В какви роци се е оформила руската истина. Истината на Ярослав Мудрогосвод от Законите на Киевска Рус. Обърнете специално внимание на закона

Мъртъв. В този момент, когато щяхме да отидем в Новгород, се разболях. След като управляваше там синонима на Владимир, Ярослав вероятно беше намушкан срещу бащата и след като спря да се събира в Киев, бих искал почит. Зад пидтримкою, подобно на самия Владимир по -рано, той се обърна към варягите. Пивнич отново се познава срещу Пивдня. Це Була е страхотен като приятел мижусобится в Руси.

Вонята на Надал стана традиционна за Русия. Цената се обяснява с величествената територия на държавата, ние развиваме развитието на нейните части, с богатия й национален склад. За това в Русия централната власт се отпусна (чрез силата на силен владетел или заедно с победените в борбата срещу нахлуващите врагове), тъй като властта вече бързо погълна своето единство и поправи вътрешната борба. Името на доброто е вдясно в характера на този принц. Въпреки това, причинете насилие glibshe. Появата на енергичен и волеви владетел Тилки за пореден път изпя сила по сила.

След смъртта на Владимир, Новгород се премества нагоре, княжеството престава да се прокрадва в Киев Тмутараканск, след като се е опитал да отхвърли властта на Киев Полоцк. Позицията на забавения тимус, който завладява Святополк в Киев, получава синоним на Владимир, благоприятства дъщерята на полския крал Болеслав I. Владимир, за някаква видимост, се готвеше да поръча синовиев престол на Борис. Але в момента на насилствената смърт на Батка, Борис нахлува в отряда на Баткив и пробива в Русия на Печенигивите. На това Святополк, завъртял се в яслите си близо до столицата и присъствието на бащиния отряд, беше направен да стане владетел.

В края на часа Борис, който не знаеше печенигив, се обърна към Киев. Стражите силно поискаха от йога, така че той спечели властта със сила от Святополк. Принцът не стигна до точката, в която го закараха, и отиде да го види, но на Влад не му пукаше за кръвта на хората. Вижте думата си: „Но все пак е минало и немско, като Павутин ... Но братята на баща ми, за баща ми: починал живот и слава в световна слава, и лилаво (скъпи тъкани), и бенчета, сребро и злато, вино и мед , сос червен, живи коне, добри накити и голямо, богато богатство, почит и не лоши почести и хвалене с болярите си? Нямаше много ниби: всичко беше зло в тях "... I vin virishiv: "По -красиво е да умреш от един, да разрушиш стиловете на душите"... Спечелете вибрав християнски шлях, който не се съпротивлява на злото, изглежда да се бие в света на велики сили, морални и религиозни идеали.

Усещайки думите на принца, отрядът на розчарованата напусна йога, а Борис загуби мястото си в лагера си, недалеч от Киев в село Алтай с неговите „младежи“, специални настойници. Посланията на Святополк бяха изпратени до заставите на княза, който се молеше за целта. 24 липи 1015 руб Борис був убит.

Але був е принцът на Муром Глиб, брат на Борис от една майка. Святополк, изпратен до новия гинцив с проканя, пристигна в Киев, така като баща с тежко заболяване. Никола не възприема Глиб с малка защита, като се насочва по пътя - от Волга, но отива до Смоленск и обиколка по Днепър до Киев. По пътя издадох звук за смъртта на Батко и звука на Борис. Глиб, Як и Борис, ще отида по Божията воля и ще продължа пътуването си по Днепър. Тук хората от Святополк са гонили това. За инструкции карайте готвача Глиба с нож.

Смъртта на младите братя разтърси руското суспендиране. Борис и Глиб станаха символи на правдата и мъченичеството за славата на просперитета на Русия, за славата на светите идеи на християнството. Престъплението на княза през XI век. стават първите руски светци. В деня на Коледа празнуват църквата 24 липи в деня на смъртта на Борис.

Борба с Ярослав Мъдри за власт. Святополк, по прякор Океанним, пидислав убил до един брат - Святослав. Але, срещу Святополк, с Ярослав. Ти знаеше отряда вариаз, яку вин помоли да се бие с бащата до Новгород. Святополк разруши обратното със своя отряд. Намиране на вина за помощ и печенигив. Це е първият випадок, ако в средата на битката руският княз се използва за помощ на степта.

Противниците тръгнаха по Днепърската Биля Любеч на ухото на зимата 1116 скала и застанаха на отсрещния бряг на реката. В началото на войната с числената армия армията на Ярослав премина на отсрещния бряг и влезе в битката с кияните. Войната на Святополк загуби почва между двете замръзнали езера, стъпи върху тънкия лед, който от тях стана ламатисия. Чи не можа да запали бележката си между езерата и печениги. Разгром до Святополков Самият велик херцог отиде в Полша при своя тъст Болеслав I. Ярослав взе Киев 1117 r, в самия час, за да се подчини на неговото управление. Але Святополк Проклетият не се предаде. Едновременно с полския Vіyskiy vín се обърна към Русия и заняв Киев. Ярослав змушен був тикати до Новгород. Поляците бешкетували в руските земи, ограбили киян. Болеслав I, завзел Червенска Миста.

Срещу Иноземците в Киев и на тези места се провежда въстание, а поляците се плашат от побойника и се измъкват. Ярослав изведнъж превзе Киев с непобедима песен. Святополк патица до печенигив и дойде в Русия с тях. Противниците участваха в Ричи Алт, на същото място, където беше измамен принц Борис. Домакинът на Ярослав беше вцепенен точно в този момент. До края на деня спечели врага. Святополк откара с кола в полските земи, след което съборен до Чехия; по пътя вината zbozhevoliv и умряха.

Але не веднага към Ярослав в далечината на иновацията на единството на Русия. Брат му Мстислав Тмутаракански не искаше да поръчва Киев. Командир на талановитий, рицар с голяма сила, той се ръководеше от реда на тези големи територии във Великия Кавказ до края на часа. На 1024 r недалеч от Чернигов той побеждава вийското на Ярослав и удвоява правото си на половин Русия. Братя Володя живееха в Днепър, но вонята живееше спокойно, веднага тръгнаха на походи и се биеха при поляците на Закарпатие. Писля смъртта на Мстислав 1036 г. Русия вече е известна, сега вече е приключила, под управлението на Ярослав, който по несериозен начин е отнел призиско Мудри. Dovga distemper приключи.

Ярослав Мудрий в choli Rus. Обединението на Русия вдъхна нови сили в развитието на суверенното управление, държавността, културата и политическата политика. За Ярослав Мъдри Русия постигна значителни успехи във всички сфери на живота. Перше, след като уби Великия херцог, промени системата на управление на земята. Продължавайки линията на своя дядо и баща, Ярослав изпраща блуса си от великото място и земя и ги притиска без завладяване. Самият той стана „самоуправляващ се“. В древните текстове йогото се е наричало цар. В Новгород той е съживен от по -големия син Владимир, а след смъртта му - Иззяслав. Святослав получава контрол над земята на сверяните на мястото на Чернигов, както и над Тмутараканското княжество. Всеволод е „затворен“ в Переяслав. Първите сини растения са засадени в Ростов, Смоленск, Владимир-Волински.

Руската истина за Ярослав Мъдри

Прангучи за установяване на ред и законност в руските земи, Ярослав, в началото на своето управление, в деня на първото в Русия писание на законите на законите - Руска правда. Започнал да се стосува перш за цялата храна на великия орден, улавящ хора на насилие, зверства, просяци, които в Русия бяха толкова много в бурните времена. Руска правда Ярослав Мъдрижестоко наказан за шофиране. Освен това помстата също беше разрешена. За да влезете, можете да си отмъстите в шофирането и можете да шофирате в йога. Само близки роднини (татко, грях, брат, чичо) могат да убиват, а далечни роднини са били оградени с кръв. Така че obmezhuvsya tsei наричат ​​племенната хармония. Веднага след като семейството не се сближи, те платиха глоба в размер на 40 гривни. В Русия йогото се нарича вира. Побоите бяха наказвани с големи стотинки глоби, калитства.

А. Д. Кившенко. Четене пред хората на Руската истина в присъствието на великия княз Ярослав

Великият херцог се показа като човешко същество, адски смешно. Когато ново в Киев buv мотивация noviy "Ярославов Мисто"и столицата разшири границите си. Bully построи редица църкви. От инициативи на Ярослав 1037 рубли - основата на нова главна църква в Киев - 13 -та глава на катедралата „Света София“. Вин, повтарящ името на главната църква на Константинопол - катедралата „Света София“, и гледката към нея в нейната красота, архитектурна жизненост и размери.

За часове Ярослав Киев се превърна в едно от най -красивите и красиви места в Европа. Ишов избухва от живот и на места - имаше храмове, фортечни мури. Ярослав заспа на редица нови места. На Волц заех мястото на Ярославъл, имената на йогийския язичницки имам, и в земята на чуди (заспива) на мястото Юрьев (Нинишний Тарту), което назовава в чест на Християнско име - Георги.

Великият херцог се е превърнал в ревнив чиновник за развитието на културата, образованието, грамотността в Русия. Bully открива нови училища, клонове на първите библиотеки. Ярослав Вселяко написа книгата вдясно, пренареждайки смисъла. Самият той обичаше книгите, особено църковното творение, и прекара много години в тяхното четене.

Името на полицата. С отлични познания и лекота на използване обадете се на полицатадида и татко. Спечелете укрепването на правителството на Руси до края на езерото Чудское, като тръгнете на кампания срещу войнствените литовски племена.

Писайки малко за Закарпатие, Русия и Полша се помириха. Полските крале, уважавани за красивата сега майка Русия като крадец и съюзник. Tsei обединение на границите на консолидация от династични шлубами. Полският крал Казимир I се сприятелил със сестрата на Ярослав, а старейшината на руския велик княз Изяслав взел сестра си за отряда на сестрата на краля.

На Коледа Рус беше плетена с тисни, приятелски настроена със Швейцария. Ярослав Був се сприятели с дъщерята на шведския крал Ингигерд, като е осиновен в Русия с християнското име Ирина. Добри були стосунки и от Норвегия, куди була се виждаше на името на краля, дъщерята на Ярослав Єлизавета.

Ярослав завършва багаториите на Зусила на Владимир, за да се бори с печенигами. С 1036 рубли той отговаряше за стените на Киев за ниските заплати на Печенизкия вийску. Цял ден беше тривиално, а до вечерта печенигите биеха. Голяма част от тях бяха забити в булите, а тези бяха удавени в навиколите рички. Ця, удряйки настилия, удари печенигивите, така че набигите на руската земя бяха практически лишени от тях.

Пътуването до целия период на мирни виднозини от Византиния Рус отиде победоносно към империята от 1043 г. Але биля на западните брегове на Черно море, руският флот, прекарал в буря, хвърли и потопи част от корабите. Близо до 6 тис. Воините на чоли с вожда Вишата висяха на брега и те ги дръпнаха обратно край морето. Император Костянтин Мономах нареди на корабите си да изпратят руския флот, а армията - да атакува руснаците по суша. В морската битка на Русия те поразиха гърците. Делът на сухопътната война беше трагичен. Голямата армия от орехи се откъсна и отведе Вишат в пълна война. Багатох беше разбит от тях и отсечен от дясната ръка, но вонята не отнесе меча във Византийската империя. През повечето време през руските села и градове те се скитаха из лудите телета, като си проправяха път към старите къщи. Най -малко при 1046 r Русия и Византия положиха света и подновиха приятелства. На знака за помирение на боевите от управлението на Ярослав Всеволод и дъщерята на Костянтин Мономах.

До края на живота Ярослав Мъдривсички старши сини хулигани са приятели с принцесата на Полша, Нимеччин, Византия и дъщерите ги виждат за владетелите ризни земи... Старейшина Ган - за френския крал Хенри I. Анастасия стана отрядът на угорския крал Андрий. И младата Юлизавета се присъедини към отряда на отряда на норвежкия крал Харолд и когато той беше склонен да спечели, тя стана отряд на датския крал.

Русия при Ярослав Мъдри стана наистина европейска сила. Всички приятели бяха уважавани от политиката. При спускането, точно до низините на Волга, тя вече нямаше суперники. Напред, Русия има здрави орди от степни жители. Кордонът сега се простираше от Карпатите до река Ками, от Балтийско до Черно море. До средата на XI век. в Русия живеят близо 4 милиона души.

Povchannya Yaroslav sinam, 1054 r Гравюра от B.A. Чорикова.

При 1054 r Ярослав се превърна в свят в ореола на руската и европейската слава. Преди смъртта си той раздилив Русия земя с грехове. Великият херцогски трон спечели по -стария синов Изяслав, друг син - Святослав, командващ Черниговската и Тмутараканската земя, а третият синов - Всеволод - Переяславското княжество. Биковете на принцове и княжески места, тоест Е. Миста, бяха управлявани от тези сини принцове и принцове и були от княжески престоли (маси). Ярослав направи изявление, че е най -възрастният в семейството на Великия княз в Русия. Спадът в права линия от стареца към синьото, както беше приет в регионите Багатио, дойде преди патриархалното, чисто фамилно име. Засега това се е превърнало в една от причините за багатошките чвари и интердисциплинарните воини в семейството на Рюрикович, на което великите херцози се прехвърлят на власт, за да прехвърлят властта на своите светци, а храната за старшинството скоро ще се загуби. Така че любовта на Ярослав към следващия, верата в приятелството на неговата земя, се превърна в изпепелена борба, без да подмина стария велик херцог.

звездата на староруския закон от епохата на Киевската държава и феодалната разпокъсаност на Русия. Отиде при нас в списъците от XIII - XVIII век. в три издания: кратко, страхотно, бързо. На първо място, за старите руски системи за право на отмъщение в договорите на руските князе с гърците, те казват за титлата "руско право". За - mabut, mova yde за якуси - това не е виновно пред нас пред паметника от законодателен характер. Найбилшкият правен правен паметник е „Руска правда“. Ще бъдете съхранявани от децилкох части, намерени част от мемориала - "Найдавниша правда", или "Правда Ярослав", което е писмо, видяно от Ярослав Мъдри през 1016 г. Към склада на „Руская правда“ да влезе в т. Нар. „Правда Ярославичов“ (приета през 1072 г.) и „Устав на Владимир Мономах“ (приет от 1113 r). Всички паметници са настроени да завършат великия кодекс, който регулира живота на хората в този час. Окачване клас Tse bulo, в което са запазени традициите на родовата хармония. Вонята обаче вече се поправя от някои нови. И така, основната огромна единица, за каквато отидете в "Руската правда", не е отървана, а "свит", това е общност. В "Руската истина" за първи път такива разширения на името на родовото окачване, като кръвта на помста, са изкривени. Заменете нова стойност за размера на теста, така че резултатът да е за забития, както и наказанието, тъй като е наложено на чука. Цялата общност плаща вира на земята, за която се знаеше, че е забита. Налагането на глоба е наложено на шофиране на пожарникар, главата на общността. Победители за 80 завещания или 400 овена. Цената на живота на един крепостен роб е била 16 пъти по -евтина. Nightyazhchie негодяи vvazalis rozby, pidpal или крадене на коне. За тях наказанието беше прехвърлено от виглиада към загубата на цялата лента, към екзорцизма на масова част или към разреждането на волята. С появата на записаните закони Русия нараства с едно събиране в своето развитие. Видносините между хората станаха управлявани от закони, така че беше по -подредено. Необходимо е, поради нарастването на икономическото богатство на живота на хората с кожа, това е необходимо и е необходимо да се завладее интересът на кожата около хората.

Руска Вярно е, че е построен въз основа на закони, които са приети през X век, Включва в себе си нормите на правно регулиране, които са определени от общото право, до популярните традиции и звуци.

Zmist of Ruskoi Truth да разкажа за висок ревразвитие на икономически промени, щедри правителствени призиви, регламентирани от закона. "Вярно", пише историкът В.О. Ключевски, "строго позовавайки се на връщането на лентата към zberigannya -" багаж "от" позите "и, nareshty, позиция - от търговския комитет и приноса към търговското дружество от неоценен бариш или дивидент. кредит - добро видомо Руски правди. Гостите, от града или от търговците на земя, "пускаха стоките" за търговците на тръбните, така че те ги продаваха на борга. com_s_yu за закупуване на други стоки отстрани; капитал на merchant_v_ryavsya "куни и гост", за оборота на бариша ".

В същото време, както се вижда от текста на икономическите статии на Руската истина, печалбата, стремежът към пристигане не е признак на старата руска суспензия. Основната икономическа мисъл на Руската правда е прагматичната преди загубата на справедливо обезщетение, вината за установяването на камшик в съзнанието на самодоволни колективи. Самата истина е разумна като справедливост и доброто здраве е гарантирано от по-голямата част от тези самонадеяни колективи.

Основната функция на Руската истина е да гарантира, че тя е честна, от гледна точка на националната традиция, за решаване на проблемите, възникнали в живота, за запазване на баланса между ...

Руската истина е малка и величествено значима в фалшивото развитие на руското право. Вона лежи в основата на нормите на багатох на международния договор от Новгород и Смоленск (XII-XIII век), съдебните писма на Новгород и Псков, Кодекса на законите 1497 и др.

визи

Няма стойност ↓

3 "Руска правда"

Редакцията на "Руская правда"

Ще видим законния паметник „Руска правда“ - първата звезда от руските закони.

"Руска правда" е сгъваем правен паметник, редица збирок, сгънат от частни лица от княжески устави, закон на звичного и отчасти византийски джерел. Косту е от общността, но това не е кодът, даден от Ярослав и допълнения от синас и Владимир Мономах. До настоящия ден списъкът на 15 st. и единадесет списъка от 18-19 век. Традиционно руската история, текстове и списъци са разделени на три издания на Руската истина: кратко, голямо и бързо.

Намерен списък за първата редакция на „Правда е Коротка правда“ (20-70-и стр. 11 ст.), Яку приема усърдието върху Истината на Ярослав Мъдри (1019-1054) и Правда Ярославич (синоним на Ярослав Мъдри : Иззяслав Всеволослав). перши

17 статии на Правди Ярослав, които са защитени в два списъка от 15 чл. в склада на литературата „Новгород I“ има още по -ранни пластове - първите 10 писмени норми, „сякаш Ярослав прецени“ - те ги наричат ​​Найдавниша правда („Правда Роска“). Текстът на нейното хранилище buv не по -рано от 1016. През четвърт век текстът на Основополагащата истина става основа на цялата Истина на Ярослав - кодексът на съдебната практика. Тези норми бяха регулирани от видносини в периферията на княжеското (или болярско) господство; в средата на тях - постановление за таксите за влизане, рисуване на изображение, калици и битки, кражба и измама на чужда моя. Ухото на Кратката истина се трансформира в фиксиращите норми на обичайното право, така че в тях има за кръвната помпа (чл. 1) и взаимната гаранция (чл. 19).

„Правда Ярославичов“ (синоним на Ярослав Мъдри) се променя в членове 19-41 в текста на Кратката истина. Частта qia от кода на bula се съхранява в 70 -та pp. 11 век и до края на века постоянно се обновявахме с нови статии. По мисълта на М. Н. Тихомиров, князете, за всичките князе, добавиха батковската звезда от 1072 г. към скалата, ако бяха избрани близо до Вишгород, за да пренесат мощите на Борис и Глиб. В „Правда Ярославич“ се появява ориз, който ще се използва за печене на класова битка, в съзнанието на която има болест. Ymovirno, погрижете се за "законотворчеството" на князете на въстанието в Киевската държава 1068 - 1071 pp. Вдясно има особено високи стотинки и глоби, за да стоят тук за шофиране в княжески хора, което често се случваше в този час за раздвижване в Русия. Преди Правда, Ярославичи помириха и doodatkovyh statty на Кратката истина.

Велика правда - приятел на редакционната колегия на „Руская правда“, паметник на феодалното окачване на измамниците. Основан в 20-30 скала 12 st. (Редица предшественици ще свържат войната с новгородските въстаници от 1207-1208 г. и до тази дата тя е изведена до 13 век).

„Голямата истина“ е запазила повече от 100 списъка в складовете на легални компании. Нека да поговорим за всички видове (известни също като изпълнитев) е обяснение на текста на Кратката истина с нормите на "княжеското законодателство на Святополк Изяславич", което управлява Киев от 1 093 до 1113 г., както и "Устава на Владимир Мономах" 1113 . (Уставът от началото на размера на списъка, който се изготвя заедно за договорените позиции). За обсяга Великата правда може да бъде пет пъти по -голяма от Кратката (121 статии с допълнителни актуализации). Членове 1-52 се наричат ​​„Съдът на Ярослав“, членове 53-121-„Устав на Владимир Мономах“. Нормите на Великата истина продължават до татаро-монголското иго в Русия и през първия период.

Най -духовният паметник на староруския закон е, така се нарича Скорочена правда - или третото издание на Руската правда, обявено през 15 век. Вона е включена в два списъка от 17 -ти век. Vvazhaêtsya, че редакцията на Vinikla като бърз текст на Великата истина (името се нарича), бикът се съхранява в Пермската земя и се превръща в своеобразно писане до Московското княжество.

Първата звезда на руските закони, написана от княз Ярослав Мудрия, се стреми да лиши университетската кола от исторически фахиви, на практика читателите не виждат много малко. „Руската правда“ на Ярослав от „Руската правда“ на Ярослав е провъзгласена от великия княз през 1016 г. и е разработена в Русия (с допълненията на „Правда“ от Владимир Мономах) до края на годината.

И. „И който е забравил човек, неговите роднини са влезли да отмъстят за смъртта със смърт; и ако няма да има месници, тогава те ще изтеглят стотинка в съкровищницата: за главата на княжеския болярин, тюня на огньовете или великите мъже и тюня на конюшнята - 80 гривни или таксата за вирусът (глоба); за княжески юноша, гринджа, готвач, младоженец, търговец, тиюн и боярски мечоносец, за лудин, тоест буен народ, руснак (варягско племе) или дума за мъж - 40 гривни за вирус, и за забиване на половинка на приятел. Немае вири за роба; ale hto, който е карал йога невинно, е виновен, че е платил на свещеника, така че титлата е урок за цената на убития: за тиун, за пестун, за едногодишна жена, 12 гривни, за обикновен болярин и човешки служител, 5 гривни, за роб, 6 гривни, и отидете в хазната за 12 гривни ", Tribute abo peni.

II. "Ако убиете людин в уелси чи в пияцвити и се сблъскате, тогава редът, защо районът, когато е забит, плаща нова наказание" - яка е наречена по такъв начин като дива вирою - "але в условия за развитие, І в килка років, за настаняване на жители. За да знаете, хората без надзор са мъртви, кабелът не се вижда. „Ако не се измъкнете, тогава от квартала или от областта, ще извадите половината от вируса и ще го получите от самото устройство“. Законът трябва да приключи съдебните решения в текущия час: определя част от злочинците, изгорени с вино или заваряване, разпращайки всички, за да бъде миротворец, а в случай на шофиране не плащате наведнъж с победителите . - „Ако можеш да караш без заваряване, тогава енорията не плаща за шофиране, като не го вижда завинаги“ - или в ръцете на суверена - „с отряд, с деца и с рогозка“. Уставът е жесток и несправедлив манекен в нашия образ; Отрядът на Але и децата ги обвиниха за вината на чоловика и бащата, които уважаваха властта му.

III. Законите на Ярослав поставят специална санкция за всякакъв вид насилие: „за удар с меч няма да го носим, ​​за това с дръжка, бастун, купа, бутилка или стотинка 12 гривни; за удар с тояга и пръчка - 3 гривни; за всякакви пощенски разходи и за рана е лесно 3 гривни, а за ранена гривна за облизване. " Бавно, с непристъпен було, го удари с гола ръка, лека купа или бутилка, сдържан боздуган или много остър меч. Познайте какво мисли законодателят? Ако лудинът е на заваряване, като е оголил меча, хванал се за тоягата или релсата, това е врагът на йога, бачачи не е в безопасност, след като е готов да се защити или да пие. Ale с ръка или с домашно приготвени прибори, можете да vdarit rapt; ние също не носим меч и бастун, повече от един воин носеше меч и кожа на човек, който вървеше лукаво от tsipcom: това и не се поколеба да бъде предпазлив. Дал: „Платете 20 гривни в хазната за гадни крака, ръце, очи, нос и 10 гривни за най -ниския; за заграждения разтърсват бради 12 гривни към хазната; за вибриращия зъб на същия, но за най -счупената гривна; за добавяне на пръст от 3 гривни към склада и ранена гривна. Който и да е махал с меч, да вземе стотинка гривна; hto wiynyav yogo за защита, което няма да се поддаде на никакво стеснение, както и да нарани противника му. Самоналожено е, без княжески командир, да накаже пожарникар (видна общност) „abo smerda“ (hliboroba и прости хора), „да плати 12 гривни на княз за първия, 3 гривни за друг и бит гривна в това и в другото. Ако съм смешен човек и ако той не го види, той ще изтегли 12 гривни. Позивач има право да убие роб, своя крив човек навсякъде. "

IV. „Ако дворът на принца“ - правото беше преценено по хитър начин - „ако дойдете с любопитно изражение или в сини плажове, не е нужно да си представяте този свидетел; и ако няма знаци, те представляват очевидци на битката, а вината и плащат 60 куни (дивидент по -ниско). " "Ако сте положителни, ако сте любопитни и доказателствата ще покажат, че ако вие сами спечелите любовта, значи не сте доволни."

V. „Всеки има право да закара злодей (измамник) в кражбата, но който е вързан за светлината, тази коза, която го връзва с двора на принца. Шофирането на злодеяние, взето и обвързано, е пари, а печеливш плаща 12 гривни в хазната. Тата Конєва се вижда от главата на принца и натрапва всички права на цивилизацията, силата и властта. " Nastílki povazhaêmo buv kín, вирният слуга на хората на víynі, в земеделието и по пътя! - Дал: „Злото на Клитна“ - към дома или Свитличния - „да бъде изтеглено в склада от 3 гривни, злодейството на Житни, което е гривна за един ден, 3 гривни и 30 куни, дами и господа, вземете злодеянието на парите. - И който, крадейки тънкост в хлив, или в кабината, плаща 3 гривни и 30 куни в хазната, а който на полето, че 60 куни „якът не е обърнат към обвиненията, Господ взема цената на пеенето: за принцовия кон 3 гривни, за обикновени 2, за кобила 60 куни, за неопитен жребец гривна, за кон 6 крака, за волска гривна, за крава 40 куни, за три рик бик 30 куни, за едногодишна пивгривна, за теле, за разплод и прасе 5 куни, за овен и прасе Ногат ”.

Ви. "За бобър, откраднат от нори, ще бъдат присъдени 12 гривни стотинка." Ето за бобрите от племето, с които господинът се забавляваше с цялото младо потомство. - "Ако земята е пореста в chiêma volodynnі, ако има признаци на кражба, тогава вие сте виновни, че познавате виното или плащате глоба."

Вии. „Ако не е достатъчно за кон на някой друг или ако съм слаб, платете 12 гривни в хазната и правителствената гривна.“ Злобата на позора на гигантите е по -малко, по -малко зло: колкото повече дължат законите и го подреждат.

VIII. „Който нарани дъската, надписва, или оре границата на полето, или да блокира двора, или да блокира ръба на дъската, или дъб баба, или печка между дъбове, след това вземете 12 гривни в хазната . " Слидчо, усяка силске володиння има малко свои, втвърдени от граждански ред, и знаците на тези були са свещени за хората.

IX. „За борба с нарязано вино има 3 гривни в хазната, за дърво pivgryvny, за vidranie bdzhil 3 гривни, а господата за меда на необятен улик 10 куни и 5 куни за оборудване“. Читачеви видомо, което е бортни, предположи: хралупите служеха само за вулики, а лисиците - за един пчелин. - „Якчо тат влезте, намачкайте шукати його след себе си, бира с непознати и свидетели. Който не е в хода на живота си, той е виновен; Але ще отиде в хотела за празна, незабравима песен, след което свиването е тъпо. "

З. „Ако отрежете релса за птахолов или мотосек, плащайте 3 гривни в вещи и птахолов гривна; за откраднат сокол чи яструба 3 гривни в вещи и птахолови гривни; за гълъб 9 kn, за пиле 9 kn, за пич 30 kn; за гандър, кран и лебед, същите ”. С това прекомерно наказание законодателят иска да предотврати настоящия брой птици в техния отрасъл.

XI. "За кражба на зърно и дърва за огрев, 9 куни към хазната, а господата за кожа, а именно два крака."

XII. „Злодеят трябва да плати 60 куни в хазната за човен, а управляващите плащат 3 гривни за морски дарове, 2 гривни за щамповане, гривна за плугове и 8 куни за човен, тъй като е невъзможно да се обърне откраднатото по специален начин. " Опитвам се да обикалям дъските през деня, натъпкани по краищата на кораба.

XIII. „Палий току и у дома да видим главата на принца с брада, искане за винен град-збиток, завданий хазяин току или будинку.“

XIV. „Ако княжеските крепостни селяни, боляри или обикновени купчини са облечени в крадижци, тогава не вземайте стотинки от тях в хазната (те са един от злодеите); Але вонята е виновна да плати положително удвичи: например, като си взе обратно откраднатата стотинка, положително вимагащ за нея 2 гривни - зоосумило, зан, какво похапване, за изтриване на роба си, или с главата на един от тези деца, наведнъж техните отряди и деца. Ако роб, който е ограбил някого, тогава тиганът ще плати за всичко донесено от него на цена на екстравагантност. - За кражбата на нает служител тиганът не се вижда; Ако въведете нова глоба, тогава вземете слугата в равин или можете да я продадете. "

XV. „След като е погълнал одяг, зброю, лордът е виновен да обяви на търга; Научихте ли богатството от жителя на града, отидете с него до звездите, за да го нахраните, вземете дявола? и отивам в такъв ранг от хора до хора, които виждат голяма злоба, които плащат 3 гривни за провинции; и rich zalishaêatsya в ръцете на владетеля. Веднага щом е възможно да бъдат позирани злодеите, тогава е добра идея да вземете стотинка за откраднатите пари от третата инстанция, сякаш са на горещо разстояние и беше решено, че злодеите имат знания за заплащане на всичко според закона. - Е, кажете, това, което е откраднато от неидентифициран човек или жител на този регион, трябва да видите двама свидетели, огромни злодеи или Митник (вдигащ мит), те се заклеха вонята с клетва за последен път . По такъв начин Господ се грижи за своите специални неща и търговецът ще пусне речите, но продавачът може само да вижда. "

XVI. „Веднага щом слуга се открадне, тогава тиганът, след като го разпозна, също отиде с него до сградата от хората при хората, а третите бяха поканени да му дадат своя слуга, който беше изпратен до заставата да замени доведе. "

XVII. „За слугата гад, тиганът е гол на търга и щом три дни по -късно той е в кабината си, тогава господинът от сепарето, превръщайки свещеника в къщата, ще плати 3 гривни на склада. - Който викачеви даде khlіba или vkazhe shlahh, които плащат 5 гривни за роб, и за роб 6 гривни, защото се кълна, че не чувствам за тях в течащи. Ако искате да си представите пишов на слугата, тогава има пан гривна; Но за да пропуснете една сложна, платете тигана 4 гривни, а за роб 5 гривни: първият няма да се ядоса, а в другия той ще признае този за тези, които са зловещи в тях. - Кой познава собствения си слуга на мястото, тази банка на младежа на пасадника и дори 10 куни за вързаните. "

XVIII. „Който е в робство с чужд роб, който е свободен да даде на роба стотинка или е виновен да се закълне във вярност, защото това е оправдание на този роб: по този начин робът Пан Викупов се грижи за всичките си господари, той е роб. "

XIX. „Ако не нахраниш владетеля, ще седнеш на коня на някой друг и ще му платиш 3 гривни предварително“ - това е цялата цена на коня.

XX. „Щом найманетите вземат собствения кон, тогава това е тъпо за това; и ако изтеглите плуга и браната на панската, тогава задълженията на реколтата да плащат или да донесат, че речта е открадната във вашата видимост и че ще получавате съобщения от двора за правото на хората. " Отже, влашниците заграбиха земята си не от самите роби, а от хората на наиним. - „Вилният роб казва за тънкостта, за въвеждането на hliv; Еле, ако влачите един на полето или не се ожените за двора, тогава плащайте. - Ако тиганът трябва да формира слуга и да не го вижда отново срещу заплащане, тогава мошеникът, след като е доволен от позитива, да направи 60 куни пени; Ако сте принудени да платите стотинка, след като я завъртите, плащайте 3 гривни в кутията със съкровищата. "

XXI. „Веднага щом пансионерът загуби своите стотинки, той ще се затвори, тогава позицията ще доведе свидетели. Ако вонята се кълне в честността на вашите вимоги, кредиторът се грижи за своята стотинка и повече от 3 гривни в удовлетворение. - Ако позицията не е повече от три гривни, тогава позицията е една клетва; но великите пози на вимаг на свидкив, защото без тях човек може да се гордее. "

XXII. "Ако търговецът е направил стотинки за търговците за търговия и границата започва да се свива, тогава свидетелствата не се хранят, но самата клетва се потвърждава." Законодателят иска, да бъде изграден, да разчита особено на хората от търговията, които могат да се основават на чест и качество.

XXIII. „Аз съм виновен, но един земен търговец, не знам нищо, вярвайте в неговите блага: по такъв начин да продадете пансион с ръка и с най -малките стотинки, доволете се от земен човек; ryshta zdіliti mіzh inshim pozikodatsami: ale hto от тях вече вземат много Ростов (vidsotkіv), които забавляват собствените им стотинки. "

XXIV. „Ако нечий другар или стотинка от търговец се удави или изгори или бъде признат за враг, тогава търговецът не е виновен, не с главата, не с главата, не с главата, не с неговата главата, не с главата си, не с стотинка, а с помощта на Бог, а не с вината на хората. Ако търговец в piyatstvі да харчи стоките за него, или да го популяризира, или да го изпрати от гняв: тогава той се надява да се разбере с него, тъй като е важно: да издържи плащанията си или да продаде границата на плен ”.

XXV. „Като роб чрез измама, ако помолите някого за стотинка, ако поискате някой за стотинка, тогава господарят е виновен за плащането, ако видите роб; ale hto да се довери на домашен роб, да се отърве от дребни стотинки. - Пан, като позволи на роба на торгувати, зобовьязиям да плати за новия Боргс.

XXVI. „Ако едър човек дари своите вещи заради покупката, тогава при наличието на доказателства той няма да бъде консумиран. Ако ще се объркате в приемането на речи, ще бъдете виновни, че сте потвърдени с клетва, но не сте смели. Todi vin maê ratsiyu: по -мъжки обрат на такива хора, като честта на vidom; ако се грижите за него, ще ви е необходима услуга. "

XXVII. „Ако видите стотинка в отглеждане или мед и живеете в Борг, тогава, в случай на спор, представете доказателства и вземете всичко според нарушен договор. В продължение на хиляда години човек отнема един за един час; и за да се изгубите в подходящ цилий рик, плащайте вече третия, а не месечния ". Не знаем какво са свирили на този инши, въз основа на ревностния звук на текущия час; По -малко ясно е, че останалата част от булите е по -трудна и че законодателят иска да остави дела на граничарите.

XXVIII. „Всяко наказателно изобличаване на свидетеля и клетва на седем чоловика; Ale Varangian и чужденец гуша “да представят само двама. Ако вдясно има едно за биенето на легендите, тогава са били необходими два сертификата; чужденец ейл никога не може да бъде zvinuvachuvati без седем. "

XXIX. „Виновните свидетели ще бъдат главата на общността на Вилна; само за нуждите и в малка поза е позволено да се плаща за слугата на болярина, който не е роб. “ (Слидчо, боярски тиуни насилник вилни хора, аз искам живот, както е посочено в първия устав, едно нещо е в живота на големите хълмове). - „Положително, мога да ускоря благословиите на роба и вимагати, които ще могат да ги видят напразно. Ако останете winnim, плащате пози; Ако това е вярно, тогава аферата се дава на йома за добра гривна и 40 куни за хазната, Мечников 5 куни, княжески Юнаков пивгривни (който се нарича zaliznoyu mita). Ако има viklikav на цената на vyprobuvannya по неясните показания на vilnyh хора, тогава, след като се поправят, не вземайте никакъв положителен резултат, като например да платите един мито в хазната. - Не огъвайте никакви доказателства, той самият е готов да донесе своята правда с лицето си: да види всички съдебни спорове при vbivstv, люлеещи се и нитове, като пози, които представляват косту пивгривни злато; но ако е по -малко, тогава ще го опитате с вода; в две гривни и един менш са достатъчни. Ще се обадя на клетвата. "

XXIX. „Веднага щом купите баща си от баща му (без да плащате за него), тогава старият слуга; веднага щом е в името на заплатите в замяна (с разрешение на господаря си), защото преди принца и съдиите със скаргото на лорда, тогава, за да не го превърнете в роб, го пуснете ухажвам. "

XXX. „Ако съсипете коня си от наемодателя, не плащате за цената; Ако тиганът е купил плуг и брана, за които тегли куна, тогава за закупуването на плуг или загуба на покупката той е виновен за плащането на панов; Ако тиганът е отишъл да купи за своя робот и ако изчезне на първо място, без вината за покупката, тогава цената няма да бъде взета предвид. "

XXXI. „Ако откраднете тънкостта от затворена утайка, тогава покупката за цената няма да бъде получена; ейл веднага щом краденето ще бъде на полето, за това, че не си купил тънкост, а не ограда, ако искаш да съсипеш слабостта на бедния човек, ако искаш да отслабнеш, тогава плати тиган в рояците мошеници. "

XXXII. „Ако искате да направите покупка (за да намалите надила си или поради вашата тънкост), тогава ще трябва да завъртите всичките си кукички и да платите 60 куни за изображението. Веднага след като цената бъде платена за закупуване на стотинки (повече, без повече пари), тогава гушите ще бъдат изключени заетите стотинки, а за изображението покупката ще бъде платена за 3 гривни стотинки. Ако тиганът продава покупката на робите, тогава покупката се извършва като условие, а тиганът е виновен да ви плати 12 гривни за изображението. Ако тиганът купува за дясно, това не е за цената, защото не е добре, не е разумно, ние сме p'yanim, без вина (от страната на покупката), тогава е виновно да платите както е, тъй като е вилен людин. "

XXXIII. „Ако купувате тайно (от външни хора) и се свържете, тогава тиганът няма да го види; ale, щом той (покупка-злодей) е зъл, тогава тиганът, след като е видял открадната (закупена) част от коня, го превръща в негов роб; Ако тиганът не иска да плати покупката (ако не искате да я купите от себе си), тогава можете да я продадете на роб.

XXXIV. „Но не е възможно да поискате свидетелски показания в съда, ако няма свидетелства на вилни, тогава, при изключително недоволство, е възможно да се плати за боляринския тюн, но не и за тези, които не са. И в малки съдебни спорове (в малка поза) можете, при крайно несъгласие, да платите покупката. "

XXXV. „В крайна сметка съм роб, няма да говоря за това, но има чувство за това и знам, какъв роб (Але, не се чуди на цената), дай му един хляб, или му дайте пътя, тогава собственикът на гоблина трябва да плати на слугата на домакинството 5 гривни, а за роба - 6 гривни. "

XXXVI. „Ако обикновен човек умре без деца, заведете всичките му майки в съкровищницата; Ако сте загубили дъщеря си, ще дадете на деяка част от нея. Но князът не може да компенсира болярите и мъжете, как да формира отряда на Висков: ако вонята не заглушава синьото, тогава дъщерите са спокойни ”. Ale, ако не е стартиран и изчезнал? Роднините на чи взеха тениската или принца? .. Тук е бачимо законно, важно е да се договарят чиновниците на Вискови.

XXXVII. „Мъртвецът ще му заповяда да бъде точен. Ако не прояви волята си, по такъв начин щеше да види всички деца, но част от църквата в името на душата си. Вратата на Батковски трябва да бъде направена до най-малките синови, без да се счупва "- като най-младите и най-малките от тези, които вече са спечелили пари.

XXXVIII. „Вдовицата се грижи за това, разпознавайки първия холовик: това не е спад на първо място. - Децата от първия отряд така или иначе ще успокоят забраната, знаците на татко за майка им. Сестра на нищо не е, освен доброволна зестра от нейните братя. "

XXXIX. „Ако отрядът, след като даде думата да стане вдовица, след като преживее маток и виде замиж, гумите задължително ще обърнат всички деца на живо. Но децата не могат да разпознаят майката на вдовицата от двора, в противен случай тя се дава от първия мъж. Прекрасно, обърнете един отстъп от децата или им дайте равни части. Веднага щом майката умре без да помръдне или без заповед, тогава дъщерята, която е живяла с тях, ще успокои цялата надбаня. "

XXXX. „Щом ще има деца на млади бащи, макар и на същата майка, тогава кожата е синя от бащата. Ако друг холовик е откраднал татуировките на първия и е умрял сам, тогава децата на този първи го предават на децата на първия, за да покажат свидетелите. "

XXXXI. "Ако братята започнат да се заяждат за срива пред принца, тогава младостта на принца, съобщения за всички тях, ще отнема гривна за працю."

XXXXII. „Ако децата са твърде малки, за да загубят живота си, и майката ще ги види, тогава те ще ги видят в ръцете на близък роднина, с дамска чанта и малка къща; но веднага щом op_kun го достигне, това се дължи на работата и мисленето за малкото количество; ейл, когато децата идват от роби и тънкост. „Опикунът, който може да бъде, а той самият е победител, не може да плати за всичко.”

XXXXIII. „Деца, разбирайте се с работата, не участвайте в упадъка или получавайте свобода и с майката.“

"Руска правда" е да отмъсти сама по себе си на системата от старото ни законодателство, което е на власт с тези от същото поколение. Намереният паметник на руското законодателство за обекти е близо до 1016 скали. За свидетелството на този „Новгородски литопис“ в яки четения, но през 1016 г. Ярослав Мудрий, който му помага в борбата срещу Святополк новгородци, му дава „истина и устав“, като казва на писмото: „

„Руска правда“ от Ярослав (след смъртта му) е допълнена с редица йога шинами, а по -късно, през XII век, и онук Владимир Мономах, и е замислена в деяки статии практически до „Кодекса на законите“ 1497 г.

История на стъблото на "Руска правда"

Образувано до IX век, феодалната държава „Зора“ се формира в резултат на тривиалния процес на разчупване на окачването на класа, преминавайки покрай думите на първите хиляди години от нашата ера. Политическо устройствоКиевска Рус (същото име е дадено на историята на Старата Рус) IX - X век, характеризиращ се като раннофеодална монархия. На чоли на държавата киевският княз застана и се нарече великият княз. Принцът херував за помощ в името на техните принцове и воини. Данните на Збир и съдебните заседания бяха посрещнати от княжески воини. За помощта на свитата принцовете поеха властта над населението и разшириха територията им. Практическото право при князете се управляваше от посадници, а на най -големите места, управлявани от тисяти и центуриони. Принцът mav със значителна сила на власт, където той влезе и флота, който показа як на реките, както и на Черно море. Важна роля в промяната на правомощията играят правните норми, а през X век. Нормите на ранното феодално право са представени в т. Нар. „Истина от старо време“, видяна в началото на 11 век от княз Ярослав Мъдри, в която са изобразени основните правни разпоредби, тъй като те регулират много неща. Писля Ярослав Росийска обаче е актуализирана и преработена, очевидно, от частни лица, които въвеждат в нея „закони“ и „статуи“ на блуса и онуките на Ярослав.

Спечелването на Староруската държава естествено се замества от формата на староруския феодален закон. намери джерелонадясно - обадете се. Ако наречете санкция суверенно управление, Вин става норма на здравия закон. И двете норми могат да бъдат разбрани както в сън, така и в писмена форма. Променям формата от призовавам към закона в Стара Русия Bulo закон на споразумения, които не се уреждат от нищо, не се ловуват от закон.

През 9 - 10 век в Русия има купчини букви от книгите на закона на Звичаев. Його нормите vikoristovuvalis под формата на положена земя и здравето на двора, символиката и свещените формули бяха широко използвани.

Най -ранните писма от мемориала на руското право - целият текст на споразуменията в Русия с Византин (911 944 971). Текстовете трябва да бъдат отмъстени от нормите на византното и руското законодателство, което трябва да отговаря на международното, търговското, процесуалното и наказателното право. Те имат posilannya на "руския закон", scho buv, mabut, крипти на usnyh норми на zvicchaєvogo право.

В договорите смъртното наказание, санкциите, регламентирани правото да се наеме услуга, се регулират от правото на набиране на служители, идващо от робските работници, възстановяването на активирани стоки („калъфка за възглавници“). В същото време договорите прехвърлиха прилагането на правото на кръв и други норми на закона.

„Правото на споразумения“ е много по -рано, не е много важно да започнете да го фиксирате в писмен виглиад. Нормите на його бяха разкрити в договорите на Русия с Византин (X век), договорите между князете, договорите с Вилни Новгород (XIII век).

Първият договор на Русия с предшественици на Византиния деяки (М. Владимирски - Буданов) оценява как временното (приемане) на чуждестранното право и формата на преход от гражданско право към законодателство.

З X Чл. познаваме и княжеското законодателство. Особено значими са статуите на Владимир Святославич, Ярослав, тъй като са направили важни нововъведения във финансовото, семейното и наказателното право.

Идеята за приемане на християнството в Русия е не само в сферата на религията и културата, но и в сферата на легализма. Особено силно влияние на византийското вдясно.

Руската църква е приела кодекса на църковното право, принципите и нормите на такива проблеми на осиновяването, те са взети не само в областта на властта на църковния живот, но и в сферата на държавното законодателство, съдебната и административната практика.

Всички сукупни закони и юридически наименования поставят основата за завършване на развитата система от старо руско право. Както всяко феодално право, това е правилно, ние имаме привилегията, така че законът директно предава неравенството на хората, така че да отговаря на малките социални групи.

В нашата литература от историята на руската десница са хвърлени два погледа към провъзгласяването на Руската истина. Единият е да поставите неофициален документ, неоправдан паметник на законодателството, като адвокат от ръцете на законодател и частен събирач на закони, сгъваем като стар руски адвокат или декретна комисия по законотворчество за неговия частни потребители (Будапеща) Други влагат Руска правда като официален документ, по отношение на автора на руската законодателна власт (Погодин, Буляев, Ланге и др.) Оценявам обидата на цих Ще погледна лектора, който връчи на Руска Истината.

Прочетете „Руска правда“, зад името на дизнаємося, „съдът“ на Ярослав Владимирович. В самата „Правда“ неведнъж се научават да бъдат уважавани, така че „съдят“ или „принуждават“ Ярослав. Vikhodyachi z tsogo е възможно да се създаде visnovok, който Руската правда е кодът, депозиран от Ярослав и служи като стандарт за княжеските съдилища от XI век. Броят на решенията в „Правда“ обаче е видян от хората на Ярослав, които са деца. Това означава, че „Руска правда“ е плод на законодателната дейност на повече от един Ярослав.

Зверски до Руската истина, а самото Велико издание има 2 устава от моя бачимо, но текстът не е само думите на Ярослав или настъплението, а на викалите, които трябва да бъдат уведомени, като съобщение за онези, които са донесли смъртта на закона: „Аз, Зяслав, Святослав, Всеволод и мъжете Коснячко Перенег, Никифор, аз се подиграх с помстата, която умирам за почукване, като издигнах стотинка, това не е само текстът на закона, но очевидно протоколът се изпраща до закона, или историческите вицели на закона ще бъдат уведомени.

Без съмнение онези, които са като правен акт, Руска истина не биха могли да бъдат виновни за празни разни неща, които не ръководят основите на правата на вигляди джерел. Джерелами кодификации са установени от нормите на гражданското право и княжеството корабна практика... До броя на нормите на zychanyy правото да бъдат въведени, persh за всичко, разпоредбите за кръвта и взаимната отговорност. Законодателят трябва да бъде поставен по разумен начин пред броя на обажданията: чрез кръв, от мъртвите до прагне (те звучат като месници), или чрез обаждането на скасувати, като се замени с една стотинка глоба - порокът (което помага за да се избегне сходството на кръвта с франчайза "Заплата"). Всестранна отговорност, navpaki, погрижете се за това като политически обрат, така че всички членове на общността да призовават своя член, тъй като те наказваха злото („див вятър“ беше наложен от разперената общност на общността) .

Друг от джерела на Руската правда е руският закон (норми на наказателно, решаващо, семейно, процесуално право). До този момент няма свръхразходи за този ден. В историята на руското право няма нито една мисъл за документа. Явно има шанс да спечелите в договорите между Русия и Византин през 911 и 944 рок и в Руската правда. Например в споразумението от 911 г. е записано: „Ако ми дадете меч, или b'єe Katz, или ястие, за тези, които не казват нищо, да, Bien и дават 5 литра пари за закона на Русия“.

Прилагането на договори за правото на младата руска държава, което се використова като джерело правопорядък със законите на Европейската империя, стана тема на дискусия на живо в историческата и юридическата литература. Така например, привържениците на нормандската теория за старата руска държава спазваха Закона на руското скандинавско право. IN. Ключевски, като зачита, че Законът на руския був е „законни съпруги“, а в качеството на джерел на Руската истина не е „изконното юридическо наименование на общите думи, а правото на малка Русия, което стигна до края от деветнадесети век. По мисълта на В.В. Мавродин, законът на руския бюджетен закон, е създаден в Русия с част от капитала. Л.В. Черепнин, след като е започнал, между 882 рока и 911 скала от княжеския правен кодекс, необходим за провеждането на политиката на князете в приложените думи и несловашки земи. Според його кодът добави към списъка на социалните несъответствия. Tse bulo "вдясно от ранно феодално спиране, тъй като е perebu в долния етап на процеса на феодализация, ниж това, в yakíy winikla Naidavnіsha Pravda". A.A. Зимин също признава сгъването през девети век - началото на X век на ранното феодално право. Като уважаваше, Олег имаше много специално право и когато беше в беда, княжеските закони - "статуи", "pokoni" компенсация, vicoristovuvati на института на svidkiv - "vidokov", към zvod, byêdinks, клетви, дойде. Нормите бяха променени в КП. Искам deyakí visnovka A.A. Зимина и Л.В. Черепнин става спорен (за развитието на ранното феодално староруско право през 9 - 10 век от официалното наименование и призванието) Като не съм привърженик на нормандската теория за древното състояние на древността, приемам А.А. Зимина. През другата половина на 9 -ти век, в средата на подразделението, обединението на близките до склада и социалния характер на Истините на словенските племена преди Закона на Русия, чиято юрисдикция беше разширена до територията суверенно утвърждаванеСлавян с център Киев. Руското право е очевидно нов етап в развитието на руското право в съзнанието на държавата.

Проливът Вищевикладена осветява пътуването на Руска правда. Удивително е, че Руската истина не е само законът на Ярослав, а е създаден от неговия народ. Истината е, че не текстът на закона се проверява внимателно от закона, но и първото решение. Също така има игнориращи съдебни пътувания, които се практикуваха в руския съд и не бяха построени без вливането на паметници от църковно-византийското право. Винаги, когато можете, можете да направите промяна, но Руската правда беше създадена, подобно на писмо от закон за съдиите и аз ще се опитам за победоносна кръвна вражда в Русия.

„Руска правда“ се разшири широко във всички земи на Стара Русия, което по същество стана основа на правните норми чак до 1497 г., тъй като на преден план излезе Кодексът на закона, видения в централизираната държава в Москва.