Svedomist е крайната форма на въображение. Нива и форми на представителство по O.S. Розумовски За необразността във формата

Чим сгъваема формаматерия, това я прави по-сложна.

А) Разликата е ограничена до физическата форма на материята.

Пример: Разбиване на пчелния восък във восъка, пълнене на доша, замразяване на водата в съд.

Характеристики на борбата: да бъде материална по природа (хистерезис по природа, ефективна).

Физическите обекти не предават индивидуалност, а когато са изобразени, индивидуалността не се предава.

Б) Това е повече от просто химическа форма на материята.

Разкрива се индивидуалността на взаимните обекти.

Комплементарността (прехвърлянето на биологичен код) става в строго определен ред.

В) Отражението е ограничено до биологичната форма на материята.

Оценката изглежда както положителна, така и отрицателна.

Вещество (реакция на топлина, листата се обръщат към слънцето)

Чувствителност (чувствителност, чувствителност).

Г) Разликата е по-малка на нивото на социалната форма на материята.

Lyudina е най-гъвкавият субстрат.

Свидомистът е страхотна форма на образност, тази форма е идеална, универсална, така че човек може да визуализира всякакви обекти или прояви.

Svedomist е крайната форма на въображение.

Течливостта е силата на високоорганизираната материя, която е в идеалния си вид.

В. да има насилствен характер е висша форма на проява на активност.

Информацията е от уместен характер, т.к svіdomіst - появата на обект и вонята на земното място.

Идеята, че познанието за света трябва да бъде творческо по природа (в зависимост от нуждите) и самото познание развива уважение. Че. Образите са от вибриращ характер (Чудете се на света с очите си, но размажете с очите си.).

Ясно е, че знанието се крие в това как хората бият средата. Психофизически феномен. Възприемането на светлината се предава чрез рецептори, но импулсите са ясно еднакви, така че ясно се появяват различни образи в главата?

Силата на перспективното мислене, за да можете да мислите и предвиждате бъдещето.

Продуктът на Свидомости е идеални изображения.

Представяне на информация и материя

В онтологичен аспект:

……………..

В епистемологичен аспект:

Абсолютният образ на обект е идеален и втори след материята.

Информацията разпръсква всички сили и признаци на даден обект, които са значими за дадено лице.

Проблемът на Известности, история на философията.

Знанието е обект на уважение към богатите науки, както природни, така и хуманитарни, които следват знанието от гледна точка на предмета на тяхната наука. Така представителите на медицинските и биологичните науки първо ще подчертаят главния мозък като орган на информацията: неговата специфика на функциониране. Спецификата на умствената дейност обаче може да се възприеме въз основа на най-неясните, универсални явления за знаменитостите. Предприеме задната част на масатадава философия.

В течение на хиляди години от своята основополагаща философия, тя стабилно е поставяла и преобладавала въз основа на знанието за своето време за проблема с появата на информация и е предоставила информация за храненето за промяната и същността на информацията, за неговите индивидуални новини, за значението на информацията в живота на брака и кожата на човек. Това хранене беше неразривно свързано с проблема за отдаването на света и проблемите за себеоткриването. Следователно хранителната информация с право се смята за основен проблем на философията.

Още в древната философия е имало две линии на изследване на информацията. Едната от тях отива при Сократ, другата е свързана с имената на неговото учение – Платон. Според Сократ знанието на хората не е същото като материалната бутилка от речи; по-скоро знанието може да бъде получено от разбирането на диалектиката на властта на датата на свръхясни откровения за последващите речи. Вземете известния цитат на Сократ „Знам, че нищо не знам“.

Платон отбелязва, че в допълнение към светлината на речите има специална светлина на идеите, в която безплътният ум се срива и в душата на всеки човек умът се вглежда в себе си и това активно се влива в живота на човека. Душата е безсмъртна и може да бъде създадена, след като се обърне към земята човешкото тяло, Zgaduvati онези, които говореха „там“. По този начин древността вече е унищожила знанието на тези, които са станали знаещи, което принадлежи на определен човек, самите те са надигнати, а знанието на човека е част от светлия ум.

С помощта на този Близък изток в Европа се разшири друга гледна точка и се избегнаха основните принципи на християнството. Християнството ценеше познанието за Бога, това надземно семе, което започва преди всичко и след това създава целия свят и самите хора. От гледната точка на св. Августин цялото знание за светлината е заложено в душата. Но основното нещо в живота на човека е неговото единство с Бога, чистата вяра, неговите мисли, неговите мисли, неговите знания.

През вековете християнството е имало проявление за тези, че безсмъртната душа на века е обременена не само от мембраната, наречена „съсъд на мъдростта и греха“, но и от ума, дар на дявола, който в своята гордост се възползва от съпротивата на безсмъртната душа, че ти уби самия Бог. В резултат на това богатите хора, които се опитваха да „разумяват“, бяха оценени от духовенството много негативно, а авторите на такива „причини“ бяха осъдени на църковно покаяние и други, по-алчни наказания.

Епохата на Ренесанса възражда интереса на хората към информацията, а философията на Новия час, особено Р. Декарт, Ф. Бейкън и Д. Лок, поставят редица фундаментални принципи, свързани със скритите проблеми на информацията.

Декарт е ярък представител на рационализма, проявявайки уважение към потенциала на хората, подчертавайки, че основното в познанието е вътрешният анализ на могъщия „аз“, самото самопознание на хората. Според Декарт човешката душа само мисли и това е основата на целия живот. „Мисля, че е ясно“, казва Декарт усет за главатанеговата философия.

Философията на Декарт предоставя основата на рационалистичната традиция за разглеждане на знанието, традиция, която е продуктивно развита от философите до днес.

Но не по-малко важна в анализа на проблемите на публичността е гледната точка на сенсуализма (от френския „Sensus” - почти), който засилва значението на усещанията в формираната публичност на хората и възможностите за знание. Тези позиции се основават на традициите на Дж. Лок, един от най-ярките представители на сензационизма и емпиричната тенденция в познанието. Дж. Лок отбеляза, че няма нищо в интелекта, което да не е в сетивата, че знанието, емпиричните данни имат характер на законност и това е ядрото на всички идеи, а възможността за правно познание се постига чрез допълнителни език . Лок застана на тази гледна точка, че знанието е неразривно свързано с практическия живот на хората и следователно знанието, което стои пред хората, винаги показва специални характеристики.

Третата традиция за изучаване на доказателства във философията се основава на мистичен и ирационалистичен възглед.

Първата част от тях (мистичната) е свързана с вярата в свръхестествени сили, които се вливат в хората със същото знание. Върни си кочана отдавна. Мистичното понятие за информация няма никакво значение в подобни и скорошни философски традиции. Но това, което те разбират, е, че знанието за света на човека сега е благословено, екстазно, разкрито и това е връзката на човека с Бог (или други свръхестествени сили), която предава завинаги.Само самият Бог е духовната първична светлина.

Ирационалистичната (от латински - неразумна) концепция за знание и знание, която се оформи преди края на XIXвек се приема, че умът и чувствата на хората са взаимосвързани, защото тяхната интуиция, инстинкт и други, логично не пеещите страни на знанието, помагат на хората да разберат потока на живота, хаотичен и конвулсивен в основата си.

Гледната точка на ирационализма към познаването започва да се развива във философията на екзистенциализма. Екзистенциализмът уважава чисто рационалното познание и вместо това насърчава познанието за света с помощта на едно директно, интуитивно вникване в реалността на човешките същества. Самото разбиране на дупето дава възможност на човек да преодолее недостатъците на старото философстване, неговия напреднал рационализъм и неразумността на факта, че кожата на човека е специфична, уникална черта, чийто произход (съществуване) аз) невъзможно е да се разбере нито теоретичното, нито практическото разбиране на живота. Подобно поставяне пред раждането му, в съзнанието на философите – екзистенциалисти, ни позволява да разберем по-добре усещането на всеки човек за свобода да избира собствения си живот и да поема отговорността за своя избор.Пред себе си и пред цялата история.

Голямата работа в анализа на информацията и знанието, извършена от немската класическа философия от 18-19 век, показва, че информацията има сложна структура, която се дължи активно на нейната природа и в същото време на забраните на този вид хора който и да искаме да носим в бъдеще, е индивид, особеност.

Важно е да се разберат проблемите на информацията и особено на познаването на работата I. Кант, в който се разглеждат особеностите на човешкото познание за света, се критикуват когнитивните свойства на човека като субект на знанието (неговия чист разум, неговият практически разум, неговите способности за преценка, неговия ум). Според Кант трите основни сили на знанието - чувствителност, разум и разбиране - не могат да дадат истината на човек, тъй като взаимодействието на човек със светлината на речите, които ги разбират, позволява да се разбере само реалността (феномена), а не самите изказвания. „Речите сами по себе си“, както ги нарича Кант, съществуват обективно, независимо от волята и знанието на хората. В процеса на обучение на човек, неговите особености се разкриват с помощта на наблюдение, допълнителни (априорни) категории знания и с помощта на стимулираща система от преценки, основите на ума на човека. Въпреки това, не е строго ограничено до човешкото знание, не цялата воня, взета наведнъж, може да отиде отвъд знанието или света и е притежавана от обект, който знае, съответства на законите на човешките доказателства и логика, този час има същността на „речта сама по себе си“ да се намери отвъд границите на силата на човешкото желание, има „отвъд“ разума и разбирането, тя е трансцендентална. Това важно развитие на философията на Кант дава пълно изложение за философските традиции на агностицизма, онази философска вяра, в която е невъзможно хората да имат положително отношение към истината на познанието за света Ноя, просто така и за еднаквостта на ума и дупето.

В развитието на идеите И. Кант Г. Хегел очерта историцизма на доказателствата, неговия произход във формите на брачния живот, които се променят исторически, а също така задълбочено изследва диалектиката на индивидуалния и брачния живот,

През вековете се е развила материалистична традиция на анализ на данни и знания. Най-често тя беше свързана с естествените науки и участваше в нейното обяснително знание и познаване на всички ползи и всички благословии на тогавашната наука. Наскоро материалистичните традиции на философския анализ на информацията позволиха развитието на цяла поредица от фундаментално важни принципи, които формират основата на съвременните природни хуманитарни и социални науки.

Vibrazhennya– скритата сила на материята, нейната способност да твори в промените на своите сили, позиции, структури, особености на обектите, които се вливат.

Изображението се обозначава със следните знаци:

1. предава между обекти;

2. Депозити от нивото на организация и структура на общи обекти;

3. престой в умове, в които има взаимно взаимодействие между обекти;

4. изображението е адекватно на структурата на обекта;

5. Значи изображението е информативно. носят информация за обекта, който се показва;

6. Биологичното отражение придобива силата на прехвърляне и прогнозиране.

Историческо развитиеформите на отражение са немислими поради скритата еволюция на материалния свят. Какво е значението на организацията на материалната система, тогава структурата на изображението е по-обвинена. В неорганична природа изображението се появява при механична работа(*следа на земята, нагряване на камъка под наплива на сънливи промени и др.), физически(физически реакции), химически (химична реакция).

В резултат на прехода към биологичната форма на материята се появява нова форма на отражение - биологични. Елементарни форми на биологично торене драстичност, тогава. реакцията на тялото към външните инфузии и ума на прекомерната среда е активна (* реакцията на растящите растения към смяната на деня и нощта, според съдбата), и чувствителност, тогава. значението на обезсърчаването на силата на обектите като резултат. Обвинява се появата на високо организирани същества ментални образи(Психиката е система от активна дейност, която се формира под въздействието на външна светлина). Едно много психическо същество може да възприеме сгъваеми камъни между светлинни обекти и да се формира елементарна мисъл (например мафията може да премахне каре, кора с боздуган и т.н.). Самата психика на живите същества се е превърнала в най-важната причина за формирането на социална форма на въображението - знанието.

38. Сходството и същността на информацията. Мозко и свидомист.

В медико-биологичен смисъл осъзнаването се възприема като функция на специален орган – мозъка. Съвременната наука разполага в своята цялост с достатъчно данни, които ни позволяват да нарисуваме картина на развитието на материята, произхода на живота, появата на хората и формирането на човешкото познание. Чрез войната еволюцията на органичната природа, нейната самоорганизация се разкриват като сложни и сложни организми. В навечерието на еволюцията се появяват истините, които се спотайват в мозъка. Човекът, като биологична единица, е представен от най-високия етап на мозъчна организация.

В същия час има информация за продукта развитие на гръбначния стълбИ позата не може да се развие по съпружески начин. Това се потвърждава онтогенеза (чрез процеса на индивидуално развитие на човек): човек от ранна детска възраст придобива правила на поведение, език и култура социална среда, докато е жив; Вашите знания се формират в процеса трудова дейност, под вливането на богатите традиции, принципи и традиции на брака.

[Виждайки последствията, когато децата бяха хванати в средата на същества, след това бяха разкрити като източници, които намаляват информацията. Болезнена за нормалния мозък, вонята се пораждаше от инстинктите на създанията: ракообразните се въртяха наоколо или без помощта на ръцете си не можеха да говорят. Това означава, че осъзнаването е функция на главния мозък и е продукт на развитието на матката.]

В хода на Свидомости има два типа умове:

- природно-биологични(еволюцията на формите на изразяване, специални природно-географски умове, бързото развитие на физичността, появата на високо организирана материя - мозъка),

- социални(Живот като съпруг и съпруга, колективна работа, нужда от spilkuvanny, формоване на езика, език).

Науката е доказала, че мозъкът е орган на умствената дейност и сложно организирана метаболитна система. Човешкият мозък е сложна система, която се състои от няколко (5) големи подсистеми, чиято кожа има своя собствена организация и специални функции. Например, кората на главния мозък е сиво вещество, което се състои от няколко топки нервни клетки (има до 15 милиарда от тях). Органите от своя страна са разделени на области, отговорни за развитието на вокалните, вокалните, зрителните, слуховите и други функции.

За да се потвърди, че осъзнаването е функция на мозъка, могат да бъдат предоставени следните доказателства:

39. Нивото на информация се крие в нивото на мозъчна организация (* информация Първият човек, дитини);

40. когато увредените области на мозъка станат неудобно нормални умствена дейност(*при увредена лицева част на човек не можем да контролираме движенията; *при тези, които са много лични, се нарушава ориентацията в пространството, невъзможно е да се извършват аритметични операции и др.).

Важно място в изследваните роботи на мозъка принадлежи на руската физиология, особено на АЗ СЪМ. Сеченова і И.П. Павлова , който експериментално третира единицата физиологичен и умствени процеси, разкри механизма на сгъване на духовната дейност на хората чрез имплантиране на психиката на велики същества, което сега се превърна в естествена основа за материалистично разбиране на проблема с информацията.

По-голямо значение за разбирането на същността на човешкото съзнание има мнението на Павлов за две сигнални системи.

Значението на информацията в психиката на великите същества

Доказателствата се формират едновременно от образуването на хора и брака. Науката ни дава разкрития за живота на човекоподобни същества. Смрадите се хранеха заедно на групи, внимателно извличаха таралежи и създаваха примитивни духове. В процеса на еволюцията хората в борбата за собствената си природа са били ограничени до природата - с помощта на създаването на водата, вливането й. В процеса на трудова дейност хората трансформират максимално своята физическа и психическа природа. С промяната на характера на дейността се променят морфофизиологичните особености на организма: развива се ръката - развива се големият мозък, вибрира изправената походка - развива се главният мозък и т.н. Развитието на мозъка води до развитие на психиката. С развитието на хората, хората започват да виждат допълнителната светлина като предмет на своята дейност. Работата включваше прогнозиране на резултатите, поставяне на цели и идентифициране на начини за тяхното изпълнение. Pratsia обедини хората, създаде необходимостта от spilkuvanna. Това доведе до усъвършенстване на свойствата на плюене, формоване и артикулация. И така, в процеса на трудова дейност квалифициран човек създава идеални образи, запазва ги в паметта си и ги предава чрез език, писане и писане.

По този начин знанието е историческо явление, което произтича от човешкия успех в процеса на развитие на трудовата дейност и консолидация.

Човешката дейност е неразривно свързана с информационната дейност. Дейността на информацията е пряко повлияна от външния свят и има творческа трансформация на дейността. Творческата дейност на Свидомости е свързана с потребности, които страдат от притока на взаимодействие между хората и света. Потреблението, повлияно от знанията на хората, развива характера цели. Наличието на власт в пълна степен на власт е достъпно само за хората и е една от основните характеристики на информацията. Необходимостта от анализ, памет, откриване и други умствени операции на човек създава идеални образи, ще има планове за бъдещето. Реалността, трансформирана в мисъл, може да стане ефективна в резултат на практическа дейност. По този начин, идеално трансформирани върху материала, знанието чрез практиката се влива в дейността, която го е родила.

[Творческата дейност на хората доведе до създаването на електронен мозък, способен да произвежда множество сложни розови операции. Резултатът беше хранене: как можете да замените част от мозъка или може би да промените човек? Нека първо отбележим, че не умът на човека мисли, а човекът зад неговия мозък. Флуидността, като функция на мозъка, е от напрегнат характер, разработена по време на процеса на древната еволюция, повлияна от богатата култура. Знанието е активно и изпълнено с творчество. Включва в резултат дейността, а също и чувствата, емоциите, волята и оценките. Способността на част от мозъка да обменя: машината работи само според програмата, зададена от човек, няма усет, не е в състояние да предаде непланирана промяна в ситуацията.]

Vibrazhennya- скритата сила на материята, както във Володя, „силата, по същество оспорвана с подразделенията, силата на изразяване“, която се появява в създаването на материални системи, за да създаде значението на други материални системи във формите и да промени влагостойност на процеса при взаимодействие с тях

Vibrazhennya- Скритата сила на материята, която се крие в създадените в хода на взаимодействието особености на обекта или процеса. Основата и признакът на отражението е взаимодействието на материалните системи и тези, които възникват в хода на неговото адекватно външни промени(ритъм, следа и т.н.). Вибрацията е свързана с преноса на реч и енергия. Различен вид смут се крие в наличието на едно проявление на структурните характеристики на друг (мутирал) обект.

Силата на въображението,Характерът на това проявление е под нивото на организация на материята. Има три основни нива: рефлексия в нежива природа, биологични и социални.

В неживата природа експресията се проявява под формата на физико-химични взаимодействия (нагряване на проводник, хистерезис, химични реакции). В живата природа се проявява под формата на слабост, чувствителност и остри прояви.. Високо развитите животни имат нервна система, която регулира и контролира функциите на тялото в постоянно взаимодействие с външната среда. Появяват се рефлекси - типични постоянни реакции на тялото към външни въздействия - безумни и психични (инстинкти - състояние, храна, защита и др.). Системи от умствено-рефлекторни връзки, които се образуват в мозъчната кора час преди навлизането на импулси от външни и вътрешни партньори, създават първата сигнална система (самите обекти), а други - думите. Тъй като животните играят активна роля, осигурявайки последователен тип поведение и съответстващо на неговото развитие, тогава социалното изразяване на властта в хората и брака. Това е основата за развитие, включително и на труда, и на всички цялостни дейности. Социален имидж (swidomist)) - Това е форма на творческа дейност, мощна в извинението на хората и свързана с повишение, идеалната страна на пряката трудова дейност. Понятието образност е тясно свързано с понятието „информация“. Най-важната информация е достъпна до момента: 1) информация, описание на фактите; 2) новини, новини; 3) промяна на маловажността в наследство; 4) предаване, основа на комуникацията и управлението в живата природа и машините. Всяка информация има три основни параметъра: обем, количество, стойност.

Образността като скритата сила на материята Известно е, че в резултат на скритата сила на материята няма пряка и неразривна връзка със сухото вещество. Затова е особено важно да се цени характерът, връзката. Образността е скритата сила на сухото вещество, което се проявява в способността на всеки обект да тече в отговор на песенния процес. Способността на кожен обект или дразнене да реагира по един или друг начин на притока на обаждания е придружена от значителни промени в неговата структура, в резултат на което се установява последователна връзка между обектите, които са изобразени и представени. . Изображението се основава на създадените характеристики на обекта, който се показва. Следователно има добавки: - към всички тела от неорганична природа, например следи от вибрации от притока на едно или друго тяло; - В най-простите организми, например в протоплазмата, „преобразувана“ по един или друг начин, има нестабилност и видими промени в структурата. Тази външна реакция в протоплазмения отговор на подразделенията се определя от вътрешни промени, които настъпват в протоплазмата - промени в диспергираните колоиди, които навлизат в протоплазмения склад и ядрото. Важно е да се отбележи, че противоотровата побеждава обекта, което води до отговор на действие, в сложен процес, който е едновременно вътрешен и външен; - например чувствителната мимоза изгаря пелетите си при близката ръка на човек, стаен апартаментздравецът започва да мирише много силно, щом докосне нещо; - за съществата, например, таралежът се спуква на топка, когато е заплашен от неприятности, кучето, което се намира зад оградата, започва да лае по хората, които минават, тогава; - хора, при които дефектът се проявява в тактичност. Добре е да знаете за прекомерната активност, свързана с вибрациите (познайте как децата винаги се опитват да копират възрастните): когато се развиват или учат, ученикът е отговорен за откриването на вибрации или трансформирането на знания, рани в мозъка си Това се посочва в доклада, и относно нивото на адекватност на изображението, моля, обърнете внимание на оценката и др. . Умственото увреждане идва от силата на високоорганизираната материя.

Вътрешни и външни аспекти на изображението Реакцията на целта към притока на обаждания се определя от вътрешни промени. Понятията „вътрешен” и „външен” са основни, що се отнася до обекта на изследване структурни елементина материален обект, вътрешното се разкрива от външните процеси на формиране, като тези на тези по-дълбоки структурни нива. Например звукът от голямо напрежение предизвиква вътрешната промяна на протоплазмата като денатурация на нейния протеин. Самата денатурация се разглежда като сто процента структурни промени в протеина, водещи до непрекъснат поток отвън навътре. Или, да речем, събуждането на месото по време на парабиоза е свързано с растежа на нови органични фосфорни съединения. Този процес, когато веществото, което е отговорно за него - повишеният синтез на макроенергетични фосфорни съединения в клетките на месната тъкан - се трансформира от вътрешно във външно. За да характеризира диалектическото единство с категориите „вътрешно” и „външно”, това е едно от първите неща, на които Т. Павлов отдава почит. След като написах, че колкото по-надолу се спускаме по етапите на еволюцията, въображението е изгоряло като силата на цялата материя, по-важно е да се повишат външните реакции на тялото в същото време вътрешно външните условия - следи или от текущите отражение на излишната течност в тялото, което усеща притока й. Дори ако някой материален обект е вътрешно свръхлюбящ, той има желание за самоуправление и саморазвитие. Самостоятелността на обекта като негов вътрешен се проявява във външната реакция на този обект на притока на обаждания от неговия външен. С помощта на този външен материален обект Космосът може да взаимодейства с други обекти на Доукил. Въпреки това, в сравнение с вътрешното самоуправление на обекта, неговата външна реакция е действие в съвсем различен вид взаимодействие. Това взаимодействие вече не се наблюдава между частите на даден обект, а в повечето случаи между тях и други материални обекти. халал системивръзки, където този обект стои като част или елемент от сгъваема система. Спецификата на този процес на взаимодействие се определя от естеството на реакцията на веществото и ясните характеристики на взаимодействащите с него тела. Следователно вътрешният рух на даден обект се счита за една форма на рух, а взаимодействието му с други обекти чрез допълнителни външни реакции се счита за друг тип рух.

По този начин:

Невъзможно е да се каже, че „вътрешното“ и „външното“, които са ядосани по време на процеса на трансформация, са несъвместими едно с друго. Тук е необходимо да се отдели моментът на прехода на една форма на движение към друга, да се обхване процеса на диференциация на материята; - действието на обекта е единството на вътрешното и външното и целта на превръщането на едни форми на разруха в други; - реципрочността е единен процес на действие и реакция, който освен това включва вътрешни структурни промени в обекта и неговите външни реакции във вида. Тази външна реакция в отговор и проявление се случва в обекта на изображението в процеса на изображение; - Вибрациите водят до създаване на специфичен тип структура от взаимодействащи си материални обекти;

Образите са жизненоважна част от реакцията, която провокира външна реакция в отговора и следователно е необходима част от всяка взаимна връзка.

Vibrazhennya и RukhИзобразени като скритата сила на материята, всички материални обекти са взаимосвързани и взаимодействат помежду си. Процесът на взаимодействие предава взаимен обмен. Въпреки това, не винаги ще бъде възможно между взаимно взаимодействащи обекти, фрагменти от умове може да са такива, че Действие на вратата Knocks out не достига Knocks out. По време на процеса на отражение материалните обекти взаимодействат помежду си според своята природа и специфика. Изображенията се генерират от взаимодействието и съпътстват процеса на взаимодействие между материалните обекти. Процесът на трансформация не е само резултат от взаимен процес, но и момент на колапс. Образът на скритата сила на материята се появява във всички форми. Взаимодействието е единичен процес между едно тяло и друго по време на почивката. Отражението е необходима основна част от всяка противоотрова, следователно и взаимност. Основната идея е, че под действието на тялото, което се бори в подривната система, има постоянни вътрешни промени и самото:

вътрешни промени във взаимните органи;

Вътрешни промени, адекватни на текущата ситуация;

Необходими промени за активния отговор на тялото на външни фактори, като метаболитни процеси. Процесът на ферментация е много специфичен и точно отговаря на естеството на извлечената настойка. Това е особеността на изображението голямо значениетя изразява спецификата на формата на материалния обект.

се основава на физиологична основа, която е фундаментална за хората и създанията – първата сигнална система, която е механизъм, чрез който живият организъм реагира на притока на външна светлина.

Гръбначните създания показват елементарни форми на психика. Психика– всички известни и непознати когнитивни процеси и осветеност (усещане, възприятие, възприятие, памет, мислене). Да поговорим за психиката - това са психични състояния (емоции, настроения, сила и т.н.) и характеристики на умствената сила (предпазливост, вина, риск на характера, тип темперамент и т.н.).

При гръбначните същества умствената дейност се проявява в способността да се анализират сложните комплекси от едновременно активни видове и да се елиминират при появата на антагонизъм.

Съществата имат два типа поведение: 1) инстинктивно поведение, което се основава на луди рефлекси; 2) индивидуално придобити поведенчески умения, които се основават на умствени рефлекси.

Инстинкт- видово специфично поведение, основата на което се крие във вродените луди рефлекси, от които има постоянна връзка между тялото и ядрото. Най-важните инстинкти: изяждане; самоспасяващ се; размножаване; Батковски; ориенталски; spіlkuvannya (stadny, zgrainy).

Освен това, тъй като съществото влиза в контакт с различни видове външна среда, умствените рефлексни връзки се установяват въз основа на луди рефлекси.

Укрепването на умствените рефлекси в гръбначните същества води до засилване на престовалното значение на битката, след това до по-нататъшно повишаване на нивото на активност на битката. В най-великите гръбначни същества може да се разпознае елементарна интелигентност, но е ясно, че интелигентността на създанията ясно се различава от интелигентността на хората.

В процеса на еволюция, психическата форма на образност постепенно се разви в ясно нова форма на образност - Свидомист. Провокираща мисълта трансформация на интелигентността и психиката на създанията в знание и трудова дейност.

По този начин той е най-важният фактор за формирането и развитието на хората и знанието. Хората явно подготвят и стагнират реда на производство и по този начин важността на тяхната трудова дейност е ясна от обективната дейност на създанията.

Хармоничната дейност донесе брак между хората. Интензивната трудова дейност доведе до появата на човешкия дух и се формира друга алармена система, която разделя хората от създанията. Друга сигнална система е специфична, физиологична основа на човешкия интелект, която е общ рефлекс и дума. Например думата „пожежа“ не е просто сигнал, а сигнал към сигнал.

11.2. Информацията превъзхожда външната светлина, създавайки идеални субективни образи. Идеалните образи не се управляват от силите на реалността, която се изобразява, нито от силите на физиологичните процеси, въз основа на които са се формирали тези образи. Всички, произлизащи от материала, са идеално органично свързани с него. В идеалния случай тя произтича от притока на външна светлина върху сетивните органи на човека и се появява само в материала – в мозъка на субекта, който чувства.

Понятието „идеал“ се използва във философията за обозначаване на метода на създаване, който се поставя на мястото на образа, който е представен в образа на обективната реалност. В идеалния случай изображението се основава на субективната реалност, реалността на човешката дейност. Тази реалност на образа се проявява във възможността за бъдещо действие, основано на проекта, базиран на образа.

Субективността на изображенията означава тяхната принадлежност към определен субект (хора или социална група). Фрагментите от идеалния образ, който се създава в процеса на изобразяване, който принадлежи на субекта, неизбежно отразява уникалността на неговия житейски път, неговото социално съзнание, интереси, нагласи, социални и класови позиции.

Субективността на идеалното изображение означава и приблизителното сходство на изображението с отразеното: изборът създава сила и резултати от обективна светлина, в зависимост от специфичните нужди на конкретен субект. Например, способностите на Шерлок Холмс и професор Уотсън се различават.

Субектът е активен по природа. Дейността на информацията е свързана с дейността на хората. Информационната дейност е насочена преди всичко към познаването на външния свят, което се проявява в жизнеността и насочеността на познавателната дейност.

Основната точка на конкурентоспособността на човешкото знание е целта на пряката дейност. Хората трансформират естествените материали в процеса и в същото време реализират собствените си идеи. По този начин, първо на всички действия, субектът поставя специален знак върху стъпките и задачите на своите постижения и решава да извърши същите действия. В това и други преки действия субектът превръща идеалните образи в реалност, като по този начин трансформира субективната подмяна на своето знание в обективното.

Самата пряка дейност на човек, насочена към превръщането на външния свят в ядрото на собствения му живот и успех като цяло, е информационната дейност, която е най-висшата форма на отражение, възникнала в наследство от трайната еволюция на материя.

Познанието, отразявайки се във външния свят, има творчески характер и, сливайки се с външния свят, го трансформира според нуждите на брака.

11.3 . От външния вид на тялото му няма разлика между индивидуалното и съпружеското знание. Вонята на бой зад носа. Индивидуални знания- Това е информация с известна особеност. Подозрителноствключва знания, поглед, скривалища за богати хора. Nosies (субекти) на общо знание извън индивидите и социалните групи.

Индивидуалното и огромно знание варира на мястото си. Кожата на индивида е обвързана от специфичните умове на неговия живот и дейност и не е възможно той да търси знанията си през цялото време. Знанието на общността, като продукт на духовното творчество на социалните групи, съчетано с индивидуалното многообразие, богато на осветеност, отразява действието на всичко по-дълбоко. Индивидуалната плавност се формира отново от характеристиките на кожата, точно както семейната плавност се предава от едно поколение на следващо. Поради тези причини индивидуалното знание неизбежно следва задълженията, загрижеността за мястото и вечното знание.

Взаимността на индивидуалната и консенсусната информация има проводяща страна. Той прониква в индивидуалното знание чрез средствата за масова информация, в процеса на образование и образование. То се издига до индивидуално знание чрез знанието на социални групи от колективи, в които един и същи индивид е участник.

Процесът на проникване в мястото на чувствителност в индивида е, от една страна, лесен процес, останалите части на вените работят чрез процесите на осветяване и лечение. От друга страна, този процес на проникване е спонтанен, неконтролиран процес, тъй като има много неконтролируемост във вливането на напрегната информация.

Устойчивата информация е изключително сложна светлина, която се характеризира с разнообразие от елементи и сложност на структурата. Анализирайки структурата на правните знания, можем да видим две нива: първични знания и теоретични знания.

Звичайна Свидомистсе генерира от умовете на брачния живот. Той има ежедневни нужди и нужди. Ежедневното знание е заобиколено от рамката на всекидневния живот. Заради спешна информация, теоретични знаниянадхвърлят границите на ежедневието на хората. Важно е да се определи реалността на случаите на заболяване.

Има ясна разлика между основните и теоретичните доказателства в това, че първоначалното знание има тенденция да лежи на повърхността на нещата, а теоретичното – неразкриването на законите на всекидневния живот. Следователно всекидневното и теоретично знание създава нещо равно на вярата на подозрителните знания.

Всекидневното и теоретичното знание постоянно взаимодействат едно с друго. Вината на ежедневните и теоретични познания е наследството на социалния сектор както психически, така и физически.

Вместо това знанието представлява преди всичко обединението на рационалното и емоционалното, преплитането на умствени форми и емоции, ежедневни възгледи и светли нагласи. Всекидневното знание оперира не с теоретични формули, а с ежедневни форми. Концентрирайки се върху неотложните нужди и грижи на хората, ежедневната информация отразява света под сянката на практическата полезност.

Теоретичната информация не е изолирана от основната, а възниква на същата практическа основа. Ако теоретичното знание не е достатъчно малко, за да се пренесе в практиката, тогава ще се окаже затворен кръг от абстрактни значения. Теоретичните знания анализират критично първоначалните знания, спонтанно формираните възгледи и прояви, поставят под тях ясна научна основа, активно вдъхват мисълта и психологията.

Психология на окачванетоформира вид напрегнато знание, което се проявява в хора, гласове, интереси, социални влияния, традиции, идеали, интерпретации, напрегнати нагласи, мисли, авторитети, мода и т.н. p align="justify"> Брачната психология съществува от дълго време, въпреки че брачните знания винаги са били включени в практическия живот на брака. Механизмът на брачната психология на първичния брак беше пряко улеснен от насърчаването на общите интереси. В света сложната структура на брака има нужда от създаване подозрителна идеология,тъй като се развива като специализирано знание, което се развива от различни теоретици и се разширява поради достъпа на масите до осветление.

Устойчивата психология е като масово съзнание, което се формира спонтанно от всички членове на общността и расте сред членовете на общността, спонтанно ги тласка към активност. Масова СвидомистСтабилните социални групи се наричат ​​психологически състав и социален характер, което е съвкупността от стабилни психологически сили, които отделят една социална група от друга.

Специфичност на подпсихологията на поляка, по същия начин, постът - чрез социалните спирали, хората са всички изключени, е същият, тъй като те са били прикрепени към загиналите на масата на суспендираното окачване на Върховен Витносин.

Устойчивата идеология, подобно на общата психология, е вдъхновена от незаконната практика на брака и е породена от неизвестни нужди. Това обаче се изисква от всички социални вярвания и групи, степента на техните интереси и тяхната кауза. Основният принцип на идеологията е нейната активна страна, която се състои в осъзнаването на основния групов интерес, който се подкрепя, цени и защитава.

Взаимодействието между напрегнатата психология и идеологията се осъществява в различни форми на напрегнато познание (политическо познание, правно познание, морално познание, естетическо познание, национално. Това се дължи на идеологически и психологически функции. В този случай кожната форма на податливост на властта е специфична за нейните методи на комуникация с действието (духовни потребности, институции и организации), в допълнение към които има идеологически и психологически функции.

Материите изгоряха със силата на въображението. VibrazhennyaПо своята същност създаването на материални обекти ги лишава от следи от други обекти при взаимодействие с него.

По този начин, по-голяма или по-малка степен на отражение се придава на всички материални обекти, когато взаимодействат с другите („Skin river е луната и огледалото на Вселената“).

Елементарни форми на отражениеє: по-механичен; физически; химически

Има специална форма на отражение биологични изображения. Спецификата му се състои в това, че има власт над живия организъм. За подпомагане на биологичното развитие са създадени живи организми, които да разграничават живата и неживата природа.

Форми на биологична образност(Прикрепен към живи организми) e: издръжливост; чувствителност; психическо увреждане.

Подразделение- най-простата форма на биологично отражение е реакцията на живите организми (а именно roslin) към обекти и обекти в излишък на светлина (жива и нежива). Дупето виси, запушва листа в жегата, променя формата си (обърната в правилната позиция) след дъската, срутването на сънливата „зад Слънцето“.

Чувствителност- сега наближава по-висша форма на биологична смърт - в резултат на това създаването на живи организми трябва да бъде изложено на прекомерна светлина.

Ментални образи- систематизиране, разбиране на впечатленията, създаване на живи организми (същества, особено живи) и моделиране на поведение с помощта на метода на придържане към повече средна веждареагират променливо на различни стандартни и нестандартни ситуации и намират правилния изход от тях.

Свидомист- Това е форма на биологично размножаване. Притаманно хора и често най-често срещаните същества. Свидомости - най-голямото външно отражение на прекомерния свят и неговото разбиране, създаване на абстракция, отражение (премахване на нови мисли от Думата - така че бруталността на Свидомости върху себе си - мисленя), създаване на предмета, но практическа дейност.

Развитието на формите на изразената материя се възприема като генетична промяна на съзнанието, вина на знанието.

Концепцията за образност е фундаментална за философските концепции. Основното място е там за психологическа наука. Въвеждането на концепцията за образност в психологията в резултат на това доведе до нейното развитие в новия, марксистко-ленински теоретична основа. Оттогава психологията е изминала вековен път, по който нейните конкретни научни феномени са се развивали и променяли; за главоболието - подходът към психиката като субективен образ на обективната реалност - е бил и се губи неразрушим.

Ментални образиНяма огледално, механично пасивно копиране на светлина (като огледало или фотоапарат), но с търсене, избор, в психичния образ информацията подлежи на специфична обработка, тогава. психични образи - не активното изображение на светлината във връзка с някаква нужда, нуждите, а субективният избор на обективната светлина, чиито остатъци трябва да бъдат дадени на субекта, позата на субекта Кой знае, това се крие под субективно Характеристика.

Ментални образихарактеризиращ се с редица характеристики: дава възможност за правилно представяне на най-ефективното действие, а правилността на представянето се потвърждава от практиката; самият умствен образ се формира в процеса на активна дейност; психическите образи се губят и възстановяват; ще осигури целостта на поведението и дейността; пречупва индивидуалността на човека; да има ехидничен характер.