Вплив людини на рідну мову. Інший найманого: вплив мови на мислення. Граємо на культурної складової

Чи може людина свідомо змінювати мову в будь-яких цілях? Младограмматики, наприклад, відповідали на це питання негативно. Вони вірили в те, що мова існує за своїми законами і не залежить від волі людей. Фосслер, навпаки, вважав всі мовні зміни створенням окремих видаю-

390__________________________________________ Тема 14

щихся творчих особистостей. Народу він відводив пасивну роль: приймати створені великими особистостями інновації.

Багато політичних діячів і діячів культури робили різноманітні спроби реформувати мову своєї країни: або архаїзовані, або демократизувати, або збагатити запозиченнями, або позбавити, очистити від запозичень, або форсувати розвиток обраного мови, або загальмувати розвиток небажаного мови і т. Д. Вивчення цих спроб показує, що серед них були як вдалі, успішні, так і невдалі, що приводили до негативних результатів.

Адміністративні заборони користуватися рідною мовою та розпорядження користуватися мовою нерідною, зазвичай мовою панівної нації, не мали і не можуть мати успіху. Складна система мови, закладена в мозку людини, не може миттєво зникнути і замінитися іншою системою за наказом. Оволодіння нерідною мовою - процес тривалий і складний, до того ж він йде успішно лише при бажанні і наявності сильних мотивувань.

Після Жовтневої революції на одній з конференцій в Дагестані обговорювалося, наприклад, питання: до яких пір ми будемо терпіти в лакском мовою таке некультурне явище, коли слово дівчинавідноситься до класу тварин і тільки «заміжня жінка» - до жіночого класу? Але це обговорення не привело до зміни відміни Лакська мови. Спроби перебудувати парадигматику мови за наказом безперспективні. Народне слововживання і формоутворення залишаться незмінними.

Для успішного впливу на мову необхідно розуміння закономірностей і тенденцій розвитку, а також потреб розвитку мови на даному відрізку часу. Реформа листи і літературної мови, проведена в Московській Русі в XIV-XV ст. і відома під назвою «друге південнослов'янське вплив», була націлена на відрив писемної мови від усного мовлення. Незважаючи на підтримку уряду і всієї культурної громадськості свого часу, ця реформа виявилася безперспективною і через кілька десятиліть письмова мовазнову зблизився з усною формою російського

Мова і суспільство

Мови, а більшу частину южнославянізмов втратив або переробив.

Зворотним прикладом є глибока перебудова, вироблена в російській літературній мові в XIX в. А. С. Пушкіним. Вона виявилася успішною і перспективною для подальшого розвитку російської літературної мови, тому що Пушкін знайшов місце для всієї книжно-слов'янської та народно-літературної лексики і фразеології, використовував всі синтаксичні структури розмовної мови, створив прекрасні зразки використання всіх мовних засобів різних стилів російської мови. Але зміни в російській мові до початку XIX вже назріли, і Пушкін лише талановито реалізував їх в своїй творчості.

Можливості свідомого впливу суспільства на мову вивчаються соціолінгвістики. На їх основі розробляються основні напрямки мовної політики.

мовна політика- сукупність політичних і адміністративних заходів, що вживаються державою для регулювання розвитку мови.

Мовна політика починає проводитися з моменту утворення багатонаціональних держав, особливо в період капіталізму. У цей час створюються літературні мови, що виступають як наддіалектного система, що дозволяє спілкуватися між собою носіїв різних діалектів цієї мови. В основу літературної мови лягає, як правило, діалект столиці або іншого великого культурного центру держави. У багатонаціональній державі виникає необхідність в мові міжнаціонального спілкування, в період імперіалізму посилюються міжнародні контакти і виникає потреба в мовах міжнародного спілкування.

Мовна політика проявляється в ряді перетворень.

Реформи писемності.Держава проводить реформи орфографії і пунктуації, може змінювати алфавіт або вносити в нього корективи. У 1917 році революційний уряд більшовиків третім своїм декретом - після декретів про мир і про землю - прийняв декрет про реформу російської орфографії (були скасовані літери ять, фіта, іжиця, твердий знак в кінці слова).

392__________________________________________ Тема 14

Створення писемності.Держава може прийняти рішення і організувати роботу по створенню і введенню писемності для раніше неписьменних народів. Після революції в СРСР близько 50 раніше неписьменних народів отримали писемність; в їх числі такі великі народи як башкири, киргизи, мордва.

Ліквідація неписьменності.Держава зацікавлена ​​в підвищенні грамотності свого населення і здійснює цілеспрямовану політику в сфері навчання громадян. Унікальний досвід Росії, де в період 20-30-х рр. XX століття була повністю ліквідована неписьменність, яка на 1917 р сягала 78 %.

мовний пуризм- боротьба за чистоту мови, очищення його від іншомовних слів та зворотів. Це теж форма впливу суспільства на мову. Пуризм XIX століття в Росії очолював міністр освіти, адмірал у відставці Шишков, з яким вів постійну полеміку А. С. Пушкін: Але панталони, фрак, жилет- всіх цих слів російською немає; Шишков, прости, не знаю, як перекласти.

Пуристи пропонували замінити іноземні слова на російські - гімнастику на ловкосіліе, п'єдестал - на стояло, алею - на ходирку, калоші - на мокроступи і т. Д. Пуризм - це спроба зовнішнього втручання в мову, як правило, неосвічена, пов'язана з ігноруванням законів розвитку мови. Цей рух може мати короткочасний політичний успіх, але в кінцевому підсумку народ сам відбере слова, які йому потрібні і позбудеться від тих, які йому не підходять.

мовне табу- це теж вплив суспільства на мову. Табу - це заборона на вживання тих чи інших слів і виразів. Це явище широко поширене в мовах світу. Причинами табуювання тих чи інших одиниць виступають:

Страх - табуируется назви бога, мертвих, диявола,
злих духів;

Делікатність - табуируется згадка хвороб,
смерті, вбивства, фізичних і моральних недостакі;

Дотримання правил пристойності - не називаються деякі годину
ти тіла, поняття, пов'язані зі сферою сексу, фізіологічно
ми проявами організму.

Мова н суспільство

Іноді табуювання лексики викликається політичними причинами. В кінці XVIII століття Павло 1 боровся з впливом французької революції і заборонив вживання слів суспільство, громадянин, революція- замість них пропонувалося говорити держава, обиватель, смута.Чилійський диктатор Піночет, прийшовши до влади, заборонив вживання слова робочий- пропонувалося говорити працівник фізичної праці.

Особливо складними в мовну політику є вибір і встановлення державної мови,встановлення мови міжнаціонального спілкування(Останнє особливо важливо для багатонаціональних держав), визначення положення інших мов по відношенню до державного. Для більш глибокого розуміння цієї проблеми познайомимося з мовною ситуацією в різних країнахсвіту.

мовна ситуація

мовна ситуація- це набір і взаємовідношення мов, які використовуються в певній етнічній спільності або адміністративно-територіальному об'єднанні, щодо яких населення цих територій дотримується певних соціальних установок.

Компонентами мовної ситуації можуть бути як самостійні мови, так і їх діалекти. Мовна ситуація буває простою і складною, а по числу що беруть участь в ній мов або діалектів - двох, трьох і більше компонентної. Учасниками мовної ситуації є мови-макропосредніком (англійська в Індії, французьку та англійську в колишніх африканських колоніях), регіональні мови, місцеві мови, ретельно (культові) мови.

Національна мовна ситуація

У Росії за останніми даними налічується 180 мов, з яких тільки 30 мають стійку письмову традицію.

У Росії державна мова і мова міжнаціонального спілкування - російська. 25 жовтня 1991 був прийнятий закон «Про мови народів РРФСР», в якому російська мова оголошена державною на всій террріторіі Росії. Цей статус російської мови підтверджений в Конституції РФ, прийнятої 12 грудня 1993 У Конституції записано: «1. державною мовою Російської Федераціїна всій її території є російська мова. Республіки має право встановлювати свої державні мови. В органах державної влади, органах місцевого самоврядування, Державних установах республік вони вживаються поряд з державною мовою Російської Федерації. 3. Російська Федерація гарантує всім її народам право на збереження рідної мови, створення умов для її вивчення та розвитку ». Десять національних республік у складі Росії оголосили свої мови державними поряд з російським. Таким чином, населення національних республік Росії двомовне.

20 травня 2005 року Державна Дума РФ прийняла закон «Про державну мову Російської Федерації», в якому підтверджено статус російської мови як державної та обов'язковість його для використання на всій території країни, але підкреслено, що це не применшує прав народів Росії використовувати свої мови. У ньому також встановлено, що написи на іноземних мовах, повинні дублюватися написами російською мовою, намічені деякі заходи щодо вдосконалення підготовки вчителів російської мови.

Питання з багатомовністю по-різному вирішується в різних країнах.

У Фінляндії дві державні мови - фінська і шведська, хоча шведів в структурі населення всього 6 відсотків (300 тис.). Вивчення обох мов обов'язково в школах. В системі вищої освіти можна навчатися на будь-якому з них за вибором, як і захищати дисертації. З 100 газет 12 видаються на шведською мовою. Двомовні офіційні документи, оголошення. Всі службовці зобов'язані володіти обома державними мовами; при вступі на посаду президент приймає присягу на двох мовах.

Мова і суспільство ___________________________________ 395

В Індії говорять майже на 800 мовах, 66% населення говорить більш ніж tíaоднією мовою. Англійська мова залишається державною поряд з хінді, мусульманське населення користується англійською та урду, в окремих штатах використовується англійська і місцеву мову. Це означає, що англійська мова виконує роль мови міжнаціонального спілкування в країні. На ньому ведеться офіційна ділове листування і здійснюється вища освіта, Яке можна отримати також і на хінді і в деяких штатах - на рідній мові. Таким чином, в Індії складається тримовність - англійська, хінді, рідний.

У країнах північної Африки англійську та французьку мови також виступають в ролі мов-макропосредніком - там, наприклад, 90% вчених публікують свої роботи англійською мовою. Як регіональної мови в Африці зміцнює свої позиції суахілі, на якому говорить більше 60 мільйонів чоловік - він є державним в Кенії і Танзанії, на ньому говорять в Бурунді, Заїрі, Малаві, Мозамбіку, Сомалі, Руанді, в Судані, на Мадагаскарі і Коморських островах.

На Близькому Сході і в Єгипті роль регіональної мови виконує арабську мову, що має багату літературну історію і широке поширення.

У Швейцарії три державні мови - німецька (рідна для 65% населення), французький (для 18%), італійський (для 12%); один відсоток населення говорить на ретороманськом мовою, що йде від стародавніх етрусків. Жителі країни мають право висловлюватися на будь-якому з цих мов. Всі найважливіші державні укази і документи друкуються на чотирьох мовах. У школах кантонів, де панує один з державних мов, обов'язково в якості факультативу пропонується викладання ще одного з державних мов. Судочинство провадиться трьох державних мовах.

У Бельгії немає єдиного загальнодержавного мови. В офіційній сфері використовуються фламандський (6,5 млн носіїв) і французька (3,5 млн) мови. На півночі країни, у Фландрії все діловодство на державному та муні-

396__________________________________________ Тема 14

ціпальном рівнях ведеться по-фламандські, на півдні, в Валло-ванні - по-французьки. У Брюсселі 80% населення говорить по-французьки, але права фламандської мови ретельно оберігаються - в офіційних документах, в усних зверненнях дотримується обов'язкове двомовність. Двома мовами робляться оголошення на вокзалах, друкуються довідники, на двох мовах написані дорожні покажчики, назви вулиць. Якщо франкомовний бельгієць проживає у Фландрії, він може звертатися до офіційних установ і вести листування французькою мовою, але, щоб стати бургомістром або зайняти будь-яку виборну посаду у Фландрії, франкомовний бельгієць повинен скласти іспит на знання фламандської мови.

У маленькому Люксембурзі існує німецько-фран-цузским-люксембурзьке тримовність. У початкових класах викладання ведеться на люксембурзькому мовою, в середніх - на німецькому, в старших - на французькому. Радіомовлення користується люксембурзьким мовою, телебачення французьким, етикетки і оголошення друкуються на німецькому, основна частина періодики - на німецькому. Вибір мови переважно обумовлений соціальними факторами - люксембурзький мова виступає як засіб побутово-побутового спілкування, німецький використовується більш освіченими верствами суспільства, французький - вищими верствами суспільства.

У Пакистані 24 самостійних мови і багато діалектів, офіційним є урду. У Непалі на 9,5 млн. Чол. 60 мов і діалектів. В Індонезії, де 150 млн. Чол. належать більш ніж до 300 народностям, використовується близько 200 мов, державною є малайський. Але існує і кілька інших літературних мов - яванський, сундінскій, мадурськая і та ін. В Афганістані 17 мільйонів жителів використовують 30 мов, але більше половини населення говорить на пушту, який різко відрізняється від другого за поширеністю - даруй. На Філіппінах 74 самостійних мови, 90% населення говорить на 10 основних мовах, тому об'єднує всіх англійська і тагальська мови. Для основного населення країни характерно тримовність - рідний - тагальська (общефіліпінскій) - англійський.

Мова і обшества

У Сінгапурі чотири офіційні мови - китайська, малайська, тамільська та англійська. Останній оголошений робочою мовою і обов'язковим для всіх.

В Ефіопії функціонують 85 мов, не рахуючи англійської, арабської та італійського. Навчання в школах ведеться на 15 мовах.

Тепер зрозуміло, чому в багатомовних країнах, що розвиваються вибір мови на роль державного або мови національної спілкування наштовхується на великі труднощі. Порівняно легко на роль загальнонаціонального виходить така мова, яка політично нейтральний, родинний місцевих мов, є рідною для значної частини жителів країни, рівномірно розподілених по її території. Такий, наприклад, в'єтнамський мову у В'єтнамі. Але в багатьох країнах, що розвиваються такого мови немає.

У таких мовних ситуаціях можливо кілька політичних рішень. На роль спільної мови обирається один з місцевих мов, відомий найбільшому числужителів країни, Населення зберігає двомовність. Така ситуація в Камеруні, Гамбії.

На роль спільної мови висувається давню мову з великою культурною традицією. Ця мова поступово модернізується (Амхарська в Ефіопії, давньоєврейську мову іврит в Ізраїлі).

На роль державної мови вибирається зовнішній мова - наприклад, англійський в Ліберії, Сьєрра-Леоне та ін.

На роль державної мови висувається мову колишньої метрополії, але статус державного присвоюється і кільком місцевим, найбільш поширеним мов (наприклад, Індія, Гана, Нігерія, Уганда і ін.).

Малі народи в багатонаціональних державах поступово переходять на мови більших народів. Дослідження корінних мов народів Півночі і далекого Сходув Росії показало, що в чукотських сім'ях рідною мовою розмовляють з дітьми 46% опитаних, на рідному і російською 32%, лише російською - 22%. У ескімосів, які живуть упереміш з чукчами, картина інша: з дітьми рідною мовою розмовляють 19%, на рідному і російською - 22%, тільки на рус-

398___________________________________________ Тема 14

ському - 59%. Народності, що живуть на Сахаліні, використовують в спілкуванні з дітьми в основному (76%) російську мову і лише частково рідні мови (24%).

Аналогічні показники отримані і по багатьом іншим малим мов. Таким чином, в Росії в наявності загальна тенденція до зміцнення позицій російської мови при збереженні ролі рідних мов в побутово-побутовому, сімейному спілкуванні.

Світова мовна ситуація

Процеси глобалізації гостро ставлять багато мовні проблеми. Так, в Європейському співтоваристві дев'ять офіційних мов. Розширюється практика використання мов міжнародного спілкування, до яких відносяться офіційні мови Організації Об'єднаних Націй: англійська, іспанська, китайська, російська, французька. Англійська мова є офіційною міжнародного морського мовою і міжнародним торговельним мовою.

Точна кількість мов в.міре встановити важко, і дані, що наводяться різними вченими, коливаються від 3 тис. До "10-12 тисяч. Вважають, що на кінець XX століття на планеті налічувалося приблизно близько 7 тис. Живих мов, з яких найближчим десятиліття повинні зберегтися не більше 600. на кожному з решти говорять по кілька тисяч чоловік, у 46 мов залишилося по 1 носія. з 187 мов індіанців Північної Америки на 149 мовах говорять тільки люди старшого покоління, діти ці мови вже не знають.

Російський філолог В'ячеслав Всеволодович Іванов в 1991 р в будинку для літніх людей на о. Хоккайдо (Японія) розмовляв зі старою жінкою з айнів. Вона ще пам'ятала міфи мовою айнів. Жінка так зраділа інтересу співрозмовника до своєї рідної мови, що попросила його: «Приїжджай ще! Я знаю, ти їдеш здалеку. Але тут мені ні з ким поговорити, кругом одні японці ».

У міру витіснення малих мов виростає роль кількох основних. За кількістю мовців до середини XXI століття вони розподіляться в такій послідовності: ки-

Мова і суспільство

Тайський, хінді та урду, англійська, іспанська, арабська. Робиться прогноз на зменшення ролі англійської мови. Навіть в США зростання іспаномовного населення в усіх великих містах змінює мовну політику президента. І він, і інші політики в передвиборній кампанії нерідко виступали по-іспанськи. Відзначається зростання інтересу до японської мови. З 70-х до 80-х рр. минулого століття число тих, хто вивчає його іноземців збільшилася з 77 тисяч до 580 тисяч осіб.

Слід зауважити, що паралельно зі скороченням живих мов, йде і процес диференціації китайського (кантонскій і байхуа), англійської (американський, австралійський варіанти) і недо. ін., що відображає процеси міграції, дезінтеграції та інтеграції держав.

У світлі мовної політики розглядається і питання про майбутнє мовою людства. Необхідність мати спільну мову для всіх країн світу в даний час очевидна - світ стає єдиним, зростає мобільність населення, відкриваються кордони, відбуваються процеси глобалізації.

Обговорюються два шляхи створення загальносвітового мови - природний і штучний.

Ідея створення штучного міжнародної мови висувалася ще в сімнадцятому столітті. В кінці XIX початку XX ст. було створено кілька штучних мов: есперанто, волапюк, ідо, інтерлінгва і ін. Найбільший успіх випав на долю есперанто. Есперанто вивчають десятки тисяч людей в різних країнах, вони переписуються на есперанто, видають журнали, переводять на есперанто різну літературу з природних мов і т. Д.

Успіх есперанто пояснюється тим, що ця мова здатна задовольняти вимоги щодо «правильного» мови. В есперанто багата лексика і фразеологія, побудована на міжнародних коренях. Його граматичну будову логічний і стрункий, не має винятків і неправильностей. Есперанто соціально нейтральний і не дає переваг жодному народу.

Розробка штучних мов триває. Наприклад, створюється лінкос - мова для можливих контактів з інопланетянами. Ця мова спеціалізований на передачу математичних знань і основ механіки.

400__________________________________________ Тема 14

природний шляхформування єдиної мови пов'язаний з основною тенденцією розвитку міжнародної мовної ситуації: поступово зміцнюються позиції світових мов, формується масове двомовність і багатомовність освічених верств населення провідних розвинених країн світу, в міжнародних організаціях зміцнюється офіційний статус ряду світових мов, відбувається поступове зближення мов з міжнародного словниковому фонду.

Який із шляхів формування загальносвітового мови буде здійснений, залежить від того, як будуть протікати соціальні процеси розвитку людства.

Теоретичне мовознавство накопичило Значний фонд знань про мовну діяльності людини і вже зараз здатне забезпечувати рішення різноманітних практичних завдань, які ставить перед наукою про мову життя в області вивчення і викладання іноземних мов, в області перекладу, кодифицирования і нормування літературної мови, мовної політики та т. д.

Але багато аспектів мовної діяльності людини ще чекають теоретичного осмисленняі роз'яснення.

література

Алпатова. М. 150 мов і політика 1917-1997: соціолінгвістичні проблеми СРСР і пострадянського простору. М., 1997..

Алпатов В. М.Що таке мовна політика? // Світ російського слова, 2003 № 2, с.20-27.

Белл Роджер Т.Соціолінгвістика. М., 1980.

Верещагін Є. М.Психологічна та методична характеристика двомовності (білінгвізму). М., 1969.

Дешерієв Ю. Д.Соціальна лінгвістика. М., 1977.

Мова і суспільство

Журавльов В. К.Зовнішні та внутрішні фактори мовної еволюції. М., 1982.

Іванов В. В.Лінгвістика третього тисячоліття: питання до майбутнього // Мовознавство: погляд у майбутнє. Калінінград, 2002 с.6-86.

Карасик В. І.Мова соціального статусу. М., 1992.

Копиленко M. M.Основи етнолінгвістики. Алмаата, 1995.

Крисін Л. П.Соціолінгвістичні аспекти вивчення сучасної російської мови. М., 1989.

Купина Н. А.Тоталітарний мову. Єкатеринбург-Перм, 1995.

Мечковская Н. Б.Соціальна лінгвістика. М., 1996.

Михальченко В. Ю., Крючкова Т. Б.Соціолінгвістика в Росії // Зап. мовознавства. 2002 № 5, с. 116-142.

Нікольський Л. Б.Синхронна соціолінгвістика. М .. 1976.

Нове в лінгвістиці. Вип. VII. М., 1975.

Стернин І. А.Введення в мовне вплив. Воронеж, 2001..

Стврнін І. А.Громадські процеси і розвиток сучасної російської мови. Ізд.З. Воронеж, 2003.

Токарев Г. В.Концепт як об'єкт лінгвокультурології. Волгоград, 2003.

Хімік В. В.Поетика низького, або Просторечие як культурний феномен. СПб., 2000..

Швейцер А. Д., Нікольський Л. Б.Введення в соціолінгвістику. М., 1978.

Загальне мовознавство какраздел науки про мову ....................................... б

Тема 1. З історії теоретичного мовознавства ............................ 8

Теоретичні аспекти опису мов

в стародавньому світі і в середні століття ........................................... .............. 8

Виникнення порівняльно-історичного

мовознавства ................................................. ....................................... 10

В. Гумбольдт - творець загального мовознавства

як відділу лінгвістичної науки .............................................. ...... 12

Натуралізм - наївно-матеріалістичний напрямок в теоретичному мовознавстві

середини XIX в ............................................... .................................... 13

Психологізм у мовознавстві XIX ст ............................................. ..... 14

Мова і народна психологія в теорії

Г. Штейнталя ............................................... ................................... 14

Проблема зв'язку мови і мислення

в концепції О. О. Потебні ........................................... ................ 15

індивідуалістичний психологізм

в концепції німецьких младограмматиков .................................. 16

Історія мови й історія народу в концепції

Ф. Ф. Фортунатова ............................................. ................................ 17

Висування нових теоретичних проблем мовознавства в полеміці Г. Шухардта і К. Фосслера

з младограмматиками ................................................ ......................... 18

Методи лінгвістичних досліджень,

розроблені в XIX столітті .............................................. .................... 19

Проблематика вивчення системи мови в працях

І. А. Бодуенаде Куртене і Ф. де Соссюра ....................................... 21

Структуралізм в мовознавстві першої половини XX ст .................. 23

Структурні методи вивчення мови .............................................. . 27

Соціолінгвістика і психолінгвістика

в зарубіжному мовознавстві XX ст ............................................. ......... 28

Теоретичне мовознавство в СРСР (1920-1950 рр.) ...................... 29

Теоретичне мовознавство в Росії (1960-1990 рр.) ..................... 31

Тема 2. Мова як суспільне явище ......................................... 38

Визначення мови ................................................ ............................. 38

Функції мови ................................................ ................................... 39

Мовне спілкування ................................................ ................................. 43

Функції спілкування ................................................ ............................... 46

соціальні функціїспілкування ................................................. .... 47

Соціально-психологічні функції спілкування .......................... 47

Індивідуально-психологічні функції спілкування ................. 50

Види мовного спілкування ............................................... ...................... 53

індивідуальні особливостімовної діяльності ..................... 59

Мовний паспорт людини ............................................... ........... 59

Мовна особистість і комунікативна

особистість людини ................................................ ......................... 61

Типи мовної культури ............................................... ................. 62

Комунікативна поведінка ................................................ ............. 66

Форми існування мови ............................................... ............. 70

Мова і інші системи передачі інформації ................................ 76

Комунікативні системи тварин ......................................... 76

Невербальні засоби передачі інформації ........................... 78

Штучні системи передачі інформації .......................... 79

Графічні та музичні засоби

передачі інформації ................................................ .................... 82

Тема 3. Виникнення, еволюція та розвиток мови ................... 84

Виникнення мови ................................................ ......................... 84

Процес виникнення мови в хронології .............................. 87

Становлення мовної системи в філогенезі ............................ 90

Основні закономірності еволюції

і розвитку системи мови .............................................. .................... 94

Синхронна і диахрония системи мови ....................................... 94

Тенденції розвитку системи мови .............................................. 95

Зміни в підсистемі фонем .............................................. ..... 97

Зміни в лексичної підсистеми мови .............................. 99

Зміни в синтаксичної підсистемі мови ....................... 106

Зміни в складі морфологічних

Рушійні сили змін в системі мови .................................. 109

Проблема стрибка в розвитку мовної системи ....................... 109

Фактори, що зумовлюють зміни

в мовній системі ............................................... ...................... 111

Теорія тиску системи ............................................... ............. 112

Теорія імовірнісного розвитку мови ..................................... 113

Теорія інновацій ................................................ ........................ 116

Теорія антиномій ................................................ ........................ 118

Проблема розвиненості мови ............................................... ............. 122

Мова в глобальному суспільстві .............................................. ............ 124

Глобалізація і перспективи розвитку мов світу .................... 127

Тема 4. Мова і мислення ............................................ ..................... 130

Філософські концепції співвідношення

мови і мислення ............................................... ............................. 130

Психофізіологічні і нейролінгвістичне

дослідження проблеми мови і мислення .................................. 132

відносна самостійність

мислення і мови ............................................... ............................. 138

Тема 5. Знаковий аспект мови ............................................ ........... 159

З історії розробки проблеми знаковості мови .................... 159

Розробка знаковою теорії мови

в радянській лінгвістиці ............................................... ................... 161

Дві концепції мовного знака

в сучасній лінгвістиці ............................................... .............. 164

Типологія знаків ................................................ ............................. 165

Знакова ситуація ................................................ ............................! 70

Типологія мовних знаків ............................................... ............ 175

Принцип асиметрії мовного знака

і його означаемого ............................................... .............................. 178

Тема 6. Аспекти мови ............................................. ......................... 184

Речемислітельная діяльність .................... "........................... ..... 184

Мова і мова ............................................... ........................................ 186

Тема 7. Системний аспект мови ............................................ ... 194

Філософські концепції системності ............................................ 194

як одного з властивостей об'єктивного світу ..................................... 194

Вивчення системного аспекту мови

у вітчизняній лінгвістиці ............................................... ............ 197

Про термінах система і структура ............................................. ........ 197

Елемент і структура в системі мови ............................................ . 198

Деякі властивості системи мови як цілого ............................ 199

Моделі системи мови в сучасній лінгвістиці ..................... 201

Моделювання системи мови і його цілі ................................ 201

Польова модель системи мови .............................................. .... 204

Багатошарова модель системи мови ....................................... 208

Модель асоціативно-вербальної мережі

Ю. Н. Караулова ............................................. .............................. 209

Динамічна модель системи мови ........................................ 210

Мова істотно впливає на картину світу людини. Він визначає такі фундаментальні основи людського знання, як уявлення про простір, час і причинно-наслідкові зв'язки. T & P публікують професора психології Лери Бородітскі про те, як індіанці Амазонії обходяться без числівників, чому єврейські діти усвідомлюють свою статеву приналежність раніше фінських дітей і як особливості китайської мови впливають на математичні здібності жителів Піднебесної.

Лера Бородітскі - доцент когнітивної психології Стенфордського університету і головний редактор журналу Frontiers in Cultural Psychology. Її колектив проводить дослідження, присвячені проблемам психічного відображення дійсності та впливу мови на пізнавальні процеси.

Я розмовляю з п'ятирічною дівчинкою з Пормпуроу - невеликої області проживання аборигенів на західному закінченні півострова Кейп-Йорк в Північній Австралії. Якщо я прошу її вказати на північ, вона робить це без жодних вагань і, як показує мій компас, абсолютно точно. Через якийсь час я задаю те ж питання на лекції в Стенфордському університеті, де присутні видатні вчені - володарі премій та медалей за наукові досягнення. Я прошу їх закрити очі з тим, щоб вони не бачили дії своїх сусідів, і пропоную вказати на північ. Багато хто відмовляється відразу, так як взагалі не в змозі це зробити, інші на якийсь час замислюються, а потім вказують на всі можливі напрямки. Я повторювала даний експеримент в Гарварді, Прінстоні, Москві, Лондоні та Пекіні - результат був завжди один і той же.

безперечний вплив

Отже, п'ятирічна дівчинка, яка належить до певної культури, легко робить те, на що не здатні великі вчені з іншої культури. Чим же можуть бути обумовлені настільки істотні відмінності в одній з пізнавальних здібностей? Як не дивно, причиною може служити різниця в мові спілкування.

Уявлення про те, що мовні особливості здатні впливати на пізнавальні функції, висловлювалися вже кілька століть тому. З 1930-х років вони отримали підтвердження в роботах американських лінгвістів Едварда Сепіра (Edward Sapir) і Бенджаміна Лі Уорфа (Benjamin Lee Whorf). Вивчаючи відмінності між мовами, вони прийшли до висновку про те, що носії різних мов мислять по-різному. Такі уявлення були спочатку зустрінуті з великим ентузіазмом, однак, на жаль, вони абсолютно не були підкріплені об'єктивними даними. До 1970-х років багато вчених розчарувалися в гіпотезі Сепіра-Уорфа, і на зміну їй прийшли теорії універсальності мислення й мови. Однак сьогодні, через кілька десятиліть, нарешті, з'явився великий фактичний матеріал, який свідчить про формування мислення під впливом особливостей мови. Ці факти спростовують усталену парадигму універсальності мислення і відкривають нові захоплюючі перспективи в області походження мислення і уявлень про дійсність. Крім того, отримані результати можуть мати важливе юридичне, політичне і педагогічне значення.

У світі налічується понад 7 тисяч мов, і кожен з них вимагає особливих мовних зворотів. Припустимо, я хочу повідомити, що подивилася фільм «Дядя Ваня на 42-ій вулиці». Мовою МІАН, поширеному в Папуа-Новій Гвінеї, в залежності від спожитого мною дієслова співрозмовник дізнається, що я бачила фільм тільки що, вчора або давно. На індонезійському мовою, навпаки, з конструкції дієслова навіть не буде ясно, чи бачила я його чи тільки збираюся подивитися. У російській мові з дієслова стане ясний мій підлогу, а на мандаринській говіркою китайської мови мені доведеться уточнити, чи йде мова про дядька по батьківській або материнській лінії та про місце по крові або по шлюбу - для кожного з цих випадків використовується різна іменник. А на мові піраха (на якому говорить маленьке плем'я, що живе на одній з приток Амазонки) я навіть не змогла б сказати «42-я вулиця» - в ньому немає чисел, а є лише поняття «мало» і «багато».

У мові Тайор (куук-Тайор) немає таких просторових понять, як «ліве» і «праве». Замість них застосовуються позначення абсолютних напрямків - північ, південь, схід і захід.

Відмінностей між різними мовами безліч, але це ще не означає, що носії різних мов по-різному мислять. Чи можемо ми стверджувати, що говорять на МІАН, індонезійською, російською, мандаринській або піраха в кінцевому рахунку по-різному сприймають, згадують і міркують про одних і тих же явищах? На підставі даних, отриманих в моїй і декількох інших лабораторіях, ми маємо право вважати, що мова дійсно впливає на такі фундаментальні основи людського знання, як уявлення про простір, час, причинно-наслідкові зв'язки і відносини з іншими людьми.

Повернемося в Пормпуроу. У мові Тайор (куук-Тайор), на якому говорять в цій області, немає таких просторових понять, як «ліве» і «праве». Замість них застосовуються позначення абсолютних напрямків - північ, південь, схід і захід. В англійському такі поняття, зрозуміло, теж використовуються, але лише для вказівки глобальних напрямків. Ми ніколи не скажемо, наприклад, «треба ж, салатні вилки поклали на південному сході від обідніх!» Мовою Тайор, навпаки, вказівки абсолютних напрямків застосовуються у всіх просторових масштабах: можна сказати, наприклад, що «чашка стоїть на південному сході від тарілки» або «хлопчик на південь від Мері - мій брат». Таким чином, щоб хоч якось спілкуватися цією мовою, треба постійно орієнтуватися в просторі.

Дані, отримані за останні два десятиліття в новаторських роботах Стівена Левінсона (Stephen C. Levinson) з Інституту психолінгвістики імені Макса Планка (Неймеген, Нідерланди) і Джона Хевіленд (John B. Haviland) з Каліфорнійського університету (Сан-Дієго), показують, що носії мов, в яких застосовуються позначення абсолютних напрямків, на диво добре орієнтуються в просторі, в тому числі в незнайомих місцевостях або будівлях. У них це виходить краще, ніж у постійних мешканців, які говорять на звичайних мовах; більш того, їх здатності виходять за рамки сучасних наукових уявлень. Мабуть, настільки дивовижні можливості формуються під впливом особливостей мови.

Особливості сприйняття простору тягнуть за собою і особливості сприйняття часу. Зокрема, ми з моєю колегою з Каліфорнійського університету (Берклі) Еліс Гебі (Alice Gaby) пред'являли розмовляють Тайор ілюстрації з різними розгортаються в часі подіями - дорослішає людини, що росте крокодила, що з'їдається банана. Змішавши картинки, ми просили випробовуваних розташувати їх в певній часовій послідовності.

Кожен учасник виконав процедуру двічі, будучи сам розташованим в різних напрямках. Ті, що говорять англійською при виконанні завдання розкладають картки зліва направо, а на івриті - справа наліво: таким чином, особливості письма визначають наші уявлення про тимчасову організацію. У разі ж з промовистими на Тайор картина була іншою: вони мали картки в напрямку зі сходу на захід. Іншими словами, якщо вони сиділи обличчям на південь, то картки розкладалися зліва направо; на північ - справа наліво; на схід - до себе, на захід - від себе. Нікому з випробовуваних ми не повідомляли, як орієнтовані сторони світу: вони знали про це самі і спонтанно використовували орієнтування в просторі для формування тимчасової структури.

Існують і інші відмінності в уявленнях про час серед різних культур. Так, на англійській мові говорять, що майбутнє попереду, а минуле позаду. У 2010 році дослідник з Абердинського Університету (Шотландія) Лінден Майлс (Lynden Miles) і його співробітники виявили, що говорять англійською при думці про майбутнє підсвідомо нахилялися вперед, а при думці про минуле - тому. Однак на мові аймара, на якому говорять жителі Анд, навпаки, майбутнє позаду, а минуле - попереду. Відповідно відрізняється і їх жестикуляція: в 2006 році Рафаель Нуньєс з відділення Каліфорнійського університету в Сан-Дієго і Єва Світсер (Eve Sweetser) з відділення Каліфорнійського університету в Берклі показали, що говорять на аймара при згадці про минуле нахиляться вперед, а про майбутнє - тому .

Кожен запам'ятовує по-своєму

Носії різних мов по-різному описують події, і в результаті по-різному запам'ятовують роль їх учасників. Кожна подія, навіть саме швидкоплинне, являє собою складну логічну структуру, що вимагає не тільки точного відтворення, а й інтерпретації.

Візьмемо, наприклад, відому історіюпро те, як колишній віце-президент США Дік Чейні на полюванні замість перепілки випадково поранив свого приятеля Гаррі Уїттінгтон. Історію можна описати по-різному. Можна, наприклад, сказати: «Чейні поранив Уїттінгтон», і це свідчитиме про Чейні як на винуватця події. Можна сказати і по-іншому: «Уїттінгтон був поранений Чейні», і це вже кілька дистанціює Чейні від події. Можна взагалі залишити Чейні за кадром, написавши «Уїттінгтон поранили». Сам Чейні висловився так (буквально): «У кінцевому рахунку, саме я та людина, хто натиснув на курок рушниці, котрий випустив заряд, який поранив Гаррі», тим самим розділивши себе і нещасний випадок довгою вервечкою подій. А що був у той час президентом США Джордж Буш придумав ще більш спритну формулювання: «Він почув шум крил, обернувся, вистрілив і побачив, що його друг поранений», однією фразою перетворює Чейні з винуватця нещасного випадку в простого свідка.

Агентивності трактується лінгвістами як властивість мовної конструкції, в якій людина постає не суб'єктом дій, а об'єктом. Простіше кажучи, людина описує ситуацію так, ніби він не має до подій відносини, на подія вплинули не залежать від нього обставини.

На американців такі словесні фокуси рідко впливають, оскільки в англомовних країнах, де головне завдання дітей і політиків - ухилитися від відповідальності, неагентівние конструкції звучать як щось явно ухильне. Ті, що говорять англійською воліють обертів, прямо вказують на роль тієї чи іншої людини в подію, наприклад «Джон розбив вазу». Навпаки, японці та іспанці найчастіше використовують саме неагентівние конструкції типу «ваза розбилася» (по-іспанськи - «Se rompiу el florero»), в яких про винуватця події безпосередньо не йдеться.

Ми з моєю студенткою Кейтлін Фозі (Caitlin M. Fausey) виявили, що такі мовні особливості можуть обумовлювати відмінності у відтворенні подій і спогадах очевидців. У наших дослідженнях, результати яких були опубліковані в 2010 році, особам, що говорять англійською, італійською та японською пред'являли відеофрагменти, де дві людини проколювали повітряні кульки, Розбивали яйця і проливали рідини - в одних випадках випадково, в інших - навмисне. Далі їх просили згадати, хто саме був винуватцем події - як при впізнанні підозрюваного. З точки зору мовних особливостей результати виявилися передбачувані. Носії всіх трьох мов описували навмисні події з використанням агентивно конструкцій типу «Це він проколов кулька» і однаково добре пам'ятали винуватців подій. Однак спогади про випадкових подіях мали дуже характерні відмінності. Учасники, які говорять іспанською та японською, в порівнянні з англомовними, рідше описували події за допомогою агентивно конструкцій і гірше запам'ятовували їх винуватця. При цьому в цілому здатність до запам'ятовування у них не була гіршою - навмисні події, при описі яких винуватець, зрозуміло, вказувався, вони пам'ятали настільки ж добре, як і носії англійської мови.

На івриті позначення статі надзвичайно поширене (навіть слово «ти» різниться в залежності від нього), у фінському використовується значно рідше, а англійська займає в цьому відношенні проміжне положення. Виявилося, що виросли серед мовців на івриті діти усвідомлювали свою статеву приналежність на рік раніше, ніж говорять на фінському.

Мова впливає не тільки на запам'ятовування, але і на навчання. У багатьох мовах структура імен числівників більш явно відповідає десятковій системі, ніж в англійському (в китайському, наприклад, немає таких винятків, як «eleven» для одинадцяти і «twelve» для дванадцяти, де порушено загальне правилододавання до цифри, що позначає одиниці, основи «-teen», аналогічної російській «дцять»), і їх носії швидше опановують рахунком. Число складів у числівників впливає на запам'ятовування телефонного номера або рахунок в розумі. Від особливостей мови залежить навіть вік усвідомлення своєї статевої приналежності. У 1983 р дослідник з університету Мічігану (Анн-Арбор) Олександр Гиора (Alexander Guiora) порівняв три групи дітей, рідними мовами яких були іврит, англійська і фінський. На івриті позначення статі надзвичайно поширене (навіть слово «ти» різниться в залежності від нього), у фінському використовується значно рідше, а англійська займає в цьому відношенні проміжне положення. Виявилося, що виросли серед мовців на івриті діти усвідомлювали свою статеву приналежність на рік раніше, ніж говорять на фінському, а англомовні діти зайняли якесь середнє положення.

Що на що впливає?

Я привела лише кілька яскравих прикладів відмінностей в пізнавальних функціях у носіїв різних мов. Природним чином виникає питання - чи впливають особливості мови на мислення або навпаки? Мабуть, вірно і те, і інше: від того, як ми мислимо, залежить наша мова, але є і зворотний вплив. В останні десять років за допомогою ряду дотепних досліджень було доведено, що мова, безперечно, відіграє роль у формуванні мислення. З'ясувалося, що зміна складу мови впливає на пізнавальні функції. Так, навчання новим словам, що позначає кольору, впливає на розрізнення відтінків, а слів, що позначає час - на сприйняття часу.

Ще один шлях дослідження впливів мови на мислення - вивчення людей, вільно говорять на двох мовах. Виявилося, що сприйняття дійсності певною мірою визначається тим, якою мовою така людина говорить в даний момент. Два дослідження, опублікованих у 2010 році, показали, що від цього можуть залежати навіть такі фундаментальні властивості, як симпатії і антипатії.

Одне з досліджень було проведено вченими з Гарвардського університету Олудаміні Огуннейком і його колегами, інше - колективом Шая Данцігер з Університету Бен-Гуріона в Негеві. В обох роботах вивчалися підсвідомі переваги у двомовних випробуваних - володіють арабською та французькою в Марокко, іспанською та англійською в США і арабською та івритом - в Ізраїлі. Останнім, зокрема, пропонували швидко натискати клавіші у відповідь на пред'явлення різних слів. В одному випадку при пред'явленні єврейських імен (наприклад, «Яір») або позначень позитивних якостей (наприклад, «хороший» або «сильний») випробувані повинні були натиснути клавішу «M», а при пред'явленні арабських імен (наприклад, «Ахмед») або негативних якостей (наприклад, «поганий» або «слабкий») - клавішу «X». Потім умови змінювалися таким чином, що одна клавіша відповідала єврейським іменах і негативних якостей, а інша - арабським іменам і позитивних якостей. У всіх випадках вимірювалося час реагування. Такий метод широко використовується для оцінки підсвідомих переваг - зокрема, асоціацій між етнічною приналежністю і позитивними або негативними рисами.

У китайському, наприклад, немає таких винятків, як eleven для одинадцяти, і його носії швидше опановують рахунком.

На подив учених, приховані переваги у одних і тих же людей істотно відрізнялися в залежності від того, яку мову вони в даний момент використовували. Зокрема, для наведеного вище дослідженні при використанні івриту підсвідоме ставлення до єврейських імен було більш позитивним, ніж при використанні арабського. Мабуть, мова впливає на набагато більш різноманітні психічні функції, ніж прийнято вважати. Людина користується мовою навіть при виконанні таких простих завдань, як розрізнення кольорів, підрахунку точок на екрані або орієнтуванні в невеликому приміщенні. Ми з моїми співробітниками виявили, що, якщо перешкодити вільному використанню мови (наприклад, попросити випробовуваних постійно повторювати газетну витримку), то виконання таких завдань порушується. Це дозволяє припустити, що особливості різних мов можуть впливати на багато аспектів нашого психічного життя. Те, що прийнято називати мисленням, являє собою складну сукупність мовних і немовних функцій, і, можливо, існує не так багато розумових процесів, на яких не впливали б особливості мови.

Найважливіша особливість людського мислення - пластичність: здатність швидко перебудовувати уявлення про дійсність при її змінах. Одним з проявів такої пластичності є різноманіття людських мов. Для кожного з них характерний унікальний набір пізнавальних засобів і кожен заснований на знаннях і уявленнях, накопичених в даній культурі протягом тисячоліть. Мова - це спосіб сприйняття, пізнання й осмислення світу, безцінний керівник по взаємодії з оточенням, створений і виплеканий нашими предками. Вивчення впливів мови на мислення допоможе зрозуміти, як ми формуємо знання про дійсність і її закономірності, досягаючи все нових інтелектуальних вершин - іншими словами, саму суть того, що робить нас людьми.

Редакція «Теорій і практик» дякує журнал «У світі науки» за надану статтю Лери Бородітскі «Як мова формує мислення». Цей переклад був зроблений Миколою Аліповим і опублікований в п'ятому номері журналу за 2011 рік.

Мова поряд з відомими функціями виконує функцію узагальнення досвіду. Це означає, що в мові синтезується досвід усіх попередніх поколінь. Ця функція дозволяє нам не тільки акумулювати в собі знання попередників, а й створювати нові, які також фіксуються в знаках мови.

Гегель бачив в знаках мови продукт пізнавальної діяльності духу, коли "звільнившись від змісту образу, загальне уявлення стає чимось споглядати в довільно обраному ним зовнішньому матеріалі, воно породжує той самий, що ... слід назвати знаком" 1.

Синтезований в мові досвід пов'язаний з усіма аспектами діяльності (побутової, політичної, соціальної, виробничої, естетичної та ін.). В.А.Звегінцев з цього приводу пише: "... інтегрований і синтезований в мові досвід багато в чому детермінує і думка і спілкування - адже все, про що ми мислимо, і все, про що ми говоримо, обертається навколо даних досвіду, укладених в самій мові ... "2.

Крайня форма впливу мови на поведінку людей проявляється в різного роду культових побудовах, включаючи не тільки обряди чаклунів, відьом, шаманів і ін. (В основі яких лежить магічне використання мови), але канонізовані вчення класичних релігій (Біблія, Коран).

Саме вплив мови на поведінку людей лежить в основі теорії лінгвістичної відносності Сепіра-Уорфа. Мова є субстратом інтелектуальної, емоційної і вольової діяльності людини, тому проблема поведінки людини є проблема і мовна. Звичайно, можна виділити багато факторів, що впливають на поведінку, - це середовище, загальний рівень культури, освіту, виховання, спадковість тощо. І тим не менше актуальність теорії лінгвістичної відносності для опису взаємодії семантичної структури мови і поведінки безперечна.

Здатність мови до узагальнення історичного досвіду діяльності людини, вплив мови на поведінку людей, згідно набутому досвіду (в тому числі і через мову), можна проілюструвати прикладами засвоєння і осмислення людиною понять "смерть" і "безсмертя", які ми отримали через мову і які залишили глибокий слід в нашій поведінці. Психологи стверджують, що усвідомлення неминучості смерті дитина отримує в період від п'яти до восьми років. Це досвід, набутий за допомогою мови. Ліки від смерті немає. Є тільки неминучість смерті. І хоча ідея смерті з часом йде в підсвідомість (і слава Богу! Людина не живе філософією горьковского вужа: "літай иль повзай, кінець відомий: всі в землю ляжуть, все прахом буде"), але знання неминучості свого кінця залишило глибокий слід на всьому надалі поведе ванні людини.

Чи не вдаючись до етимологічним розвідкам, розуміємо, хоча б по словообразовательному відношенню, що слово "смерть" виникло раніше слова "безсмертя".

Поняття "безсмертя" придумано не тільки для втіхи, воно відображає світогляд, і не тільки релігійне. Приваблива думка "тіло - смертне, душа - безсмертна". У словнику Даля: "... непричетність смерті, приналежність, властивість, якість невмирущого, вічно сущого, що живе; життя духовне, нескінченна, не залежна від плоті. " Звичайно, слово "безсмертя" розвивало й інше значення: "посмертна слава". Це значення знаходимо у Г. Р. у вірші "Вінець безсмертя": "І жартами собі такими Вінець безсмертя здобув", у О.С.Пушкіна в поемі "Анжело" і в альбомі Іллічівському записано: "Волів би я скоріше Безсмертя душі моєї Безсмертя своїх творінь ".

Аналіз понять "смерть" і "безсмертя" в прозі та поезії XIX століття відображає характер поведінки гіпертрофованої особистості великих поетів і письменників.

Ф.Достоєвський пише: "- Я оголошую, що любов до людства - навіть зовсім немислима, незрозуміла і зовсім неможлива без спільної віри в безсмертя душі людської" ( "Щоденник письменника"). Але віра Достоєвського відрізняється від офіційної віри як релігійної, так і державної. "А наша-то життя не сон? - запитує Достоєвський. - Більше скажу, - і сам же відповідає, - нехай, нехай ніколи не збудеться і не бувати раю (адже вже це-то я розумію!) - ну, а я буду проповідувати. " Проповідувати заради чого? Щоб не допустити карамазовщину, щоб не залишити злочин безкарним? Ось яке складне релігійне, філософське, соціальне і моральне переплетення відбулося навколо поняття "безсмертя". Вся творчість Ф. Достоєвського - це суперечка перш за все з самим собою. Поняття "безсмертя" і "віра" суперечливі за своєю суттю, і.Достоевскій вкладає в них глибокий гуманістичний зміст, що, власне, відбивається в його творах.

Поняття "смерті" і "безсмертя" зв'язуються з усією життєвою концепцією особистості. І якщо у "звичайних смертних" сенс цих понять йде в підсвідомість (принаймні з приводу особистої причетності до смерті і безсмертя), то у "великих світу цього" вони накладають істотний відбиток на всю творчу концепцію гіпертрофованої особистості художника. Л.Толстой уникає "вголос" вимовляти дані слова, він боїться смерті, заперечує її, тікає від неї, але, на жаль! - назустріч їй. "Все життя він боявся і ненавидів її, все життя близько його душі тріпотів" Арзамаський жах ": йому чи, Толстому, вмирати? - згадує М. Горький про Толстого. - Чому б природі не зробити виняток із закону свого і не дати одному з людей фізичне безсмертя, - чому? Він, звичайно, занадто рассудочен і розумний для того, щоб вірити в диво, але, з іншого боку, - він бешкетник, випробувач і, як молодий рекрут, шалено буяє зі страху і відчаю перед невідомою казармою "3.

Усвідомлення понять "смерть" і "безсмертя" великим художником відлунює в творах Л.Толстого. Смерть - закон, факт, неминучість, життєвий конфлікт. Тому Л.Толстой намагається відступити від увірували істини - неминучість, жорстокості самої ідеї смерті і передсмертного очікування, і прагне надати роматіческую забарвлення, наприклад, в сцені зустрічі пораненого А.Болконского з Наполеоном: "Що це? я падаю? у мене ноги підкошуються ", - подумав він і впав на спину ... Над ним не було нічого вже, крім неба, - висого неба, чи не ясного, але все-таки незмірно високого, з тихо повзуть на ньому сірими хмарами. "Як тихо, спокійно і урочисто ... - подумав князь Андрій, - не так, як ми бігли, кричали і билися; зовсім не так .., - зовсім не так повзуть хмари по цьому нескінченному неба. Як же я не бачив раніше цього високого неба? .. Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба. Нічого, нічого немає, крім нього. Але і того навіть немає, нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу! .. "У своїй повісті" Лоша з дзвіночком "Л.Якіменко устами капітана Ялового дає незвичну оцінку стану А.Болконского в описаній сцені:" Німці обрушили на свої старі позиції вогонь артилерійського полку. Ні вибуху, ні удару, ні болю - нічого спочатку він не відчув. Отямився в окопі, притиснутий до стінки. Хтось хрипить у самих грудей. Криваві всліпи. Він придавлений до стінки. Перше, що Яловий побачив: сосни на пагорбі. Високі, воткнувшісь в небо. Вони почали хилитися, згинатися гармошкою. Низьке, зморщене небо попливло на нього, придавило, тіснило дихання ... І тут, несподіваний для нього самого, здивований і сумний крик із самих глибин свідомості: - Не так! Зовсім не так! .. Тому що саме в ці миті за дивним капризу пам'яті і уяви йому згадалося знамените опис того, як Андрій Болконський, важко поранений, лежить на полі бою і бачить високе блакитне небо і розмірковує про славу, про життя, про смерть .І все писали про це місце і вселяли, і він сам переконав себе в тому, що це одне з найбільш вірних і прекрасних місць в усьому романі ... Поки що він міг порівнювати і розуміти ... Толстой не міг знати, що це таке, коли тебе починає кігті біль, очі самі собою судорожно змикаються і ти починаєш кликати, кричати: "Санітара! Санітара! ".. Хтось хрипів, смикався у

нього біля грудей. Яловий чув глухі всліпи. І повторював, що слабшає голосом:

Санітара! Санітара! Голова його безсило зависла, і він побачив у своїх грудей закривавлену масу замість особи і темний провал рота, його зводила судомна позіхання ... "

Л.Толстой вдається до "доморослої філософії", що дозволяє по-своєму сприйняти поняття "смерть" і "безсмертя". Ось як описується відома сцена в "Смерті Івана Ілліча". "Він бачив, що вмирає, і був у постійному відчаї. У болісних пошуках якогось просвітку він вхопився навіть за стару свою думку, що правила логіки, вірні завжди і для всіх, до нього самому не застосовні. "Той приклад силогізму, якому він навчався в логіці Казеветтера: Кай - людина, люди смертні, тому Кай смертний, здавався йому на всю його життя правильним тільки по відношенню до Каю, але ніяк не до нього".

Зовсім по-іншому на поведінку і на творчість Е. Хемінгуея впливали поняття "смерть" і "безсмертя". Все життя Хемінгуея - це ризик, це гра зі смертю.

Він зухвало дивиться їй в очі, намагається її принизити, образити, він не може змиритися зі своїм фізичним безсиллям перед смертю, він не може бути переможеним, тому його відхід з життя слід розглядати саме в цьому контексті. У доповіді в цьому ж ключі розглядаються поетичні твори М. Заболоцького, І.Сельвінського і ін.

_________________________

1 Гегель. Соч. М., 1956. Т. 3. С. 265.

2 Звегинцев В.А. Теоретична і прикладна лінгвістика. М., 1968. С. 82.

Лера Бородицька
Лера Бородицька - доцент факультету психології, нейронауки і символічних систем Стенфордського університету. Вона досліджує, як мова, на якому ми говоримо, впливає на наше мислення.

Переклад мій, вибачайте.

Люди взаємодіють один з одним на запаморочливо величезній кількостімов, які відрізняються один від одного немислимою кількістю нюансів. Чи формує мову, на якому ми спілкуємося, наш образ світу, наше мислення, наш спосіб життя? Мислять люди по-різному тільки лише тому, що говорять на різних мовах? Мислення поліглотів - залишається воно незмінним, коли вони переходять з однієї мови на іншу?
Ці питання стикаються чи не з усіма основними предметами полеміки в науці про свідомість. Їх обговорюють філософи, антропологи, лінгвісти і психологи, вони роблять помітний вплив на політику, релігію і право. Але якщо не брати до уваги постійні дебати, доводиться визнати, що емпіричних робіт на цю тему до недавнього часу з'являлося дуже мало. Довгий час гіпотеза, що мова формує свідомість, вважалася в кращому випадку неверіфіціруеми, а в гіршому - і набагато більш частому - просто помилковою. Дослідження моєї лабораторії в Стенфордському університеті і в Массачусетському технологічному інституті допомогли інакше подивитися на це питання. Ми збирали дані по всьому світу: в Китаї та в Греції, в Чилі та в Індонезії, в Росії і в Австралії. І ось що нам вдалося зрозуміти: справді, люди, що говорять на різних мовах, і мислять по-різному. Навіть незначні дрібниці граматики здатні надати глибоке вплив на наш світогляд поволі. Мова - унікальний людський дар, основоположний для самого досвіду буття людського. Оцінка його ролі в становленні нашої свідомості піднімає нас на щабель вище в розумінні самої природи людини.
Я часто починаю курс лекцій з питання в зал: яку когнітивну здатність ви найбільше боїтеся втратити? Більшість відповідає: зір. Деякі вибирають слух. Іноді дотепна студентка заявляє, що боялася б втратити почуття гумору або чуття на моду. Практично ніхто не відповідає спонтанно: «Мені було б страшно втратити мова, мова». Але навіть якщо хтось втратить зору або слуху, або навіть народитися без нього цілком широкий соціальний досвід отримати ця втрата не завадить. Незрячі і не чують можуть дружити, здобувати освіту, працювати, народжувати сім'єю? Але ті, хто не володіє мовою - яке їхнє існування? Знайдуть вони друзів? Чи зуміють вивчитися, знайти роботу? Чи створять сім'ю? Мова - настільки фундаментальна частина нашого досвіду, настільки глибинна складова людського буття, що складно уявити собі життя без мови. Але що є мова: знаряддя вираження думки або щось, ці думки формує?
Абсолютна більшість питань про кількість і якість впливу мови на образ мислення починається з того банального спостереження, що мови відрізняються один від іншого. І ще як відрізняються! Розглянемо гіпотетичний (вельми гіпотетичний) приклад. Припустимо, ви хочете сказати: "Bush read Chomsky" s latest book. "[Буш прочитав / прочитала останню книгу Хомський (Наум Хомський - знаменитий американський лінгвіст)]. Зосередимося спочатку на дієслові" read. "Коль скоро ми говоримо по-англійськи, вимова "read" залежати від часу дієслова - ми повинні вимовити не «рід», а «ред». а наприклад, в індонезійському мовою не потрібно, та й неможливо, змінювати дієслово за часами. Якщо ж ми візьмемо російський, то доведеться змінювати наш дієслово «читати» не тільки за часами, а й за родами. якщо в реченні мова йде про Лаурі Буш, то ми повинні сказати «Буш прочитала», а вже якщо твір Хомски подужав сам Джордж Буш, то доведеться сказати «Буш прочитав». більш того, російську мову змінює дієслово і за видами, тобто дає їм можливість вказувати на повноту або, навпаки, неповноту дії! у ситуації, коли Джордж Буш здолав тільки частина книги, і в ситуації, коли книга прочитана їм від кірки до кірки, необхідно скористатися різними формами дієслова «читати». В арабській мові потрібно включати в дієслово то, як саме ви отримали інформацію. Одна форма застосовується, якщо ви на власні очі бачили, як Джордж Буш читав Хомський, і зовсім інша - якщо ви про це прочитали, почули десь і навіть якщо вам розповів про це сам Джордж Буш.
Очевидно, мови вимагають від своїх носіїв різного. Але чи означає це, що говорять на різних мовах по-різному сприймають світ і мислять його? Ті, хто говорить, по-англійськи, по-індонезійському, по-російськи і по-турецьки, розрізняються в додатку уваги, класифікації та запам'ятовуванні свого досвіду тільки лише тому, що говорять на різних мовах? Для деяких вчених відповідь на це питання очевидна. Вони вигукують: так ви тільки подивіться на те, як саме люди говорять! Не доводиться сумніватися, ті, хто говорить на різних мовах не можуть не звертати увагу на різні речі і кодувати по-різному одні й ті ж послання. Тільки лише тому, що відрізняються мови.
Інша сторона барикад, разом з тим, не вважає відмінності в манері говорити скільки-небудь переконливими. Всі наші лінгвістичні докази недостатні, вони дають лише малу частину доступної інформації. Той факт, що англомовні не вкладають в дієслово ту ж інформацію, що російськомовні або турецкоговорящіе, ще не означає, що англомовні не звертають уваги на те, що актуально для російськомовних і турецкоговорящіх. Це лише означає, що англомовні про це не говорять. Цілком можливо, що всі жителі Землі думають однаково, помічають одні й ті ж нюанси, але по-різному про них говорять.
А ті, хто вірує в крос-лінгвістичні відмінності, вважають, що все не в змозі однаково реагувати на одні і ті ж речі. Якби це було так, вивчати інші мови було б нескладно і приємно. На жаль, вивчення нової мови (особливо далекого від тих, що нам відомі) - це завжди нелегко. Доводиться звертати увагу на новий, що відрізняється від звичного набір відмінних рис. Будь то нюанси буття в іспанському, очевидності в турецькому або виду дієслова в російській, вивчення цих мов вимагає більшого, ніж зубріння словника - пильної уваги до абсолютно певним речам, які дозволяють отримати необхідну інформацію і включити її в свою промову.
Ці апріорні аргументи в суперечці, чи формує мову мислення, ходили по колу століттями. Одні стверджували: не може язик не формувати мислення, а інші сперечалися: навпаки, не може мова формувати свідомість. Не так давно моя дослідницька група і деякі інші знайшли способи емпірично перевірити ключові гіпотези цієї вікової полеміки, і отримали дивовижні результати. Замість того, щоб сперечатися, що має бути істиною або не може бути істиною, пропоную встановити істину експериментально.
Отже, я запрошую вас в Пормпураау, невелике поселення австралійських аборигенів на півночі континенту, біля західного узбережжя Кейп-Йорка. Послухаємо разом, як народність, що говорить на мові Куук Таайорре, визначає розташування в просторі. Замість слів, звичайних для європейських мов - лівий, правий, тому, вперед - визначають простір щодо спостерігача, вони, як і багато інших корінні жителі Австралії, вживають термінологію сторін світу: північ від, південніше, на схід, на захід. . Причому назви сторін світу вживаються у всіх ситуаціях, навіть коли «у тебе на південно-східній нозі сидить мураха» або «треба пересунути кухоль трошки північно-північний захід від». У цій особливості є цілком очевидний наслідок: або ти орієнтуєшся в сторонах світла постійно, або не можеш спілкуватися. Звичайне привітання на мові Куук Таайорре: «Куди ти йдеш?», А відповідь - що-небудь на зразок «На південно-південно-схід, недалеко» А якщо зі стороною світла вам не визначитися, простим «Привіт» ви все одно не відбудетеся.
Результатом стає яскраве відмінність в здатності до орієнтування і уявленням про простір між носіями мов, що спираються на абсолютне положення в просторі (наприклад, Куук Таайорре), і носіями мов, що спираються на стан речей щодо мовця (наприклад, англійської) Простіше кажучи, ті, хто спілкується на мовах начебто Куук Таайорре набагато краще англомовних орієнтуються в просторі і відстежують своє місце розташування, навіть в незнайомих місцях і невідомих приміщеннях. І допомагає їм - фактично, примушує їх - не що інше, як мова. Натренувавши увагу певним чином, носії мови Куук Таайорре показують результати в орієнтуванні, які, як здається, за межами сил людських. А оскільки простір - фундаментальна сфера мислення, відмінності в способі мислення на цьому не закінчується. Грунтуючись на уявленнях про простір, людина будує більш складні, більш абстрактні образи. Репрезентації часу, числа, звукоряду, відносин споріднення, моралі, емоцій залежать від того, як ми уявляємо собі простір. Так що, якщо Куук Таайорре інакше мислять простір, мислять вони по-іншому, припустимо, час? Щоб перевірити цю гіпотезу я з Еліс Гебі, моєї співробітницею, вирушили в Пормпураау.
Отже, ми провели експеримент: видавали випробуваним набори картинок, які зображували якусь тимчасову послідовність: наприклад, дорослішання людини, зростання крокодила, поїдання банана Завданням випробовуваних було розташувати картинки в порядку часу. Ми тестували кожного по два рази, і метою тестування було встановити напрямок викладання. Якщо ви попросите англомовних викласти тимчасову послідовність, вони розкладуть картки від минулого до майбутнього, зліва направо. Ті, хто говорить на івриті, швидше за викладуть картки справа наліво, показуючи тим, що направлення листа грає тут важливу роль. А народності на кшталт Таайорре, які не користуються словами «ліве» і «праве»? Як вони будуть надходити?
Таайорре викладали карти зліва направо не частіше, ніж справа наліво, і від себе не частіше, ніж до себе. Але їх розкладка не була випадковою; існував певний патерн, який дуже різниться від патерну англомовних. Замість того щоб викласти зображення справа наліво, вони викладали їх ... зі сходу на захід. Таким чином, якщо вони сиділи обличчям на південь, картки лягали зліва направо, якщо на північ - справа наліво, якщо на схід - у напрямку до себе, і так далі. І це при тому, що ми ніколи не повідомляли випробуваним, в який бік ліцм вони сидять. Таайорре вже це знали (набагато краще, ніж я), але і спонтанно використовували просторову орієнтацію, щоб продемонструвати свої уявлення про час.
Уявлення людини про час розрізняються залежно від мови, на якому людина говорить і мислить. Англомовні нерідко говорять про час, застосовуючи горизонтальні просторові метафори (припустимо, «найкраще попереду» або «найгірше позаду»). А ось кітайскоговорящіе для часу використовують вертикальні метафори (майбутній місяць називається нижнім, а минулий - верхнім). Підтверджено, що кітайскоговорящіе значно частіше говорять про час «вертикально», ніж англомовні. Але чи означає це, що кітайскоговорящіе значно частіше думають про час «вертикально», ніж англомовні? Проведемо нескладний уявний експеримент. Я встаю навпаки вас, вказую на якусь точку в просторі і кажу: «Ця точка - сьогодні. Де б ви розташували завтра? » Відповідаючи на це питання, носії англійської мови майже завжди мають у своєму розпорядженні «завтра» на горизонтальній лінії з «сьогодні». Однак кітайскоговорящіе часто вказують вертикально: в сім-вісім разів частіше, ніж англомовні.
Навіть базові аспекти сприйняття можуть підпадати під вплив мови. Для прикладу, англомовні воліють говорити про час в термінах довжини ( «коротка розмова», «наша зустріч затягнулася»), в той час як іспаномовні і грекоговорящіе використовують терміни кількості: «багато часу», «великий час», «малий час», а не довгий або короткий. Наше дослідження такої базової когнітивної здатності, як оцінка тривалості події, демонструє: випробовувані, що говорять на різних мовах, розрізняються і за параметрами, пов'язаним з метафорика їх рідної мови. (Наприклад, якщо просять оцінити тривалість, англомовні англомовних легше збити з пантелику інформацією, яка пов'язана з дистанцією: наприклад, якщо лінія більшої довжини затримується на екрані довше, ніж коротша. При цьому грекоговорящіх випробовуваних легше збити з пантелику критерієм величини, коли на екрані довше затримується більш повний контейнер.
Тоді виникає важливе питання: ці відмінності спровоковані саме мовою спілкування або якимось іншим аспектом культури? Зрозуміло, що долі людей, що говорять по-англійськи, по-китайськи, по-грецьки, по-іспанськи і на Куук таайорре розрізняються в міріадах аспектів і нюансів. Звідки ж нам відомо, що саме мова створює відмінності в їх мисленні, а не який-небудь інший культурний аспект?
Існує лише один спосіб відповісти на це питання: навчити експериментальну групу нової мови і досліджувати, як нові знання вплинули на хід їхнього мислення. У нашій лабораторії носії англійської мови навчаються методикам опису часу, характерним для інших мов. В одному подібному дослідженні англомовних випробовуваних навчали використовувати для опису тривалості метафори, пов'язані з розміром (як в грецькому), щоб описувати тривалість (як в грецькій мові, де цілком в ходу жарти на кшталт «фільм довгий, як сопля») або «вертикальні» метафори для опису ходу часу, як в китайському. З того часу, як англомовні навчилися говорити про час в цих метафорах, їх система когнітивних уявлень стає схожою на систему уявлень кітайскоговорящіх або грекоговорящіх. Це дозволяє припустити, що мовні шаблони можуть грати каузальную роль в створенні розумових конструкцій. На практиці це означає, що, вивчаючи нову мову, ми знаходимо не тільки новий спосіб висловлюватися, але поволі освоюємо і новий спосіб мислити. Якщо відволіктися від абстрактних концепцій на зразок простору і часу, мови глибоко відрізняються один від одного навіть в базових аспектах зорового сприйняття - наприклад, опису кольору. У різних мов палітра помітно відрізняється. У деяких мовах назв квітів значно більше, ніж в інших, та й класифікація кольорів нерідко не збігається, і кордони колірних позначень в різних мовах не перетинаються.
Щоб перевірити, як відмінності в кольоровій термінології призводять до відмінностей у сприйнятті кольору, ми порівняли здатність російськомовних і англомовних розрізняти відтінки кольору blue. По-русски немає одного слова, яке позначало б ту сукупність відтінків, яку англомовні називають "blue." Будь-російський чітко розрізняє синій і блакитний кольори, тоді як для англійців це світліші і темніші відтінки одного і того ж blue. Чи означає це розмежування, що «сині» відтінки blue російськомовним легше відокремити від «блакитних» відтінків, ніж носіям інших мов? Так, досвід показує, що це саме так і є. Російськомовні швидше розрізняють свої синій і блакитний, що називаються по-російськи різними словами, чим англомовні, які всі ці відтінки називають одним словом: "blue". Ніякої різниці в часі реакції англійці не демонструють.
Надалі перевага російської мови зникло, бо випробовуваних попросили виконати завдання вербального втручання (паралельно з розрізненням кольорів читати вголос рядок цифр). Зате коли втручання було вербальне, а просторове (запам'ятовування певного візуального патерну), російськомовні випробовувані перевага зберегли. Втрата переваги при виконанні вербального втручання свідчить, що саме мова, вербальна поведінка залучено в найосновніші судження сприйняття - і мова сам по собі створює різницю в сприйнятті між носіями російської та англійської мов.
Коли російськомовні випробовувані не мають нормального доступу до мови, виконуючи завдання вербального втручання, значущі відмінності між російськомовними та англомовними зникають.
Навіть ті мовні нюанси, які на перший погляд здаються незначними, надають далеко, що йде вплив на наше сприйняття світу. Візьмемо граматичний рід. В іспанському і інших романських мовах іменники належать або до жіночого, або до чоловічого роду. Багато інші мови поділяють іменники на кілька різних родів (граматичний рід в цьому контексті буде означати щось на зразок класу або типу). Наприклад, в деяких мовах Австралії шістнадцять пологів, включаючи класи мисливської зброї, псових, що світяться речей, або - згадаємо знамениту книгу лінгвіста-когнітівіст Джорджа Лакофф - "жінок, вогню і небезпечних речей".
Що значить для мови мати категорію роду? В першу чергу це має на увазі, що слова, що відносяться до різних родів, граматично змінюються по-різному, а слова, що відносяться до одного і того ж роду, граматично змінюються однаково. Вимоги мови можуть змінювати за родами займенники, закінчення говірок і дієслів, причастя, числівники і так далі. Наведу такий приклад: щоб сказати по-російськи "my chair was old", тобто «мій стілець був старий», ви повинні привести і займенник, і дієслово, і прикметник в згоду з родом іменника «стілець», чоловічим. Тобто використовувати слова «мій», «був», «старий» - слова чоловічого роду. У чоловічому роді слід говорити і про живу істоту чоловічої статі, наприклад: мій дід був старий. А якщо, замість того, щоб говорити про стільці, ми згадаємо ліжко, яка по-російськи жіночого роду, або про вашу бабусі, то доведеться використовувати жіночий рід: моя, була, стара.
Невже чоловічий рід слова «стілець» і жіночий рід слова «ліжко» змушують російськомовних сприймати стільці в якійсь мірі схожими на чоловіків, а ліжка - в якійсь мірі схожими на жінок? Виявляється, так. В одному з наших досліджень ми пропонували німецькомовних і іспаномовних випробуваним описати предмети, які в німецькою та іспанською ставилися до різного роду. І що ж? Отримані опису різнилися згідно граматичному підлозі. Наприклад, в описі ключа - а це слово по-німецьки чоловічого роду, а по-іспанськи жіночого - німецькомовні вибирали епітети на кшталт «твердий», «важкий», «зубчастий», «залізний», «з борідкою», «корисний». У той же самий час іспаномовні воліли прикметники на зразок «золотий», «химерний», «невеликий», «милий», «блискучий», «крихітний». Щоб дати опис моста, по-німецьки жіночого роду, а по-іспанськи чоловічого, німецькомовні вживали слова «красивий», «елегантний», «крихкий», «мирний», «витончений», «стрункий», а іспаномовні: «великий» , «небезпечний», «довгий», «могутній», «важкий», «піднімається». Навіть якщо опитування проводилося по-англійськи, на мові, позбавленому категорії роду, загальна картина залишалася тією ж. Результати підтвердилися і на нелингвистических завданнях, зокрема, на пошуку подібності між двома малюнками. Таким чином, слід визнати, що аспекти мови як такі самі впливають на образ мислення носіїв мови. Навчання англомовних випробовуваних новим граматичним системам роду впливає на репрезентацію тих чи інших об'єктів в тій же мірі, в якій це навчання впливає на німецькомовних і іспаномовних випробовуваних. Очевидно, навіть найменші граматичні випадковості, як, наприклад, довільне приписування іменника того чи іншого роду, може впливати на уявлення про абсолютно конкретні предмети
Немає необхідності підтверджувати цей ефект в лабораторії; досить поглянути на власні очі на, скажімо, галерею образотворчого мистецтва. Подивіться на персоніфікації, тобто способи, якими абстрактних понять: смерті, гріха, перемоги, часу - надавався людський образ. Як же художник визначає, якої статі повинні бути смерть або час? Як з'ясувалося, в 85% випадків вибирати йому годі й говорити; статева приналежність абстрактного поняття вирішені наперед його граматичним родом на мові художника. Так, наприклад, німецькі художники частіше зображують смерть в чоловічому вигляді, на відміну від російських, більш схильних малювати смерть як жінку.
Сам факт того, що граматичні особливості, такі, як, наприклад, рід, можуть впливати на наш розумовий процес, приголомшує уяву. І до чого наполегливі ці примхи: так, граматичний рід стосується всіх іменників, а значить, впливає на те, як носії мови мислять про все, що може бути позначено іменниками. Тобто про всі об'єкти видимого і невидимого світу!
Я навела кілька прикладів, як мова формує наші уявлення про простір, час, кольорах і предметах. Інші дослідження стосуються того, як особливості мови впливають на тлумачення подій, сприйняття причинно-наслідкових відносин, концентрацію уваги, усвідомлення фізичної реальності, відчуття і переживання емоцій, очікування від оточуючих людей, ризиковану поведінку, і навіть на вибір професії або дружина. . Взяті разом, ці результати демонструють, що мовні процеси вторгаються в фундаментальні області свідомості, несвідомо приводячи нас від базових концепцій сприйняття і пізнання до найпіднесеннішим абстрактних побудов і життєво важливих рішень. Мова займає центральне положення в нашому досвіді людського існування, і ту мову, на якому ми говоримо, створює шляху нашого мислення, світосприйняття, буття.

Вільне володіння іноземною мовоюдопомагає побачити світ в новому світлі.

Немає потреби повторювати, наскільки разюче відрізняються один від одного різними мовами: вам можуть розповісти про 25 відмінків угорської мови, або привести в приклад понад півтори сотні слів, що відносяться до снігу і льоду в саамська мовами, ну а про знамениті часи англійської мови знає кожен, кому доводилося в школі їх вчити. З іншого боку, ми знаємо, що світосприйняття у різних народівтеж досить сильно відрізняється, тому-то у нас на Землі безліч культур. Але зазвичай ми вважаємо, що мова лише відображає особливості нашого бачення, наших думок і почуттів. Однак чи не може мова сам по собі впливати на те, як людина думає і відчуває?

Фахівці з когнітивної психології це питання обговорюють досить давно, але останнім часом інтерес до нього багаторазово зріс в зв'язку з появою серії робіт, які стверджували, що - так, мова впливає на свідомість. Так, в 1991 році в журналі Cognitionбула опублікована стаття, в якій говорилося, що корейці, в порівнянні з англійцями, більше звертають уваги на те, як об'єкти з'єднуються один з одним, наскільки добре вони один до одного підходять. У 1997 році в тому ж Cognitionз'явилася схожа робота, але вже про японців - вони, як виявилося, воліють групувати предмети відповідно до матеріалу, з якого вони зроблені, тоді як англійська виводить на перше місце форму. Нарешті, в 2007 році в Proceedings of the National Academy of Sciencesбула опублікована стаття, в якій говорилося, що російськомовні люди швидше розрізняють відтінки синього кольору, ніж англомовні. Однак подібні роботи незмінно наштовхувалися на заперечення того роду, що тут ми маємо справу або з лабораторними артефактами, або з загальнокультурних відмінностями.

Але, якщо свідомість дійсно залежить від мовної структури, то у двомовних людей світосприйняття має бути змішаним, і у багатьох читачів, напевно, вже виникло питання, не проводили подібні дослідження з тими, хто каже відразу на декількох мовах. Саме це і зробили Панос Атанасопулос ( Panos Athanasopoulos) З Ланкастерського університету і його колеги, що опублікували свої результати в Psychological Science. У їхньому експерименті брали участь люди, що говорять англійською і німецькою мовами, або на якомусь одному, або на обох. Німецьку та англійську по-різному робить акценти на тому, що відбувається. Якщо в англійському можна дуже добре пояснити, в якому часі сталася подія і як різні його епізоди співвідносяться один з одним на часовій шкалі, то в німецькому більше уваги приділяється обставинам дії: де, як і навіщо воно відбувалося.

Якщо мова дійсно впливає на свідомість, то німецькомовні та англомовні індивідууми повинні по-різному бачити те, що відбувається. І тим, і іншим показували серію відеороликів з людьми, які гуляли, бігли, пірнали або каталися на велосипедах, але сенс їх дій був не цілком очевидний. Наприклад, відео з гуляє жінкою було знято так, що можна було вирішити, що у неї є мета і вона йде до конкретного будинку - або ж що вона безцільно гуляє по вулиці. І ось на таких сценках учасників експерименту просили все ж визначитися з тим, чи є мета у людини на відео чи ні.

Виявилося, що говорять німецькою в 40% випадків шукали конкретну мету у того, що відбувається на екрані, тоді як говорять англійською - лише в 25%. (Підкреслимо, що мова тут не йде про правильному чи неправильному відповіді, обидві інтерпретації, і целеполагающая, і безцільна мали право на існування.) Можна сказати, що німці були орієнтовані на можливі наслідки дій, тоді як англійців більше займало дію саме по собі.

Ну, а що ж двомовні люди? Вони займали проміжне положення, частково підкоряючись тієї мови, який вивчили. Якщо німець, вільно говорить по-англійськи, перебував під час експерименту в своїй рідній країні і при цьому з ним говорили по-німецьки, то він як і раніше був орієнтований на мету дії. Якщо ж досвід ставили в Великобританії і англійською, то двомовні німці переключалися на саму дію. Звичайно, і тут можна говорити про вплив загального культурного оточення. Однак такий варіант експерименту показав, що справа все-таки в мові. Людей просили під час перегляду відео вимовляти вголос набір чисел, по-німецьки або по-англійськи - так, на думку авторів роботи, можна було на час активувати одну мову і «приспати» інший. Виявилося, що сприйняття відео змінювалося в залежності від того, яка мова був активний: якщо людина вважала вголос по-німецьки, то він шукав мета того, що відбувається ( «жінка йде, щоб прийти»), якщо рахунок йшов по-англійськи, то акцент був уже на самій дії ( «жінка просто гуляє»). Якщо мова рахунку змінювався по ходу експерименту, то слідом змінювалося і ставлення до побаченого.

Можна сказати, що іншу мову в буквальному сенсі розширює нашу свідомість і змушує інакше поглянути на світ. І тут, звичайно, виникає маса питань. Наприклад, чи всі мови в однаковій мірі впливають на сприйняття, чи грає роль спорідненість між ними, від яких ще умов залежить їх вплив і поширюється воно на абстрактні умовиводи теж. Поки що психологи змогли побачити «слід мови» в той момент, коли мова була активний, але, може бути, він як-то діє на свідомість і в той момент, коли ми на ньому не говоримо? Втім, не варто все особливості світосприйняття відносити на рахунок рідної - або нерідний - мови. Зрештою, культурних чинників дійсно є безліч, і в реальному життівони можуть або сприяти мовною вплив на свідомість, або, навпаки, зводити такий вплив нанівець.