty.
Čo sa dynamicky rúca lyrická zápletka, čo dalo hrdinu priamu líniu k poznaniu sveta skladacieho a bohato fazetovaného, potom sa hodina zrúti častejšie, očarenia ineem. Cesta tu nie je lineárna cesta vpred, ale koleso života, "poradie stvorenia" v ktorej prichádza zima, aby zmenila jeseň
Kazkovіst, kúzlo prírodnej koristi je vytvorené prostredníctvom skladacej asociatívnej série:
Podobne ako chotirivirsh
O sne princeznej vo vlne
Puškinove motívy nevipadkovі tu, adzhe vіrsh "Іній" - tse pragnennya pravdu a krásu, scho, aby sa stal základom duchovnej koristi, a Puškinov text - tse harmonické verše slova, očarujúce svojou jednoduchosťou. Vzagali, vіrsh povno posilan do ruskej klasickej lyriky. Môžete tiež vidieť lіs, podobný kozáckej veži. Ale za kazkou, Pasternak chce žiť, takže, ako keby to bolo vonku.
Obraz smrti Kto naplnil poetický priestor zvyšku riadkov, nevytvárajte zjavný obdiv, do opisu sa vkrádajú poznámky, ktoré hovoria o duchovnej bolesti. Ale, tu sú motívy hovoriť o tých, ktorí svіdomіst pіdnіmaєtsya na іnshiy, bolsh vysoký rіven. Mám rád disonanciu "mŕtve kráľovstvo" aby zneli realistické rady finále:
Ticho zašepkám: "Dyakuyu"
Urochistika ide cestou Pasternakovej syntaxe súčasne s umeleckou štruktúrou.
Významný je názov verša „Ineyu“. Tsyumu prírodný jav B.L. Pasternak dal význam prechodu z jedného tábora do druhého, tú cestu, ktorou prešiel lyrický hrdina budúcnosti prestávku, ale aj prelomenú etapu medzi jeseňou a zimou, aby rozprával o víre života, nezmerateľnej v jeho postupe. .
Rozmír – 3 amfibrachy
LIPEN
V dome straší duch.
Celý deň crocsy nad hlavou.
Na horách sa mihajú tiene.
Dom blokuje dom.
Skrіz bovtaєtsya nepresvedčivo,
Pohybujte sa so všetkým,
Pri župane sa preplížiť k posteli,
Pozrite si obrus na stole.
Nikdy nezmazal prah,
Zabіgaє na úseku víchrice
Ja s firankou, ako tanečnica,
Zdіymaєtsya do stély.
Kto je tento zlomyseľný nevigla?
Koho duch a dvojča?
To prichádza náš pytliak,
Naša letná letná rezidentka.
Za celé jogo slabé zotavenie
Mi tsiliy budinok youmu zdaemo.
Lipen z búrky, lipa povіtrya
Po prenajatí izby v nás.
Pery, ktoré vťahujú šaty
Fluff kulbab, lopúch,
Lipen, každý deň odsúdený na dom,
Všetci nahlas hovoria rohy.
Stepovy neudržiavaný roztrepannya,
Vôňa lepkavej trávy,
Badily a vôňa úrody,
Lipneve povitrya lúka.
Analýza: V podobnom kľúči bol zobrazený tvir „Lipen“, ktorý básnik napísal v roku 1956 jednu hodinu na chate v Peredilkine. Od prvých radov čitateľ pútavo spieva, opisuje javy o potoybichcha a stverdzhuyuchi, scho "dom túlať sa po dome", čo je slnko jeho vlastného nіs vôbec, "vidieť obrus zo stola", "veľký vo víchrici" a tancovať so závojom. V druhej časti však verš spieva o krivej karte a naznačuje, že lipa je vinníkom všetkého nešťastia - najzvláštnejšieho a najneodpustiteľnejšieho letného mesiaca.
Bez ohľadu na tých, ktorí už nemajú žiadne intrigy, Pasternak naďalej vyháňa žmolky zo života ako panovačný zvichaynіy ľudí. Takže v autorovom spriynyatti je lime „letný rekreant“, ktorý má prenajatý celý rad domov, de vin a nespieva, teraz je plnohodnotným vládcom. Preto sa hosť správa v úctivej hodnosti, vyprázdňuje a lozí vrecia kaštieľa s nechápavými zvukmi na horách, hladí dvere a vikóny, vešia sa na šaty „chmýří kulbab, lopúch“ a keď sa nestaráte potreba dorimuvatisya hoch kakihos slušnosti. Lipen spieva v brázde stepi neučesané rozdratuvannyam, ktoré si môžete dovoliť byť škaredé a nemilosrdné vinutia. Ale zároveň vonia púčiky s vôňou lipy, úrody lúčnych tráv. Spieva, že hosť neprechádza, ako víchrica navíjania sa do búdky, čoskoro sa staneme drahými a drahými. Skoda len, ze tato navsteva nie je dlha a hada smietka pride vymenit vapku - prvy priznak jesene, ktory je dosluhujuci.
Pasternaka vyzývajú, aby takýto stav neuprednostňoval. Viac ako to, že o svojom hosťovi spieva s miernou iróniou a nízkosť, pre tých, ktorí túžia po neopísateľnej láske až osudovej, spovnenoj radosti, že neturbulentné šťastie. Príroda nіbi priyaє, že, schob na každú hodinu robiť všetky dôležité veci a robiť spoločnosť neposlušnej havie v joge nevinných zábaviek.
Rozmír - 4 jamb
Sergij Oleksandrovič Yesenin
prešli z literárneho prúdu imagizmu.
dôvod príchodu k imaginizmu. poznať vzostup najdôležitejšieho konfliktu života: revolúcie, o tom, ako Yesenin sníva a ako vína, posväcujúc ich mystiku, Daedalus bol viac zarmútený spomínaným rytím mŕtvol. imaginizmus stojaci za politikou. v roku 1924 publikoval preto "Pieseň veľkého Pokhіda", de zgaduvalis vodcov strany Trockého a Zinov'eva.
hlavné témy kreativity:
1. téma vlasti a prírody;
2. ľúbostné texty;
3. poézia a poézia
Téma vlasti je jednou z veľkých tém v básnikovej tvorbe: od patriarchálnej (roľníckej) Rusi po Radiansku Rus.
Goy ty, Rusko, moja drahá,
Hati - v rúchu obrazu ...
Nenarážajte na okraj tohto okraja -
Len modré a vlhké oči.
Ako putujúci pútnik,
Čudujem sa tvojim poliam.
A bіlya nízke okolie
Dzvinko vädnú topole.
Vonia ako jablko a med
V kostoloch vašich Lagidských kúpeľov.
Ďaleko za stromom
Na mašliach veselého tanku.
Budem prúdiť pozdĺž m'yatіy stіbtsі
K slobode zeleného lekhu,
Meni nazustrich, ako náušnice,
Vyzvite dievčenský smiech.
Yakshcho kričí armáda je svätá:
"Hoď Russa, ži v raji!"
Poviem: „Raj nepotrebuje
Daj môjmu otcovi.
Analýza:
skorý virsh. 1914
Yeseninov obraz vlasti je spojený s obrazmi prírody. takáto technika sa nazýva psychologická paralýza
v tomto verši spieva na oslavu patriarchálneho prepadnutia v živote dediny „hati v rúchu v obraze“, „Podľa cirkví tvojho lenivého Spasiteľa“.
na vrchole človek cíti problémy pre patriarchát, ktorý prichádza. A opäť priviesť bezhraničnú lásku na jej okraj.
spieva v brázde raja, prijímajúc vlasť, nech je to tak.
Yesenin žmúri nevyspytateľnou krásou prírody „smrad topoľov“
vo svojej ranej poézii sa básnik teší zo všetkého, čo si príroda pamätá.
verš je podobný ľudovej piesni. biblické motívy.
obrazne-virraznі zabi:
metafora, „modré dymové oči“, akoby rozširovali rozlohu verša.
divízia,
protiklad
Všetci ľudia a všetky časti tvojho života prišli pred ňu a priťahovali ťa k tomu. Teraz si musíte vybrať, ako ich opraviť.
Len čo vzkriesite silu tejto energie mysle na to, čo milujete, prosperita naplní váš život a všetky požehnania sú ľahké a jednoduché.
Ako sa stratiť vo svete a neponáhľať sa dopredu – všetko je temné a požiera zmysly. Ako robot, ako žena, ako život.
Ak je vám zle a chcete sa napiť zo života, choďte ... Len nie svoj. Vaša budúcnosť bude mať veľa šťastných chvíľ ... Choďte preč zo života tichých ľudí, je to pre vás zlé.
Lebo veľké pravdy tvojej mysle nie sú hanblivé -
Je zábavné predvádzať sa cez tribnі intrigy.
Lebo Boh v nebi je nekonečne veľký
Buďte pokojní a veselí, vážte si svoje srdce.
Strach je váš najlepší priateľ a váš zúrivý nepriateľ. Tse yak oheň. Ovládate oheň – a môžete sa naň pripraviť. Prevezmete nad ním kontrolu - a spálite všetky dovkola a vb'є vás.
Ako rana, neobjímeš vankúš,
І snіv priemnih na nіch є komu bazhat.
I kawi dvі z zavaryuєsh kukhlі -
V živote vieš všetko, stratil si rozum!
Raz sa stanete niekým, kto vás bude znova potrebovať, a niekto bude taký, ako vy, bude vás znova potrebovať.
Láska je podnetom k životu, її zmіst, її zmіst. Bez kohannyi konzumujete pôžitok zo života, pôžitok z bazhanu, pôžitok z vášne. Milovať je zložené, і ľahké, і teplé, і sladké drievko. Ale je tak potrebné!
Razumієsh, varíme celú hodinu. Nemôžeme byť spolu, však?
- Máte radi čerešne?
- Takže.
- A kňučíš štetce, ak її їsi?
- No, takto.
- Tak je to aj so životom. Viplyovuvaty strapce a zároveň milujú čerešne!
