Ioanna Voina baznīca Jakimantsi: robotu gadi, pakalpojumu izplatīšana, adreses un fotogrāfijas. Ivana Voina baznīca. Unikāls krievu arhitektūras piemineklis Ivana kara baznīcai Jakumanci

Joannas Voinas baznīca Jakimantsi (Krievija) - apraksts, vēsture, roztashuvannya. Precīza adrese ir vietne. Tūrisma ceļveži, foto un video.

• karstās tūres Krievijā

Priekšējais foto Fotogrāfija nāk

Skaistākais krievu baroka piemineklis, Jonas Voinas baznīcas ass, jau ir izgājis cauri trīssimt akmeņainiem rotājumiem līdz Velikij Jakimankai. Pārliecinoši krieviski sagaida plānošana (atkārtotiem pasūtījumiem plānu pieķēdējis pats Pēteris I) pie sienas "karājās uz četrinieka" te būs atrodama neatbalstīta spoža fasāde, kur detaļas izlauztas ar tārpu mozaīku, apstādījumi un detaļas. Savas vēstures dēļ Žodnijas Jāņa kara baznīca nekad nav saritinājusies, dievkalpojums šeit tika mēģināts apmeklēt 1920.-1930. gada baznīcas likteni. Tiem, kas dzīvo baznīcā, šī iemesla dēļ tas ir svarīgi, taču šeit ir dažas svētās vietas: Volodimira Dievmātes ikona, tās pirksta daļas ikona ar lielās mocekļa Barbaras gredzenu, kā arī šķirsti un ikona ar daļām 150 svētajiem.

Trishki іstorії

Jāņa Kara tempļa arhitekta vārds vēstures annālēs netika saudzēts. Viņam nodotais Ivans Zarudnijs ir krievu arhitektūras un Eiropas baroka tradīciju tautas attīstības meistars. Leģenda apstiprina, ka tempļa plānu ir sarakstījis pats imperators Pēteris I, taču uzticama nosaukuma apstiprinājuma nav. Jaku bi tur neuzcēla, baznīca celta 1704. gadā, bet draudzei, celta 1717. gadā. Piemēram, 18. gadsimtā templis ieguva freskas un ikonostāzi, taču līdz mūsdienām smirdoņa nav saudzēta - nīnisko ikonostāzi uz šejieni pārveda pagājušā gadsimta 20. gados no sagruvušā Červonas Brahmas tempļa. Ioann War Nicoli baznīca nesaritinājās, un 30. gados klints skanēja bagātīgi ar vērtīgām ikonām no svarīgākajām baznīcām, kas izskaidro šīs kolekcijas pašreizējo bagātību.

Pie tiesu izpildītāja atrodas Lielā mocekļa Barbaras Šanovana ikona un viņa pirksta daļa ar gredzenu.

Brīnums

Ioanna Voina templis Jakimantsos vispārīgā kārtībā, es dievinu jebkuru pārejas periodu - nepriesterisku, grezni ar baroka elementiem garšotu, bet tomēr spilgti krievisku tēlu. Tempļa fasādi veido bagātīgu krāsu līnija: zaļas lapas, červoni, bili kolonijas un sarkanzaļa flīžu mozaīka, kas nosedz kupola pamatni.

Baznīcai ir trīs robežas – pirmā, otrā un piekritēja. Iesvētīšanas gadadiena mocekļu Gūrijas, Samona un Aviva vārdā - šeit jūs varat lūgties Svētās ikonas priekšā; pivnichny - Rostovas svētā Demetrija vārdā. Pie tiesu izpildītāja atrodas Lielā mocekļa Barbaras Šanovana ikona un viņa pirksta daļa ar gredzenu. Savukārt baznīcas galvas telpā centrālajā vietā atradīsies mocekļa Jāņa Dzīvību kara ikona.

Arī tempļa interjerā ir ievērotas tās pašas krievu un baroka tradīcijas: ikonostāze un ikonu apkārtne ir bagātīgi izgreznota ar zelta rāmjiem, pirms dienas tās ziedoja visiem audzinātajiem. Centrālais kupols ir pasteļtoņu un smilškrāsas toņu harmonija ar freskām-medaljoniem un plūstošu baltu linu.

Tempļa іnshih ikonas vidū atrodas Sarovas Serafima ikona ar daļu no Joakima un Hannija ikonas relikvijām.

Praktiska informācija

Adreses: Maskava, st. Velika Jakimanka, 46 gadi

Templis ir atvērts no ierindas līdz vakaram. Katru dienu ir divi dievkalpojumi: no 8:00 līdz 17:00, no nedēļas līdz svētajam - no 7:00 līdz 10:00, iepriekš - visu laiku apmēram 17:00. Pirms stundas no baznīcas tiks saņemts ziedojums.

Laikmeta arhitektūra ir līdzīga Maskavas baroka stilu elementiem ar ukraiņu baroku, Eiropas pieplūdumu, Krievijas arhitektūras paplašināšanos Pētera stundā. Arhitekts ir kļuvis neredzams; pirms Ivana Zarudnija pārcelšanas uz robotu. Budvas galva ir tradicionāls Maskavas astoņnieku skrējējs pie laukuma (līdz četriem), aizsargs, kurā ir divi koaksiālie astoņu skrējēji, ādas kupola puse.

Jāņa kara baznīca Jakimantsi: vēsture, arhitektūra, svētnīca, īpatnības

Baznīca svētā mocekļa Jāņa kara vārdā Jakimantsi, “Malikh Luzhniki” (pomilkova vārds ir “Mazie Strēlnieki”), pasaules vēsturiskajā plānā tika pārkārtota Maliha un tsikavii cietumā. Vulitsa Velika Yakimanka ieguva Jakimanskas un Kadaševska Moskviki-Riki (Maliy Kam'yaniy mіst) krastmalas no Kaluzkas laukuma. Tsei rajons ar Bab'єgorodskiy, Maronivskiy, Golutvinskiy (іdeyakim іnshiye) provincēm, ielām - Veļika Ordinka, Veļika Poļanka, P'yatnitska, sen sevi sauca par Zamoskvorech (brīnišķīgi skaistā Maskavas daļa, kas atrodas aiz Maskavas). .

Ielas nosaukums "Jakimanka" atgādina veltījumu templim Dieva svētā tēva Joakima un Gannija vārdā (1684-1686 klints), "aiz Maskavas mazās richkas Kadaševā, netālu no Golutvinska apmetnes, biļja patrikimaršogo. Іm'ya Yoakim izklausījās jak "Yakim" chi "Yakim" apvienotajā mov. Jakimankas iela sāka sevi nosaukt kartēs no 18. gadsimta, ja to sauca par Velikaya Kaluzka.

Ioanna Voin baznīcai “Malikh Luzhniki” tas ir kā iešana pa traktu, kas stiepjas no Lielās Jakimankas līdz pašam Moskvia-Rika krastam. Kādu dienu literatūrā baznīcai ir vēl viens nosaukums: "bilya Kaluzkih vorit". Tas ir kā iešana pa Zemes laukuma vārtiem, kā 16. gadsimta būvniecības buljoni uzreiz no Zemes šahtas un ved uz Kaluzkas laukumu, kas atrodas netālu no Jakimankas.

Pirmās mīklas par koka baznīcu Sv. Joanna Voina, grauzdētas trohas Inshom mіsci (uz CHA kompleksa vālītes), gulēja līdz 1625. gadam. Tomēr tas visam ir labāks, to redzot jau pirmo reizi, no 16. gadsimta otrās puses, kopš Krimskas tilta tuvumā valdīja Jona IV Briesmīgā pulki. Mistsevit tsya arī paņēma atmiņu, kur galvaspilsētas vietā, vai atcerēties summu. Paši šeit, ejot cauri Maskavas upei, Krimas tatāru bari stundu tika nogādāti uz Maskavu. Tsia obstavina dzimusi pēc baznīcas "vārdu" skaita: Joanna Voistvennika, "bilja Krimskoj dvor uz bērziem", "scho lejā no kalna", "uz Krimskoy brod" un "pie Konyushennaya Sloboda". "Knizi Budivnoi baznīcas zemēs" par 1657. gada riktu tika nolemts "uz Sv. koka baznīcu. Moceklis Ivans Vojovņiks. Vēl agrāk - 1625. gadā rotās - "Okladniy knizi baznīcas katedrālēs" atradās templis "Sv. moceklis Ivans, kurš bilja Krimska tiesai uz bērza.

Mіsce tse bieži cieta no plūdiem, un baznīcas ļoti gaidīja kara stundu. 1671. gada mēnesī mūra baznīca tika iesvētīta no paša troņa. Jogo draudzē 1686.-1694. gadā Buv Ilinsky pulka izvietošana Illija Durova vadībā, kurš neatradās bagatokh misku kārpas vidū. 17. un 18. gadsimta mijā jaunais suverēns Petro Oleksijovičs svinēja militāro pulku sistēmu. Bagato ir šāvēju dzimtene no Maskavas. Pamazām visas draudzes vēsts atkrita. 1709. gadā avota sākums applūda Čergovas avota sākumā: “ūdens bija lielisks Maskavā, Kamjanija vietā, ejot, un no pagalma krastiem tas aiznesa prom no pagalma krasti un baznīcas, un baznīcas, un tik daudz cilvēku bagātīgi noslīka, un Ioanna Viyskogo aiz Maskavas-Ričkojas baznīcas Dievs nogrima. Šis templis tika atjaunots tajā pašā laikā, devin uzreiz perebuvaє - piemēram, uz ielām Velika Yakimanka.

Sagatavots pirms pārplānotās baznīcas rozpchalosya vēl agrāk. 1702. gadā zeme tika noslīpēta šeit uz dilyantsi, ko iepriekš aizņēma viens no ēkas pagalmiem, "baznīcas budovijai". 1709. gadā vecās baznīcas parafijas, Maskavas guberņas vicegubernators Vasils Semjonovičs Uršovs iesniedza imperatoram vēstuli par tiem, kas nopirka zemi jaunajai Jāņa Karotāja baznīcai, tāpēc vecā baznīca bija veca. nākotnes plūdos apm. ed.] dotajā misijā”. Rіk cei buv ir īpašs caram Pēterim I. Vinns otrimav slaveno uzvaru pār Poltavu. Iespējams, ka, ņemot vērā prohannya, dēļi bija pretimnākoši. Stefans (Javorskis), patriarhālā troņa patrons, Nodislavs ar svētīgu vēstuli jaunās baznīcas celtniecībai. Valdnieks, sekojot senajam dievbijīgajam aicinājumam palīdzēt Dievam kaujas laukā, dāsni pieskaitot tsikh robītu - 300 rubļu. Ziniet, ka іnshі upurētāji. Šī nama direktori līdz 1711. gadam pabeidza un iesvētīja sānu vivtar Sv. Guriya, Samona un Aviva senajā baznīcas zārkā, kur es būšu (pirmajā mūra baznīcā ir parādījies svēto tronis). Troņa iesvētīšanai tika ieņemts vecais templis (līdz 20. gadsimta 20. gadiem pēdējā dienā tika ieviesta kapela). Divas reizes vēlāk "vchora" dziedāja і galvenā baznīca ar saiti. Līdz 1717. gadam robotu liktenis no її izgreznojumiem varēja beigties, і patriarhālais patrons Rjazaņas metropolīts і Muromskis Stefans (Javorskis) iesvētīja tikko satrauktā tempļa galveno altāri.

Jāņa kara baznīca uz Jakimantiem, kas ir unikāla gan savas arhitektūras vitalitātes, gan arī būvniecības neaizskaramības dēļ. Precīzi cieņas par arhitektu, kurš izgatavojis її, pārējo zina nesasniedzot, ale pass, tse buv Ivan Petrovich Zarudny. Tempļa grandiozais plāns ir sasniegt plašāku XVII gadsimta Maskavas tempļu arhitektūru - XVIII gadsimta ausi ar trīsdaļīgu kompozīciju: templis - ēdnīca - saite, adīta gar sānu asi. -zad uz kuģa stenda. Viens plāna papildinājums tika iznīcināts 1759. gadā rotsi. Aiz ķeizarienes Alizaveti Petrivnas baznīcām, no ēdnīcas kreisās puses, Rostovas metropolīta Dmitrija vārdā tika nosaukts sānu vivtars, kas 1852. gadā tika pagodināts svēto sejā. Baznīcas arhitektūrā ziemas pārmaiņu vairs nebija.

Tās baznīcas pamatā, citējot mūs, ir labi mājvieta 17. gadsimta otrajā pusē - no astoņstūra līdz četriniekam. Taču inženierzinātņu meistars viņu vizuāli apzog kā rotondu. Spilgta ir baznīcas plastika. Masas slēpsies kalnā ar mīkstām dzegām, lai viena pēc otras “šķērsotu” kriptu. Izsaucošā tempļa neveiklība ir labi pārdomāta ādas līmeņa dekoru detaļām.

Pirmais līmenis ir sasniegt labāko četrinieku. Vin netiek galā ar liela apjoma naidīgumu, izmantojot "sub-light", tobto vіkon, roztasvanih divās rindās. Apakšējā rindā smirdoņa ir taisna un rotāta ar vitonizētiem rāmjiem pie cirtainu bilokam'yani giloku viglyadi (tas ir pats vikoriju ornaments un ēdamistabas loga dekors). Vēl viena vikonu rinda ir izkārtota no diviem apaļiem bichy vikoniem un augstām taisnstūrveida centrālajām atverēm, kas ierakstītas pie napivkrugli "frontona", lai fasādi varētu pabeigt no abām pusēm. Trīs jaunās versijās pabeidziet salokāmās dekoratīvās kompozīcijas no rožu krāsas sviestmaizēm un ornamentu pie vyglyad vyglyadka uz neliela pjedestāla, ko ierāmē S-sub-cirtas. Tsei motīvs duzhe urazhaє radošums Ivan Zarudny.

Displeja apakšējā līmeņa griezums atrodas netālu no trim pilastriem. Tsei priyom var arī parādīt, lai arhitektūrā būtu jāpieliek jaunam stilam. Trešā, pilastru apstiprinātā dzega nonāca pie malovny trīs kolonnu "saišķa" maiņas, kas mums tik labi zināma 17. gadsimtā. Vēl viena jaunā stila detaļa ir trīs "pinacles" grupa virs pilastriem. Baznīcas durvis ir lieliski salokāmas. Abās pusēs ir plakanie paneļi, kas vainagoti ar korintiešu kapiteļiem. Telpu starp tām aizpilda paneļu zīmēšanas bloki, kas glabājas no akanta lapas un loga no eņģeļa figūras centrā. Virs figūriņām ir mazas ikoniņas, kuras vainago ar uzrakstiem no lapām. Pagāni no cich vintz apakšējā ierāmē ikonu, un kalnos viņi redzēs vēl vienu eņģeļa figūru. Skatiet vairāk figūriņu lielisks skaitlis mēs varam pazīt 18. gadsimta ausu Maskavas un Pēterburgas arhitektūrā.

M'yaki izgrieza kriptu uz veidņu "pārnesa" jaku bi-stream roc masu līdz oktaedriskam kupolam, jaka sānos, bez vidus virs lukarnu frontoniem. To aiļu logu aizstājējs ir gleznas freskas (no kurām slavenākā "Slavas cars") namu rāmjos. Maziem cāļiem ierāmējums ietver arī S-izsmalcinātas cirtas. Vinchayut lucarni trikutni frontons. Līmeņa izkārtojumam pievienota papildu detaļa - logu priekšā nelieli balkoniņi. хні žogi ir vitonizētā mazuļa balusters. Apakšējā rāmja pamatnē ielikšu arī balustrus. Pie balkoniem virs lukarniem uz postamentiem izvietoti miniatūrie puķupodi. Šo detaļu uzraudzīti paplašinās Pēterburgas arhitektūra. Pats visimik rotājumus pabeidz pieticīgi. Viss šis dekoru bloks tiek glabāts pilastros ar korintiešu kapiteļiem (tas pats mazais, dekoram, kad izrotāt templi), kuti dekorēšanai un šķelto karnīzes augšdaļā.

Overcurveє oktāls cits - malija - oktaedrisks kupols. Trešais līmenis karājas virs tā. Win ir arī astoņstūra forma. Yogo kuti ir satriecoši dekorēts ar volūtām līdzīgām detaļām. Pašas šķautnes tiek projicētas ar mezglainiem logiem un no apaļas formas apdares. Smaka praktiski aizņem visu malu virsmu un berzē citus bākai līdzīgus priekšmetus. Virs lielās karājas konstrukcija pie palielinātās piramīdas viglyadi ar izslēgtajām sienām. Es redzēšu nelielu nodaļu. Baznīcas papildu aicinājumi ir izrotāti ar rožu krāsu abu oktaedrisku kupolu, vikonaniyu chervona, melnu, zhovtoyu un zaļu farboy "šahivā" dizainu. Ja nešķita, tā ir leģenda, ka 17. gadsimta 90. gados tās klints tika pagodināta imperatoram Pāvilam I, un kopš klusā laika šajā pasaulē tas tika izrotāts templis. Tas ir infekciozs, viss ir kārtībā, ar to pietiek, lai atjauninātu pašreizējo robotiku.

Tempļa iekšējā apdare ir ne mazāks brīnums, ne tikai dekorācija. Jogo rīsiem raksturīgs tas, ka tajā ir liels gaismas daudzums, ko var atrast no rāmja. Pats inter'eris raksta savu rakstu tīrīšanas telpas svinīgajā zālē. Jaky zāle tiks piepildīta ar lāpstiņu, tagad jau svarīgi spriest. 1779. - 1785. gadā kapenes klintis un sienas tika izrotātas ar bilokiem un zeltītiem zīmējumiem, līdzīgi ierāmētiem brīnumainajiem zēnu kompozīcijas kapiem un sienām. To veidojis arhitekta Vasila Ivanoviča Baženova autors. Mākslinieka Gavriila Domožirova vikonavas dizaini. Žēl, pirmkārt, es jums netaupīšu veselību. Lіpnі detaļas un dosі grezno baznīcu, un uzraksti, kas ir jauki, dodas uz templi, kas datēts ar 1859-1861 ar klints. Їх vikonav mākslinieks E.A. Chernіvets pіd stundu remonta roboti. Tajā pašā laikā, pierakstījis priekšplāna gleznas.

Počatkovijas ikonostāze, kas tika iedurta Jāņa Kara templī, nepazuda. Stingri šķiet, ka varto bulo mēdza rakstīt "nav parūpējies". Par koka Jāņa baznīcas ikonostāzi citas ēkas nav zināmas. Pirmās Kam'yanny baznīcas Deyakі іkoni uzturējās devītajā baznīcā līdz 18. gadsimta beigām, tajā pašā laikā no іkons līdz 1717. gada ikonostāzei. 1785.-1791.gadā Vasils Ivanovičs Baženovs atvēra baznīcai brīnumaino chotiriyrusny ikonostāžu, uz kuru gadu, tāpat kā Gavriila Domočirova zīmējumos, buv atbild. 1859. gadā rotsi win tika uzbūvēts atklāti apjomīgs, taču, nesagatavojot jaunu grafiku, roboti tajā stundā atpūtās virs jakraza. Jaunais ikonostāze, jau četras ceturtdaļas, tika uzcelta uz arhitekta Zikova mazā, un tas, iespējams, nedarbojās pirms mums. Šo ikonostāzi, kas vienā reizē atrodas templī, apmeklēja 1712. gadā Červonas Brami Trīs svēto baznīcā (17. gs. beigas). Mihails Jurijovičs Ļermontovs tika kristīts un ģenerālis Mihails Dmitrovičs Skobelijevs tika kristīts. Nepretencioza baznīca bija zināma līdz 1928. gada liktenim. Ikonostāze, ko pārraidījis Zboru muzejs, kā dievišķa nosliece uz Sv. Joanna Voina.

Es iešu uz baznīcas galu. Cilvēki tika pārcelti no baznīcas uz pasaules baznīcu, un viņi bija nolietoti un kliedza. Zokrem, ikona "Svētais Joakims un Anna" ar 80 dzīviem Vēršiem bija baznīcas tempļa rangs (1684-1686 klints), kas deva nosaukumu Jakimantsi ielai, kas bija pazīstama 1970. gadā. Ikona "Lielā mocekle Barbara" no svēto relikviju gabaliem līdzinās Varvaras baznīcai, kas atrodas uz Varvarta ielas. Kazanska іkona Svētā Dieva Māte Pēdējo stundu viņa stāvēja pie Kazaņas baznīcas mazās rindas, piemēram, Jakimankas 1696. un 1972. gadā. Īpaši tajā pašā laikā divi 17. gadsimta cara izogrāfu robotu attēli: Pestītāja attēls ("Smoļenskas glābējs") no Maskavas Kremļa Pestītāja Veži kapelas un Sv. Mikoli no Mikila vezha piles.

Slīdēja kilka, lai pastāstītu par kara Jāņa baznīcu. Pēc sava veida tas ir ļoti īpašs Maskavas 18. gadsimta 17. auss arhitektūrai, kas ir šāda veida - astoņstūris līdz četrinieks. Līdz jaunajam Maskavas arhitektūras attīstības posmam šāda veida izsaukumam ierastā komplektācija ir saraksta augšgalā, nedaudz galvas uz augstas oktaedriskas bungas. Tas ir neaizstājams un tīrs, lai dekoru padarītu sausu, pamatojoties uz pasūtījumā ierakstīto sistēmu. I četrstūris un astoņstūris ir skaidri pievienoti līmenī ar profilētām karnīzēm. Apakšējais līmenis ir četrvietīgs no trim pusēm, atverot plašas atveres ar apļveida pabeigšanu (viena no tām ir ieeja templī). Vēl viens izrotājumu līmenis mums ir atņemts jau pazīstams ar apzīmējumu "in shahiv". Kuti abi vikonāna līmeņi pie trīs pilastru viglyadi, kur var iziet pa dzegas. Šī detaļa, tāpat kā lielo praviešu forma, tika iepazīstināta arī ar paša tempļa dekoru.

Astoņas dzvіnytsі razdіlenіy sodas karnīzes. Vainīgas ir apakšējās malas: lielas un mazas. Izrotājiet karnīzes līmeni, pāri mazajām malām izveidojiet izliektas kontūras. Vēl viens astoņnieks, kas nozīmē vasne, dzvonіv, gulēja augstu un adīt arkas dzvonu. Nareštijs, trešais neievērojamais apmeklētājs, izgrezno apaļos, jutīgos galus, kas iegravēti malās. Izgrieziet abas oktāvas, lai izrotātu plakanos paneļus, pielāgotu saliekamā profila dzegas. Winchaє dzvіnytsyu jau mūs zina par baznīcas astoņstūra kupolu celtniecību. Virs tā karājas bungas ar mazu galvu.

Qiu descho suvoru grafiskais dekors descho Es vivavlyuє atņemšu dizainu "in shahiv" vienu vannu. Tomēr zīmējumu kolekciju vēl vairāk uzlaboja yaskravі ceramіchnі Farbi paneļi no Evangelіstіv attēliem. Smaka roztashovuvalisya gar zvana arkas. Lai veiktu atkārtotus pasūtījumus, "Tsininnoi" dīvas autors, lūdzu, sazinieties ar Buv Bilorussian kungu Stepanu Sin Ivanivu prisvisko Polubes. Viņš ir izgreznojis daudzas Maskavas baznīcas, tostarp Septiņu ekumenisko tēvu katedrāli Sv. Daniela klosterī, Sv. Gregora Neokesāra baznīcu Lielajā Poļanā un Aizlūgšanas katedrāli Sv. Miķelis Svētā Miķeļa dārzs Infekciozitāte no visiem paneļiem, lai aizsargātu vēl vienu lietu - "Evaņģēlists Marks".

Dzvonovy pidbir uz baznīcu Sv. Ioanna Voina nebija lieliska un pat ne svarīgāki gredzeni. Jaki dzvoni ienāca jaunā čatā, uzreiz svarīgi pateikt. Mūsu pasūtījumā aprakstīšu 1813. gada likteni, kas tika salocīts tāpat kā baznīca, kas 1812. gadā tika pasūtīta un atkārtoti iesvētīta no Napoleona armijas karavīru zvērībām. Inventarizācijas beigās ir par šiem zvaniem. Labās ziņas ir 130 mārciņas, ziedputekšņi - 61 mārciņa, bet dāsnā - 22 mārciņas. 1872. gadā tika pazaudēti vairāki zvani un svilpes, daži no D.N. Samghina baznīcai tika uzcelta no jauna ziņojuma, kas bija 303 mārciņas.

Ymovіrno, ko neietekmē maza luncināšana, vēl laipnāk zvana Ioanіvsky tempļa kauslim, un mali skan brīnišķīgi. Zīmējums tapis, pamatojoties uz to, ka baznīcas Sv. Joanna Voina, sekojot Konsistorijas dekrētam, ienāca pirms baznīcas numura, jo viņi "dzirdēja" koncila labās ziņas. Šeit jāpaskaidro, ka no precīzas ziņas stundas obov'yazkovo visas Maskavas baznīcas, dzvin lika salabot Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāles durvju atņemšanu. Tās baznīcas, kuras pa lielu attālumu nevarēja piezvanīt, tās uzreiz ar "slavenajām baznīcām" salaboja, "uzklausīja" un "pārdeva" katedrāles baznīcas aicinājumu. Smaku vibrēja Consistency in the skin magpie. Pie Zamoskvoretsky varene šādas baznīcas kauslis: Augšāmcelšanās baznīca pie Kadas, Sv. Nikolaja uz Bersenivtsi, Sv. Kosmi un Damiana Lejas dārzos un Sv. Ioanna Voina par Jakimantsi.

Brīnumainais pidbirs neņēma. 20. gadsimta 20. gados templis saglabājās ārpus drupām, un zvanīšana atkal kļuva aktuāla. Pirms zvana atjaunošanas stundas 90. gados Tetjana Vasiļivna Doroņina nodeva Sv. Ioanna Voina ir unikāls dzvin, kas datēts ar 1694. gadu, lai rokā Amsterdamā. Uz attēla dekoratīvās jostas vīnogulāju vidū savijas roslinny pahoni, ērgļi un brieži. Lai zvana, kā rāt par zvanīšanu, cēla pacelt toni no skaita utsilich, klusi, tas skanēja veco tempļu zvanos.

Baznīcas pagalms baznīcas Sv. Ioanna Voina otochu chimera kalts iežogots pie viglyadi cirtaini halok ar lapām. Tse spravzhny mākslas Kuvanijas šedevrs єlizavetin baroka laikmetā. No 1746. līdz 1758. gadam es nožogoju klinti ar svarīgiem kaltas dzelzs vārtiem, un viņi bieži tos izvilināja ar kam'yani pieturām; Līnijas kolekcija un Bula malovnichishoy izveide. Dārzkopība tika vairākkārt ieviesta un nodota. Tā ninishn camp vono nabulo 1984 rock.

20. gados baznīcas klints bija unikāla Maskavas baznīcu traģiskajā Bagatokhas ielejā. Vona nesaritinājās, bet 1922. gadā viņi viņai atveda visus dārgos pildījumus un liturģiskos priekšmetus. Tāpat kā agrāk pārvācoties, es neaizvedu ikonostāzi uz templi. Nozīmīga pasaule ir zaudējusi savu skaistumu un navkolishnya kultūru - viens no skaistākajiem Zamoskvorichchia rajoniem. Netālu no 19. gadsimta Veļikaja Jakimankā no Kaluzkojas apgabala un no Krimsky tilta parādījās brīnumaina ainava. Savrupmājas zaļo dārzu vidū un daudzas baznīcas tika aizskartas ielu malās: apustuļi Pēteris un Pāvils Jakimantsi (1713-1740 akmeņaini); Kazaņas Vissvētākās Dievmātes ikona (1696); Pestītāja pārveidošana Nalivkos (1730. gadi); wikl. Marons Pusteļņiks (1731 rik); Sv. Joana Voina (akmens 1709-1717). Trīs baznīcām tika aiztaupītas divas paliekas, un ik pa laikam iekārtotās kabīnes tās pilnībā aizmirsa. Maly Kam'yany tilta pusē, Moskvi-Rika augstajā krastā, var celt baznīcas, kas atradās pirms 17. gadsimta skolas: Sv. Cosmi un Damian Asiyskikh, u Kadash (1655-1656 rock); Joakima un Anni svētie tēvi (1684-1686 liktenis); Svētais Nikolajs pie Golutvinas (1686-1692 liktenis). No viņiem tika atņemta Svētā Nikolaja baznīca. Lai vienlaikus aizsargātu Jakimankas tempļus, šie klusie pagalmi ir saglabājuši daļu no sava kolosālā šarma.

Literatūra:

Kondratjevs iekš I.K. Siva ir vecs Maskavas vīrs. M., 1999 (repr. Z skats. 1893). S .: 402, 403, 594, 595

Ivanovs O.A. Pirms Jonas Voinas baznīcas vēstures // Maskavas žurnāls. 1999. 7.nr. S.: 28

Gorčakova N. baznīca Sv. Ioanna Viyskogo Maskavā // Maskavas provinces mājas. 1841. Nr. 10. S .: 100

Materiālus Maskavas pilsētas vēsturei, arheoloģijai un statistikai, pamatojoties uz Myskoy Domes apzīmējumu, izvēlējās Ivans Zabulins. M., 1891. 2. daļa. Stb. 256 (Nr. 207)

Grigorijs (Voinovs-Borcecovskis), arhim. Baznīca Sv. Joanna Voina Maskavā. M., 1883.S .: 3, 4; 14-16, 19, 27, 28, 38, 40, 58, 68

Zhelyabuzky I.A. Piezīmes // Krievu cilvēku piezīmes. SPb., 1840.S .: 245

Krasovskis M.V. Uzzīmējiet senās krievu baznīcu arhitektūras Maskavas perioda vēsturi. M., 1911.S .: 417-421

Grabar I.E. Krievu mākslas vēsture. SPb., 1913.T.4

Voevodčenkova O.B. īsa vēsture Jāņa Kara baznīcas atmoda un ikoni zboriv veidošanās īpatnība // Tsaritskiy naukoviy visnik. M., 1999.Z .: 345-379

Frolovs N.V., Frolova E.V. Par Joannas Voinas templi. Kilimivs, 1998. gads

Aiz Kostjantina Mišurovska fotogrāfijām ir doti Datuvannya dzvonu un ornamenta apraksts

Iļjins M., Moisejeva T. Maskava un Pidmoskovja. M., 1979. gads

Tempļi, jo tie nesaritinājās zem starojuma īpašumā, izraisa īpašu rakstību un iekšējās dzīvības cēlumu. Ioann Voin baznīca ir novērtēta, turklāt vecais modelis nav reljefs, tajā nav redzams "muzejs". Ieejiet šūšanas templī no pivnichny puses dvinnitsas pamatnē. Jau pirms ieejas ēdnīcā mēs redzam svētā mocekļa Jāņa Kara ikonu jaku nibi nagadu, kuram ir veltīts templis. Lieliska ir svētā ikona un visa tā vidusdaļa, bet ir arī liels skaits lielo tumšo veco veco svēto ikonu, patiesībā tās var būt spontāni. Īpaši svarīgi zoda ihnositātē uzreiz norādīt, ka smirdoņa karājas gan savā vietā, gan galvaspilsētā, vētru neskartā, man ir īpaši labvēlīgs templis.

Tempļa iekšējā uzbūve ir raksturīga līdzīga plānojuma baznīcai: plašs vestibils ēdnīcas tālākajā daļā beidzas ar diviem ģimenes veterāniem, no kuriem svētie mocekļi Guria, Samons un Avivs, centrālā svētība līdz pat Svētā Demetrija navpaki pieaugums, pēc pieauguma ierašanās. Starp tām traka eja caur ikonām (vidū ​​- Kašinskas godājamās Annijas ikona ar daļu no viņas relikvijām) veda uz galveno, vienkāršāko un vienkāršāko tempļa daļu. Pa to laiku un ēdnīcas inter'er, kurš nepazina skaistules spožajai pārapdzīvotības stundai, ir rakstīts: lipniņa, ornamentālie un sižeti zīmējumi, zeltījums, relikvija eņģeļu galvas un postulāti. Tomēr galvenais templis spēlē atklātā telpā, gaismā, izkārtojumā no augstajiem vikoniem un skaistajā saplēstajā ikonostāzē. Ikonostāze skan augšā kalnā, cauri augšējo rindu centram, ikona nav tik bagātīga, lai gan laulība, kas ņemta no vizuālā viedokļa, kompensējot smalko dekoru.

Jak і zvans, tempļa galvenā četrstūra vidū, kas svin rotundi naidīgumu, mēs pļausim dahu un astoņu griezumu pabeigšanu, kas iet kalnā. Nīniski zīmējumi un piezīmes par tempļa iekšējo iekārtojumu tiek glabātas līdz deviņpadsmitā gadsimta vidum, ja smirdoņa pastiprināsies; Lielākā daļa agrīno ierakstu netika saudzēti; Bojātas detaļas: piemēram, pirms seno laiku revolūcijas sludinātāja krēslā bija koki, uz kuriem viņi nokāpa baznīcā. Tāda tipiska seno elementu jaku nodaļa (aje pareizticīgo baznīca par propagandu, aiciniet mani beigt sls), kad es esmu kopjis laikmetu, templi un iekrtu, kas ir pai panuvalam. Tieši tajā koka daļā plīsa šata koks virs troņa uz sešām kolonnām. Pirms iekšējās apdares memoriāla atrodas Rozp'yattya un Astoņpadsmitā gadsimta Kristus skulptūras koki, kur sēdēt, kā arī vecmodīgā arhipelāga baznīca, uz Girskiy misk, jaka, aiz neapstiprinātajiem veltēm. , Piemiņas grāmatas kronēšana.

Dānijas stundā іsnu kvartāla baznīcā pārnēsājams altāris, iesvētīšana lielās mocekļa Barbaras vārdā. Uzvarēt buv ar iekārtām un iesvētībām pie 1991 rots ar svētību Svētais patriarhs Oleksijs II.

Žurnāls "Pareizticīgo Chrami. Paceliet svētvietas". izdevums Nr.156, 2015 lpp.

Niperšas mīkla par Jonas Voinas baznīcu ir datēta ar likteni līdz 1625. gadam. Todijs fon roztašovs atradās uz Moskviki bērziem, tuvāk Krimska tilts, apmēram tur, teritorija būtu jāremontē Centrālā māja Mākslinieks (Centrālā Mākslinieku nams) un Jakimanskas un 2. Bab'Ugorodskas provinču peretin un mazo Es nosaukšu Jāņa Voynnista baznīcu "shho bilya Krimsky pagalmā uz bērza koka." Joans Voins, kā iepriekš teica Vyskovijs, bija kara šāvēju patrons, kurš dzīvoja šajā stundā 1550. gadu beigās cara Joana Briesmīgā pavēlē. Baznīcas kauslis "no kalna lejā" un bieži ielej rychki pidtoped її. Viss process bija stipri appludināts līdz pat ūdensceļa kanāla laikam 1786. gadā.

Ar veco strēlnieku palīdzību tika iesakņota jaunās baznīcas atmoda. 1671. gadā ēkas templis tika piepildīts ar jaunām idejām, taču tas nebija ilgi. Sīvā strēlnieku sacelšanās ar ģimenēm, kas pazuda dzīvajos, karātavas no Maskavas, templis tika pamests, un 1708. gadā mēs tikām appludināti pirms kara stundas. 1709. gadā rotsi aiz aculiecinieka vārdiem: “ūdens Maskavā bija liels, nāca akmeņainā pilsēta, izgāja pa logiem un nesa to no pagalma krastiem un ar savrupmājām un cilvēkiem, un noslīcināja cilvēkus. , kā arī Viskovoju Dievs nogremdēja aiz Maskavas upes baznīcas.

Šī ir arī tautas leģenda Pētera Lielā dēļ, kurš gāja garām Jakimankai, spārdījis baznīcu, lai tā stāvētu pie ūdens un līdz tā nonāca pie kapličas. Zinot, ka Ioann Vijskogo templis, karalis viguknuv: “Mēs esam mūsu patrons! Pasaki priesterim, ka vēlos uzcelt mūra baznīcu, un labākās ielas dienā es došu ieguldījumu un nosūtīšu plānu. Pēc diviem mēnešiem viņš pats atbrauca no plāna un, dauzījis, domāja ienest materiālu nākotnei, slavējot priesteri. Un grāmatas apakšā par pierakstītajiem ieguldījumiem ierakstīju: “Piedevu dodu trīssimt rubļu. Petro". Tēvs Oleksijs Fjodorovs (sc. 1731) ir mans tēvs, kurš Pēteri Lielo uztvēra par Dievu.

1712. gadā baznīcai tsvintar bulo tika ieviests stūmējs un pagalmu bloks no streltsky obrochny zemēm. Maskavas gubernators, kņazs Mihailo Grigorovičs Romodanovskis, samaksāja centus no zemes cich, un lika valdniekiem maksāt tikai "tiltus grašus" - par ceļa pasūtīšanu vecajiem ļaudīm. Pēc desmit stundām jaunais gubernators, bojars Oleksijs Petrovičs Saltikovs, pavēlēja savākt atdotos santīmus. Tātad Jāņa Kara baznīcai pietrūka (no 1714. līdz 1720. gadam): 89 rubļi 22 altiņi 2 santīmi quitrent graši un 24 rubļi bruģakmeņu.

Pirms baznīcas iesvētīšanas 1717. gadā Pēteri Lielo aizēnoja zelta spriedums, attēls ar svara mārciņu uz masīvas lancetes. Mums tika dota stunda pirms ieejas, lai pastāstītu cilvēkiem par kārtību pirms dievkalpojuma stundas. Bildē tas ir mazs vairāk par diviem vadītājas un galvas aršiniem (tuvu līdz 142 cm), buv augšā rakstīts: "Aptieka, ko maz čīkst". Tomēr viss ir jāciena, ka baznīcas nākotne bija kritusi un agrāk jaunajā vietā: tātad jaunās baznīcas nākotnei zeme tika nopirkta jau 1702. gadā no civilās lietošanas zemes. Ale, mabut, pati bazhannya un Pētera Lielā finanses, nākotnes auss tika ievests Jāņa kara baznīcā. Plāna autors un arhitekts bija viens no iecienītākajiem Pētera I arhitektiem Ivans Petrovičs Zarudnijs (sc. 1727). Jau 11 (23) chervnya 1711 roku pivdenno-skidny āmī svētības sānu vivtar Sv. Gūrijas, Samona un Avivas mocekļi un pavadoņi un dievkalpojums baznīcā.

Lielā Baznīcas iesvētīšana 1717. gada 12. Červnjas patriarha metropolīta Rjazaņas un Muromska Stefana (Javorska) liktenim. Jau trešo dienu, it kā lai iesaistītos tempļa jaunās dzīves ausī, par tēva Nazara, Valaamas igumena lielo cieņu, "nav pieejams aizlūgums Dieva eņģeļa-Ohoronets troņa templī. Kungs."

Iegādāts 1721. gada dokuments, priesteris Oleksijs Fjodorovs to nopirka par 5 rubļiem no velna modinātāja Agafijas Potapivnijas formas biroja sarga atraitnes. Nu, zeme bija visapkārt, uzvarēja "aizbrauca uz Ioann Voynnik baznīcu pēc budovi uz nіy almshouse". Ar šādu rangu Pētera Lielā ordenis, jaunās baznīcas dibinātājs Jānis Voina, bija priestera Oleksija Fedorova vārds.

1752. gadā pareizticīgās Krievijas vēsturē ir baneris podіya - zināmo nezūdošo un jauno Rostovas Svētā Dmitrija relikviju kanonizēto relikviju buljoni. Svētā vistavi rics tika apglabāts Sv. baznīcas pamatu klintī. Moceklis Joans Voina. Svētā hierarha Pohovanja, viņa mirušais draugs, remontējis to pašu Rjazaņas metropolītu un Muromu Stefanu (Javorskis), kurš iesvētīja templi. Jaunkaltā svētā dzīve tajā baznīcā tika sodīta, ar tādu rangu to varēja nekavējoties un garīgi saistīt. Datumu un datumu savijums mudināja paratiešus lūgt iesvētīt jauno troni svētā vārdā. Šajā rangā 1760. gadā baznīca Sv. moceklis Jānis Karš, kļūstot par troni.

1812. gadā, kad Napoleons pienagloja baznīcu Sv. Muceniece Joana Voina pēc tam, kad francūži viņu apgānīja. “Saņemta zeltā, sudrabā, pērlēs un dārgi akmeņi, franči nevarēja redzēt baznīcas slēgtās durvis, viņi ieveda savus zirgus Dieva templī. Shukayuchi mantas, smakas sadusmoja pidlogu, sacirta sienu, un mantas man neiedeva. Atcerējās pašu šoferi, bet tā vietā, kas no tempļa puses nokāpa jaunajā kursā vai nu ar logiem (apakšējā), smirdoņa izlauzās cauri apakšējai kapelai pa vidu šoferim, nesanāca. plīts, bieži »(" Palīdziet aculieciniekam par franču pārvešanu uz Maskavu 1812. gadā. Maskava, 1862, 82.-85. lpp.).

Kungs pārņēma templi un no uguns: puse prāta, kas plosījās uz Jakimantu, zupinilosya, brauca līdz baznīcas žogam. Templis un visa ielas labā puse uz Kaluzkoy brahmi (de nini Kaluzka laukumu) ir zaudējuši savu stāju. Troņa vārtu burts tiks iesvētīts no jauna: Sv. Guriya, Samona un Aviva - 20 sīva, Sv. Dimitrijs Rostovskis - 9 bērzi, Sv. Ioanna Voina - 29 chervnya 1813 liktenis. Dažas dienas, ja templis tika izlaupīts, tas tika pazaudēts uz vienu dienu visā tempļa 300 gadu vēsturē, ja dievkalpojums netika noturēts jaunajā. Direktori ir dāsni ar ziedojumiem un dārgām iemaksām, templis soli pa solim ir atjaunojis savu pirmsākumu un iekšējo veselību un labklājību līdz 1840. gadam.

http://www.hram-ioanna-voina.ru/about/istorija-khrama/

Leģendai, Joanas Voinas baznīcas nākotnes vietai, uzvaras pār Poltavu mīklu uzdeva pats Pēteris I. Imperators aktīvi piedalījās projektā un sponsorēja Pēterburgas baznīcas baznīcu.

Joannas kara baznīcas koki pirmo reizi ir uzminēti 1625. gadā rotsi, ale pieauga līdz dienai, kad pamostas Centrālajā Mākslinieku namā. Masas bieži cieta visa kara laikā, un baznīca kara stundā vienkārši bija dusmīga. Jakimantsi tika uzcelts jauns templis. Jogo tika iesvētīts 1711. gadā, un līdz 1717. gadam tika pabeigti visi dekoratīvie roboti. 1759. gadā tika iznīcinātas vienas izmaiņas baznīcas arhitektūrā: Rostovas metropolīta Dmitrija vārdā parādījās sānu vivtars.

Baznīcas arhitekte Ioanna Voina nav pieejama, vēlos Ivanu Zarudniju pārcelt uz robotu līdz Meņšikova vecumam. Tempļa pamatnē ir no astoņiem līdz četriem, kas vizuāli atgādina rotondu. Jāņa Kara baznīcu rotā biloku bērni un eņģeļu figūras. Kupoli ir krāsoti ar červonu, melnu, zaļu un zaļu farboy "šahivā". Ja ir arī grāmatzīme, tas ir neizbēgami, tā ir leģenda, bet 1790. gados tā ir akmeņaina. tas tika pagodināts Pāvilam I, un no tās stundas es krāsoju templi. Trohas skaņa virmo no baznīcas aizmugures skatiena līdz sausajam dekoram un gleznotajam gadam. Un podvir'ya templis otochuє kalti žogu pie viglyadі cirtaini mati no lapām.

Joannas Voinas baznīcas interjers tika pabeigts ar Vasila Baženova parakstu, vikona zīmējumus veidoja mākslinieks Gavriils Domožirovs. Vālītes dekors tika pārņemts kopumā, lai restaurācija tiktu veikta pēc iespējas tuvāk oriģinālam. Ikonostāze, kas savulaik stāvēja pie Jāņa kara baznīcas, tika uzcelta 1712. gadā Trīs svēto Biļas Červonas Brami baznīcai (tur tika kristīts Ļermontovs un uz baznīcu nosūtīts ģenerālis Skobelijevs). Ale, 1928. gadā baznīca bija zesli, un ikonostasam bija brīnums Jāņa kara baznīcā. Visa Radiāņu laika baznīca, uz kuru viņi nesa ikonas no blakus esošajām baznīcām, tā, ka tās saritinājās: ikona "Sv. Jānis Joakims un Anna" tika pārnesta no Jakimantsi baznīcas, ikona "Lielais moceklis". Varvara" - no Kazaņas baznīcas Varitsvartsi Jakimantsi baznīcā.

Šķiet, ka brīnumaini skanēja Jāņa Kara baznīcas zvans, un, izpildot konsistorijas dekrētu, viņš klusi iegāja, līdz tik daudz reižu “dzirdēja” koncilistu blagovistu. Dzvin Maskavas baznīcas mali remonts vienu stundu no dzvinitsy Maskavas Kremlī. Roztashovani tālu tempļi tika novirzīti uz "slavenajām baznīcām", de "dzirdēja" un "pārgāja" dzvin Kremļa dvinitsa. Їх aplaupīja Consistoria. Netālu no Zamoskvoričijas šādas baznīcas atrodas Kadašahas Augšāmcelšanās baznīcas, Bersenivci Svētā Nikolaja baznīcas, Lejas dārzu Svēto Kosmi un Damiāna baznīcas un Sv. Jāņa kara baznīcas bulvārī. Jakimants.

Tims nav tas cilvēks, 20. gadsimta 20. gadi ir akmeņaini. Jāņa baznīcas zvanus aizveda kausēt, un bērnus nosūtīja uz Maskavas Mākslas teātri mākslinieciskai uzraudzībai.

Ceļvedis no arhitektūras stiliem

Masas bieži cieta visa kara laikā, un baznīca kara stundā vienkārši bija dusmīga. Jakimantsi tika uzcelts jauns templis. Jogo tika iesvētīts 1711. gadā, un līdz 1717. gadam tika pabeigti visi dekoratīvie roboti. 1759. gadā tika iznīcinātas vienas izmaiņas baznīcas arhitektūrā: Rostovas metropolīta Dmitrija vārdā parādījās sānu vivtars.

Baznīcas arhitekte Ioanna Voina nav pieejama, vēlos Ivanu Zarudniju pārcelt uz robotu līdz Meņšikova vecumam.

Tempļa pamatnē ir no astoņiem līdz četriem, kas vizuāli atgādina rotondu.

Jāņa Kara baznīcu rotā biloku bērni un eņģeļu figūras. Kupoli ir krāsoti ar červonu, melnu, zaļu un zaļu farboy "šahivā". Ja tas nebija spilgti izziņots, tā ir leģenda, bet 1790. gados vinns tika pagodināts Pāvilam I, un no šīs stundas templis tika dekorēts.

Trohas skaņa virmo no baznīcas aizmugures skatiena līdz sausajam dekoram un gleznotajam gadam. Un podvir'ya templis otochuє kalti žogu pie viglyadі cirtaini mati no lapām.

Joannas Voinas baznīcas interjers tika pabeigts ar Vasila Baženova parakstu, vikona zīmējumus veidoja mākslinieks Gavriils Domožirovs. Vālītes dekors tika pārņemts kopumā, lai restaurācija tiktu veikta pēc iespējas tuvāk oriģinālam.

Ikonostāze, kas savulaik stāvēja pie Jāņa kara baznīcas, tika uzstādīta netālu no 1712. gada Červonas Brami Trīs svēto baznīcai (tur Ļermontovs tika kristīts un ģenerālis Skobelijevs tika nosūtīts uz baznīcu). Ale, 1928. gadā baznīca bija zesli, un ikonostasam bija brīnums Jāņa kara baznīcā.

Visa Radiāņu laika baznīca, uz kuru viņi nesa ikonas no blakus esošajām baznīcām, tā, ka tās saritinājās: no Jakimantsi baznīcas tika nodota ikona "Svētais Joakims un Anna", ikona "Lielā mocekle Barbara" - no Sv. baznīcas uz .

Izskatās pēc ...... zvana Ioanna Voina baznīcai mali brīnumaini skanot, un pēc vīnu konsistorijas dekrēta, ieejot līdz klusajam skaitam, kas "dzirdēja" koncilistu blagovistu.
Dzvіn moskovskі baznīcas mali remonts vienu stundu no dzvіnitsa Maskavā. Roztashovani tālu tempļi tika novirzīti uz "slavenajām baznīcām", de "dzirdēja" un "pārgāja" dzvin Kremļa dvinitsa. Їх aplaupīja Consistoria. Netālu no Zamoskvoričijas šādas baznīcas atrodas Kadašahas Augšāmcelšanās baznīcas, Bersenivci Svētā Nikolaja baznīcas, Lejas dārzu Svēto Kosmi un Damiāna baznīcas un Sv. Jāņa kara baznīcas bulvārī. Jakimants.
Toties 20. gados Ioannivas baznīcas dejaki dzvoni aizveda kausēšanai, un dejaki tika nosūtīti uz Maskavas Mākslas teātri pēc mākslinieciskā ceļveža.