Основните философски подходи към съвременната интелигентност на термина "освита". Философска засада на съвременното образование. За vikladannya философия

Цил- Опазване на философско-методическата подготовка на читателитеzagalnoosvіtnіkh училища за достигане до тях rіvnya професионално обучение, което позволява:

• virishuvati zavdannya sodo zhivotno-technologichesky реформиране на чуждестранното образование;
• zdіsnuvati системен pіdhіd за изпълнение на светилището;
• да гарантира, че не се достига стипендия до всички държавни образователни стандарти; специални нужди и възможности на учените, както и социални и културни нужди на суспендирането.

Учащи се в основния курс:

• философията като форма на духовна култура;
• философия на образованието;
• философска антропология;
• педагогическа антропология;
• антропологическа идеология към учебната дейност;
• Ще ви запозная със социалното организиране на канал на забавно състрадание;
• социално-културен тип образование;
• идеално осветление;
• светлинна парадигма;
• образователни технологии;
• философска култура на учителя

Zmist лекции

Планирайте

1. Същността на философията, Поглед на философията от науката.
2. Философия на образованието: ден и нощ.
3. Философски и антропологични основи процес на осветяване.
4. Освита як феноменът на културата социален институт.
5. Философската култура на учителя като склад и професионална компетентност.

1. Същността на философията, прозрението на философията от науката.

Проявата на деня на философията като част от духовната култура на окачването се изисква от етимологията на думата. Yak vіdomo, думата "философия" наподобява 2 орехови думи "philo" - любов, "sophia" - мъдрост, в такъв ранг тя означава "мъдрост", "любов към мъдрост".

Zavdannya слухове : Каква философия? Чи е науката за философията?

Има две гледни точки по проблема:

1. Философията е наука. К. Маркс: „Философията е науката за най-добрите закони и развитието на светлината, tobto. природата, нашето спиране на този народ”. Първата философия на справедливостта се утвърждава като наука, тя твърди, че има остатъчно обяснение на всичко в света, което се разбира и вижда.

Доста позиция за разглеждане и действията на съвременната философия; На пръв поглед философията е система от доказателства;

2. Философията не е наука, отраженията на предмета на философията могат да бъдат леки, философията е начин за самопознание на хората; не светлината, а идеята за нова - предмет на философията, цялата наука.

Tsia supercheck іsnuvala от часовете на древността.

Милетската школа, Демокрит, Платон, Аристотел, заедно с Бейкън, Дидро, Хелветий, Хегел, Маркс и інших, развиват на пръв поглед милетската школа.

2 гледна точка е разработена от сократическата школа: Сократ, Стойки, К'оркегор, Шопенхауер, Ницше, Екзистенциалист, Бердяев (раздел "Философия на творчеството")

Чия майка ratsiyu? May race і tі, і други.

Каква е философията на науката?

1. Философия-себепознание, рефлексия (и рефлексия - цялото и є себепознание; свидетел, насочи към себе си). И оскилка свит хора-це и є свит култура, тогава философията може да се припише като отражение на културата към себе си или като теоретична форма на отражение на културата.

(К. Маркс: „Философията – душата на културата е жива.”)

2. Философията може да се върти по спирала в династията на науката и в този свят тя е победоносна, защото е важен елемент от философията и знанието. Ale in niy зависи от тези, които не могат да бъдат включени в науката. Vona doslіdzhu постави хората на светлината, обърнете се към ценностите; vivchaє знания на хората за светлината, включени в системата от специални съобщения. И целият специален усет винаги е уникален, уникален.

3. Философията е близка до мистерията (див. Н. А. Бердяев)

Те имат:

1). Osobist_sniy характер на sprynattya svitu (това, което не е в науката);

2). Естеството на офанзивата (тонът на кожата е уникален, не е голям, истински или по друг начин; при науци едно знание е победно само по себе си);

3). Критичен за дневната светлина. Мистерия на върха на върховете, ако сте затрупани от светлина, но не я искате.

Видимост- в начините на овладяване на действието: философия - разбираем и категоричен начин за овладяване на света; mystestvo - образно значение.

Философията е близка до религията.

Загалне:

1). Естеството на проблематичното (svitoglyadny, smislozhittuviy);

2). Включва не лишаване от знания, а y vira.

4. Истината на науката трябва да се разбира като роза – чрез рационално, логическо мислене. Истината на философията трябва да бъде разпозната като роза, която включва в себе си рационално и позаразионно, логическо и позалогично, отдалечено и индивидуално. Философията да знаеш истината от човешките, културни вимири. Имат 2 вимири:

а) логически, розмови, рационални, как да докажем, че ясният смисъл на думата е правилен:

б) духовно и морално, нелепо човешки.

5. Философското познание не е от приложно естество, философията на философията не може да бъде доведена до служебни цели. Философия формира тип svidomostі, svitoglyadu; її проблеми могат да бъдат zalnoludskiy, vіchny характер. Философията е главата на живота за цял живот, за духовната сила.

Философията pragne pіdnyatis над естествената угар, rosemіrkovuvati за смисъл boottya.

Многофункционалният характер на философиятада се прояви в развитието на връзката между философията и живота, науката, социалната практика.

Сто процента от науката спечели победата методическифункционират като теория и метод на познание. (Теория-сума е системата от знания за предмета; метод-методтяхното засъждане за отхвърляне на нови)

Според отношението към мистерията, моралната философия на викона аксиологиченфункция и културно-виховна.

Според отношението към социалната практика - orієntovnu.

2. Философия на образованието : ден и нощ.

Философията, от ухото на собствената си преценка, се хвърли върху това как да разбере сегашната образователна система и да формулира нови ценности и идеали на образованието. В същото време е необходимо да се отгатне името на Платон, Аристотел, Дж. Русо, тъй като хората могат да научат културните и исторически ценности на образованието. Хубава философия XIX v. в индивидуален I. Кант, Ф. Шлейермахер, Хегел, Хумболт се захващат с идеята за хуманистично образование по специалност, застъпват пътя за реформиране на системата на училищното и университетското образование. Имайте XX v. Някои философи не само обсъждаха проблемите на образованието, но и не мислеха за проекти на нови образователни институции.

Въпреки това, за да се обхванат проблемите, хората са заели важно място във философските концепции, визията за философията на разбирането като особен XX век - на кочан 40-те pp. в Колумбийския университет (САЩ) има преустановяване, въз основа на какъв вид развитие на философските проблеми на образованието, създаването на основните програми по философия на образованието в колежи и университети, персонал от центъра на специалностите; Философски преглед на образователните програми Философията на образованието на заемите заема едновременно важно място в историята на философията във всички западноевропейски страни.

Русия има дълга история на значителни философски традиции в анализа на проблемите на образованието, протеста на философията в областта на образованието, и в специален преддревен регион, и в специализацията. Нашата страна има право на промяна. Създаден е Проблемният съвет на науката към председателството на РАО, като изпрати семинар по философия на образованието в Института за педагогически иновации на РАО, публикува първите монографии на отговорните лица.

Средата на представителите на индустриалните философски направления обаче няма единна гледна точка за промяната и развитието на философията на образованието.

Караковски В.А., реж. шк. № 825 стр. Москва е основателят на философията на освещението як галуз съвременната философия;

Краевски Г.М., акад. RAV, произходът на философията на образованието и еклектичната област на съхраняване на пеещите философски знания, проблеми и категории към педагогическо действие. (= Педагогическа философия, приложна философия)

Философия на осветяването, излизане от висшенения миркуван философски размисъл върху проблемите на образованието.

Защо е пръскането на философската проблематика на просвещението?

Пред, с тенденции на развитие щастливо образованиена края на страната. Какви са тенденциите?

1. Свитова тенденции към промяна на основните парадигми на образованието; криза на класическите модели и системи на образование, развитие на педагогически фундаментални идеи във философията и социологията на образованието, в хуманитарните науки; създаване на експериментални и алтернативни училища;

2. образование в посока самоинтегриране в културата на образованието: демократизация на училището, изграждане на системата и непрекъснато обучение, хуманизация, хуманитаризация, компютъризиране на обучението във вибрации, образователната програма

3. Идеологическият и визуалният онзи ценен вакуум в системата на образованието, но вината е свързана с падането на тоталитарния и идеологически контрол на цялата система, който е обвързан с това явление - неяснотата, незначението на целите на ефекта. .

Тенденции в развитието на съвременното образование и визи главен отдел по философия на образованието:

1. Осмислянето на кризата на образованието, кризата на традиционните форми, развитието на основните педагогически парадигми; Разбирането на благородниците и начините за разрешаване на кризата.

Философия на образованието и обсъждане на граничните водачи и педагогическо образование:

• m_sce и zm_st на образованието в областта на културата,
• умовете на хората и идеалът за осветяване,
• zm_st тази специалност на педагогическото представяне.

2. Осмисляне на новата и алтернативна педагогическа дозировка, обсъждане на образите на новото училище; установяване на държавна и регионална политика в галузево образование, формулиране на целите на образованието, идейно проектиране осветителни системи, прогнозиране на покритие (пощенски разходи, които са нормативни);

3. Доказателство за вирусни културни ценности и фундаментални визионерски нагласи за осветяване и вихование, които се показват на онези вимоги, които активно се появяват пред специален човек в умовете на фънки суспензия.

Такъв ранг, стимули за развитието на философията на образованието са специфични проблеми на педагогиката и психологията, разработването на софтуер и дизайн в системата на образованието.

3. Философско-антропологическа засада на религиозния процес.

Философската антропология е теоретична основа за формирането на философията на образованието.

Антропология (anthropos - людин, logos-vchennya, наука (на гръцки) - "Наука за lyudin"

Философското познание не е еднородно, то включва също логика, епистемология, етика, естетика, История на философията, философска антропология

Философската антропология е философска концепция, като търсенето на истинско човешко същество по всяко време, което означава, че хората са поставени пред новия свят.

„Същността на антропологичния подход е да се надгради, за да се види дали основата на тази сфера е изцяло човешка” (Григорян).

В такъв ранг антропологическата идея е да се навлезе в мисленето, но чрез мисленето на хората.

Основните проблеми на философската антропология: проблеми на човешката индивидуалност, творчески способности на хората, проблеми на човешкото съзнание, чувство за живот, идеали, смърт и безсмъртие, свобода и нужда.

Основният принцип на философската антропология: „Людинският свят на всички речи“.

Прочутата светлина също е vivchaêtsya, але от погледа на този, който има значението на светлината за хората. Какво е? Кой има смисъл бутя свит че хората?

P.S. Гуревич говори за 3 основни значения на "философската антропология" в съвременния хуманитаризъм:

1. Философската антропология като самостоятелна сфера на философското познание, на основата на логиката, епистемологията, етиката, историята на философията и в. Как мога да го поправя? на какво мога да се надявам? Как е людин?

Расте от 18-ти век и дори завоите се пренасят обратно в древността.

2. Философската антропология като философска праволинейна, репрезентации на М. Шелер, А. Гелен, Х. Плеснер, как да погледнем на проблема за хората като природна същност. Исну от 20-те години.ХХ чл.

3. Философската антропология като „особен начин на насочване, по принцип не попада в обхвата нито на формалната, нито на диалектическата логика. Людин в конкретна ситуация - историческа, социална, екзистенциална, психологическа - такава повратна точка на новата антропологична философия ”(P.S. Gurevich, стр. 37)

Най-важното е, че най-често е да бъдеш победител в актуалната литература.

Някои представители на философската антропология в регионите:

Л. Фейербах, който гледал на деня на хората като на естествен ден;

Ф. Ницше, който е по-упорит в творчеството си в идеята за деградация на хората, в падането на културата. Бил за случайни хора на раждането на творчеството му, идеята на Надлюдин;

М. Шелер, Рикерт, Дилтай, Винделбанд са основоположниците на аксиологичната концепция за културата.

Съвременна философска и антропологична ясна: Фройдизъм і неофройдизъм, екзистенциализъм, персонализъм, социобиология и социална етология.

Ерих Фром е най-големият представител на неофройдизма. Основните роботи са "Психоанализа и етика", "Здраво окачване".

Опитайте се да обясните природата на хората. Людин е най-надеждното от всички същества. Създанието живее в хармония с природата, чуди се за себе си, приспособявайки се към природата на собствените си биологични инстинкти. За хората сферата на инстинктите е недооценена, така че има усещане за светлина върху себе си, а не върху себе си.

Причината за човешкото неразбиране е умът, който е даден на хората като заместител на инстинкта. Розум е добър и проклети хора. По дяволите, че човек е хипнотизиран, за да разбере себе си за чувството на собствените си усещания, е виновен за shukati нови начини на podolannya втрива в природата и се издига.

Розум е роден от екзистенциални дихотомии - триене, вкореняване сред най-учените хора, а не в змията на усуну.

Каква дихотомия?

1 - дихотомия между живот и смърт. Създанието не може да схване неизбежността на смъртта; Людин знае, че ще умра, а свидетелството за велико величие е пропито с част от човешкия живот.

От една страна, розумът на денят на змушу, откъм іншого - това е като всичко, което трябва да бъде ограбено, марно, че всичко това зусил трябва да бъде прекръстено на смърт.

2 дихотомия на полето във факта, че кожата на човек е потенциалният нос на цялото човешко здраве и възможности, но животът на живота не позволява реализирането на части от здравето и възможностите. Има много хора, които биха могли да го направят и всъщност го правят;

3 - триене срещу необходимостта от запазване на връзките с природата, които хората, от една страна, имат нужда да запазят своята независимост, свобода, уникалност, от друга.

Екзистенциалните дихотомии, опитайте се да съпоставите взаимовръзката и изолацията на вашето собствено разбиране, порода, според мисълта на Е. Фром, екзистенциалните поглъщат хората:

• изискването от единия от живите същества, от хората, от честта към тях;
• необходимостта от вкореняване и братство;
• търсенето на креативност и творчество (срещу разрушителност);
• необходимостта от човек, в индивидуалност, развитие (в противовес на стандартния конформизъм);
• необходимостта в системата на организация и поклонение (както се реализира в проявлението на целите, ценностите и идеалите на окачването, както и в религията).

По-здравословно е суспензията - тези, които я използват, за да реализират консумацията си. Окачването в момента е неактуално - окачването е лошо, т.к Новите хора са изправени пред разочарованието от екзистенциалните нужди на хората.

Една от най-тясно свързаните философски антропологии е екзистенциализмът, който може да бъде описан като:

религиозни (Бердяев, Марсилия, Шестов, Ясперс), атеистични (Хайдегер, Камю, Сартр).

Първата мистерия за екзистенциализма е валидна до 20-те години.ХХ чл.

Още през 50-те години на рока цената се превърна в една от водещите във философията и най-представителната за бизнеса за класиката на философската мисъл на XX век.

Екзистенциализъм на имената на "философска криза", който по нов начин познава протест срещу особената капитулация на хората пред световната криза. Tsey философски направо по нов начинРазбрах ентусиазма на философията, як, от гледна точка, преди да помогна на щастливците, да помогна на трагичната, абсурдна ситуация.

Философската антропология е онази теоретична и ясна основа, върху която е разработена педагогическата антропология.

Основни представители: К.Д.Ушински, Л.С. Вигодски, П.П. Blonsky, M. Buber и іn.

Основните проблеми: индивидуалното развитие на специалността, взаимовръзката на специалността и подкрепата, социализацията, амбивалентността на специалността, проблемът за ценностите, творчеството, щастието, свободата, идеалите, чувството за живот и гостилницата.

ОсвитаПозицията на педагогическата антропология е саморазвитието на специалността в културата в процеса на ново и прогресивно взаимодействие с учителя на системата за възпитание и възпитание на културата за помощ и в средата.

Цикъл на образование - вземане и подпомагане на хората в самосъзнателните начини на културно самоосмисляне, самореализация и самореализация, в съзнанието на самия себе си.

Zm_stom os_ti това не е просто пренос на знания, минус този навичок, а развитие на физическо, розово, сладострастно, морално, цинично и социално развитие. сфери.

Zavdannya слухове Какъв е принципът на дадена ценност, формулиран в рамките на педагогическата антропология, какво е дадено в традиционната педагогика?

Антропологичното мислене се основава на принципа на почтеността на хората. Людин е церозум, а тило, душа, дух. Това знание е само един от елементите на една сгъваема и богата структура, а не най-много. Преди него са включени най-важните показатели за специалност, морален и волев ориз, емоционални и физически характеристики.

"Osobistіsnі dosyagnennya" - достигане на структурата на специалността във всички сфери; tse:

• vminnya zastosovuvati знанието е практично;
• взема решение и носи отговорност за тях;
• vmіnnya се противопоставя на обкръжението, което знае начина на сгъване на ситуации;
• изграждане vibudovuvati вашата житейска стратегия и я следвайте;
• изграждането на собствено помирение;
• Добър контакт с други хора и в.

Моделът на просветлението на „знанието“, докато преживява своята криза, е проява на тенденция, която се роди в ерата на образованието с култа към rosum, че знанието: знанието се ражда като социална сила, то е добро. да пресъздадат света; неправителствени - като джерело всички наддават. След като покорите неправителството, е възможно да се създаде идеално окачване.

Епохата е поразителна, така че прогресът на знанието за нестабилността на културата, моралното развитие на причината за безжизнените проблеми, как да се затрупва разочарованието на хората.

Ще погледна философите, които ще осмислят проблемите на сегашното образование, кризата на раждането на детето, първи за всичко, ще започна да уча за знанието, духовете на научните дисциплини за 20-30 години в света след науката. Освен това, ако поставите знания, минус и navychok като форма на мета, тогава кризата е неоперабельна.

Моделът "Знаниева" се оказва неефективен от гледна точка на спецификата на сегашната култура. Съвременната култура е централна част от масовата култура, която се популяризира чрез масова информация. Vona е „мозайка“, фрагментарна, а не форма на универсален, мащабен образ на светлината. Освен zavdannya osvіti sogodnі, ако спечели vtrachaє status єdinogo dzherela Informácie - navchiti ditinu orієntuvatisya в tsomu superechlivomu pototsі Informácie, viroblyati критичност представителства към neї, formuvati ob'єmіtyy, ob'êmіetsya y edinogo dzherela Informácie - navchiti ditinu orієntuvatisya в tsomu superechlivomu pototsі Informácie, viroblyati критичност представяния към neї, formuvati ob'єmímny, procesy ob'êmítsya, pochítіe máscía náměstích, máscía náměstí náměstíť máscía , развитие на индивидуалността на специалността.

Моделът "Знанова" е неефективен от гледна точка на развитието на самата специалност. Резултатът от осветяването на знанието не е знание (както се използва), а специални характеристики (резултат от обработка на знанието), tobto. култура (sujen, perekonan, movi, поведение, морал, политически, само естетическа култура). С такъв ранг, крайният резултат от възпитанието на майсторство, не само знания, но и култура на специалността пред него.

4. Освита като феномен на културата и социален институт.

Философия за възпитаване на осъзнатост за деня, структурата и динамиката на просветлението като социално организиран канал на забавно образование.

Проблемната област на философията на образованието:

· ден на образованието,

· фактор на еволюцията на образованието,

· проблеми на кризисното състояние на системите за осветление, промени в осветителните парадигми,

· проблеми на взаимодействието между хората и спирания в образованието и в.

Основно разбиране на философията на образованието: образование, идеал за образование, социален и културен тип образование, светла парадигма, образователни технологии.

освита-це:

; Sukupnіst svіtnіh създадена, като в същото време от инфраструктурата за управление да се създаде системата за обучение на даденото партньорство;

; Процесът на превод, овладяване и създаване на култура, как да разберете как да поръчате социални медии. Културата ще осигури прехвърлянето на социалното съзнание от поколение на поколение, към това. присъединяване към механизма на социалния упадък, социалната памет. Освита - част от културата, Институтът за култура - предоставя един от каналите по най-смешния начин за социално осъзнаване;

; Резултатът от производителността на осветлението, прозрението за разбирането на "осветление":

Сертификационен резултат от изпълнението

Пеещ rivn за развитието на социалните медии.

Социално-културен тип образование – це Загална характеристикаобразование, вписано в специфичен социален и културен контекст.

Цена:

1. образователни цели и ценности на това окачване;

2. социално значимо представяне на резултатите от образователната дейност, ротация в идеалите на образованието;

3. zm_st да образова тези начини на її відбору;

4. вид комуникация в процеса на осветяване (непредварително опосредствана, предварително медиирана);

5. естеството на образователната институция.

Otzhe, специфично окачване е дадено пеещ тип образование, фрагмент от образованието - социален мет, образованието на механизма за подготовка на умовете на специално образование в окачването.

Еге. Дюркхайм: „Това не е чувство за мъдрост, приписващо се на цялата човешка раса, нито е чувство за подкрепа в каквото и да е развитие на педагогическите системи и не е функционирало или функционирало паралелно“ (Социология на образованието, стр. 50 )

Осигурете функция на образованието - функция на социализация; образование, як и култура, виконує ще придобие функцията.

Людин - 1.индивидуалист,

2. социална истота.

Формулирайте социалния усет – усърдието на образованието.

Социалният и културен тип образование започва със системата от ценности на суспензията. Например, такава централна ценност в системата на образованието на Николай е науката, в Англия това е формулировката на огромен човек, който е изрисуван към характера, във Франция това е цената на приложното знание, технологията също е тънък. (Div. Gessen S. I. Основи на педагогиката).

Социалният характер на целите на образованието е социалният характер на образованието. Еге. Дюркхайм: „Училището има точно тази дисциплина, самите правила и разпоредби, самата караница и наказание, самият вид това, което е в училището”. Отже, училище „свободен ембрион на социалния живот“ (60-61)

Със социалния характер на осветяването на превръзките и авторитета на наставника, поради редица социални причини: учителят на поста е напук на великите морални идеали на своя час и своя народ.

Skin суспензията е чудесен идеал за осветяване, формулиране и плавно мета осветяване.

Tsey е идеален за социални нужди.

Идеален за покритие- социално значими uyavlennya за nybazhanіshі резултати и покритие, tobto. такава система да достигне до учените, което ще доведе до установяване на окачването и динамичната динамика.

Малката част е с идеално развитие.

Древният идеал за просветление, въртящ се в разбирането за „огромния човек“ и включващ в неговия огромен боклук от великите хора (усещане на връзката, видимостта, бащата на бащата), знанието на философията, философа, музикант Хуманистичен идеал от епохата на Възраждането omo uniuersale”.

Идеал за осветяване на Новия час, ерата на развитие на природните науки и капитализма, визувв на първия план на професионалното познание. Tsei ideal може да се използва за завои при обозначението „N omo faber”.

Nintendo идеални промени, победителите включват професионализъм, както и домашна култура, планетарно насочване, културен плурализъм.

На пленарния напреднал етап на ЮНЕСКО 1990 беше обявено съобщението за осветяването XXI капитал: основната стойност на новата култура е цената на развитието на суспензията и индивида, както и развитието на новата култура, визията може да бъде както следва:

1) формулирането на проектно-ориентирана мисия, volodinnya от интелектуални стратези, които позволяват ефективно победоносно знание решение на проблемите.

Открийте 2 стратегии (метод) за решаване на проблеми, характерни за нашия час:

а) конвергентна стратегия за решаване на проблеми с предаването:

• при липса на едно вирно решение;
• pragnennya да познава його с помощта на очевидното познание за този логически свят;

б) дивергентна стратегия:

• прагматичен, за да видите колко опции са налични;
• zdіysnyu pochuk на всички млади хора;
• допускане на редица "правилни решения", както и "правилността" на разсъжденията като багатовиност на твърдението за цели, пътища, резултати от решаване на проблеми;

2) формулирането на изграждане и готовност за положителна общност на междуведомствена, междукултурна, междуправителствена ривня;

3) формирането на социална промяна от държавата, чрез спирането, от държавата.

Парадигма(Изглед на гръцката парадигма - зразок, дупе) - един от ключовете за разбиране на съвременната философия на науката.

Представяне на науката T. Kuhn. Американски философ, автор на книгата "Структурата на научните революции"

Парадигмата (за Т. Куун) е знанието на цялата наука на науката, която по време на часа на пеене дава модел за поставяне на проблеми и мислене за науката за духовността.

Парадигмата включва:

• фундаментални теории,
• специално обучение на научни съвети, образование на проблеми,
• Ще бъда заобиколен от редица проблеми
• Ще установя приемливи методи за разрешаване на тези проблеми,
• viznachaє, кои факти могат да бъдат получени от конкретна прогноза (не конкретни резултати, а вид факти).

В такъв ранг парадигмата е умен поглед към света, като приемането на научния дух; vona formє svіy vlstniy svіt, които живеят, че dіyut парадигми парадигми. А научната духовност е цяла група хора, обединени в една парадигма.

Прилагането на парадигмата е Нютонова механика, която беше богато разтърсена от началото на задния двор, се превърна в основа на механистичната визуализация, в основата на класическата парадигма на науката. Свит е сложил яка с твърди превръзки с причинно-следствени връзки. Връзката между причината е, че изглеждаше като постоянна, която е недвусмислена. Развитието изглеждаше като прогресивно, безалтернативно, линейно, прехвърлящо и ретроспективно. Svit, yogo development, проект, който може да бъде прорахуван до края на деня, познават закона на развитието (К. Маркс, Хегел).

Ninі втвърдява нов нелинеен модел на развитие към светлината. Основните признаци на модела са: липса на линейност, променливост на пътищата на развитие, липса на трансмисия, стохастичност на развитие. В основата на парадигмата на науката е синергетиката, която е начинът, по който законите, управляващи развитието на критичните системи, се самоорганизират. Преди подобни системи има социални системи. За хората сферата на свободата, нейното поведение не може да се пренесе в законите на механистичния детерминизъм.

T. Kuhn вижда 2 период в развитието на науката:

1. нормално наука-наукада се развива в рамките на парадигмите на световното познание

Проблеми, които възникват в периода, Кун нарича "кръстословици" ("пъзели"), т.к

• им isnu гарантирани решения;
• Цената на решението може да бъде направена от деякима, който поръчва пътя.

Парадигмата на поръчителя, за решението на идеята и за наказанието, за допустимите методи, които помагат да се отхвърли решението.

2. Има факти, които не е целесъобразно да обяснят с един поглед структурата на парадигмите („аномалии“). Увеличаването на броя на подобни факти в науката може да доведе до криза, а след това и до промяна на парадигмите. Периодът на Tsey Kuhn се нарича научна революция.

В този ранг науката е нормална – периодът на натрупаните знания, стилът на традицията; научна революция - якисни стрибок, алея с изключителна традиция; Дори и така, развитието на науката е дискретно и урвиално по природа.

Т. Кун стверджу, че парадигмата е прикрепена към науката и към другите сфери на културата, например образованието.

Бе-як сферата на културата е краят на традициите и иновациите. Традициите водят до запазване на културата, стабилността и същото в различните етапи от историята. Иновациите водят до развитие, взаимодействие на Космоса с културите.

Смяната на парадигмата е промяна на културните традиции, цели и ценности, идеали и принципи, промяна на певческите традиции.

Парадигмата на Osvitnya - целият начин на ефективност на определен педагогически дух в определена епоха.

Смяната на парадигмата е промяна на социалния и културния тип образование.

Какво ще кажете за промяната на светлината на годината, когато говорим за промяна на парадигмите?

В историята на хората имаше два вида окачвания, два стила на традиция с оглед на хората и окачвания:

антропоцентризъм	системоцентризъм
Специалност - основната мета и стойност на окачването	Специалност – поради постигането на целите на системата

Също така има два основни модела на покритие:

Антропоцентричен модел на покритие	Системоцентричен модел на образованието
Мета покритие
Развитие на хората, специалности як суб'укта култура	Формиране на "гинтика" на социалната система, подпомагаща постигането на целите на целите
Назначаване на образованието
Развитието на умовете за развитие на специалност и конструктивно удовлетворение и нужда от самоутвърждаване	Социализация и професионализиране на специалността от позициите на максимална мнителност
Мета обучение
Спасение за културата	Opanuvannya знания, vmіnnami, че navichki, tobto. стандартите, определени от системата и природата на вселените
Стойността на специалността
В нейната уникалност, неповторимост, индивидуалност	При спазване на общото познаване на нормите, стандартите

Настоящата ситуация може да се характеризира като преход от 2 към 1 модел на образование. Още по-рано те казваха, че казват за надзора на образованието за формирането на хармонично вкоренени специалности и в деня, когато формират "колелото" и "гвинтика" на единна социална система, тогава сега спирането е повече и по-видими да се видят хората.а системата на образование е адаптирана към нуждите на държавата, към нуждите на самите специалности.

Технология на Navchannya - „Терминът, това не е широко разпространена практика и знание и не е възможно да се погледне как техницизмът е погрешен. Най-общо под сегашното наименование на методите за създаване те означават броя на формите, методите, приемането и постигането на резултати при предаването на социална информация, както и техническото оборудване на процеса. Вибир, адекватен на главния персонал на технологията на науката, е важен за съзнанието на нечия успех ”(div. V. G. Onushkin, O. I. Ogarov. Osvita узряла: интердисциплинарен речник на терминологията. - SPb. - Воронеж, 1995)

Отже, разбирането на "технологията на техниката" не е ли същото разбиране на "техниката"? А методологията е надмощие на формите, методите, приемането и постигането на подобрени резултати при предаването на социална информация.

Универсалността на областта е по-малко от едно: технологията за прехвърляне на техническото оборудване към процеса.

Zavdannya слухове : Otzhe: мръсотия в технологиите - наличието на TCO? Чи така це?

Рокитов А.И.:

технология - "набор от нови операции и бутон, които могат да се реализират на фиксирани крайни точки в широки отворени часовникови интервали и на базата на цялостна техника на пеене за постигане на целите".

(Ракитов A.I. Философия на компютърната революция. - М: Политвидав, 1991-стр. 15).

Над „технологията... е специална операционна система, която е разработена и разбрана и лишена от връзката с технологията и е фиксирана към знанието на бдителите и превключвател, който се върти, се записва и предава от вербалните.

„Интелигентни технологии, свързани с автоматизацията и технологията на рутинните учебни операции (изчисление, кресло, смяна, елементи на дизайна, промяна и в.)“ (пак там).

Също така, основните характеристики на интелектуалните технологии:

• те се основават на алгоритъм за пеене като система от правила, които могат да доведат до постигане на пълен единствен резултат;
• викторианя на техническата помощ.

Смирнова Н.В.: „Освитните технологии са пеене на съкупността на последните, алгоритмизирани крокодили в организирането на познавателния процес“.

Характеристика осветителни технологии:

1. видимост,

2. мирише на стандартна педагогическа ситуация,

3. zaznovany, zazvychay, vikorystannya компютър.

"Тунелни технологии" - "организацията на изследването до планирания резултат според множеството, структурата на неравномерната алгоритмизирана логика".

Алгоритъмът означава утрояване на поставената задача, решение на естеството на автоматичния процес, което не се дължи на креативност и допълнителни интелектуални усилия, а само на точното и последно съобщение, на което се приписва алгоритъмът.

Можете да използвате като такъв от самото начало или не можете да разширите целия педагогически процес. Можете да vikoristovuvatisya yak navchannya, ейл от розетката. Освита без развитие ще се трансформира в скрин.

5. Философската култура на учителя като склад и професионална компетентност.

Философската култура на учителя е изрязване на чуждата култура и най-важното от складовата и професионалната компетентност, т.к. развитие на изграждане до професионална рефлексия, отразяване на собствената професионална дейност, без което успехът е неудобен в съзнанието.

Каква е причината за философската култура на учителя?

1. Хитростта на деня на философското познание, философията като отражение на културата, взета в теоретична форма. Философията не се занимава с практически рецепти за организиране на образованието, ролята на її е над вирусното, а поставянето на проблеми. Прекрасно, подвеждащо, обобщаващо, утвърждаващо вашите ценности и истини.

2. Познаване на засадите на историята на философията като история на развитието на човешката мисия. Хегел пише: „Философията на епохата, погребана в манекена“, tobto. във философията, в концентрацията на формите, обратите на дните на епохата, като отнеха своите видео бийтове от науката, мистерията, морала и образованието.

3. Интелигентността на деня, спецификата на обучението за Института за култура, някои от самите разсъждения за деня на обучението за вида на нашата педагогическа дейност, която се поставя пред учените.

4. Vmіnnya obruntuvati tsіlі, zmіst и методи на тяхната педагогическа дейност, като се вземат предвид основните тенденции в съвременните и съвременни образователни системи.

5. Volodinnya от основите на съвременната научна методология, мислейки за развитието на методите на научното познание и правилното разбиране на идеите на хуманитарните науки в света Днешният проблем е спешен. Рикерт, Винделбанд, Дилтай за първи път разменят „науките за природата“ и „науките за културата“, като и двете са специфични методи. Бахтиним М.М., херменевтика, се развива през годините.

Особеността на настоящата ситуация е разширяването на природните методи във всички сфери на културата (изкуство, образование и др.), разширяването на рационалните, логически методи в хуманитарната сфера. С процесите на V.V. Veidle pov'yazu криза на горчива мистерия, ако има душа в нея, бдителност, креативност, да загубим целта на рационален ум, логическа схема, грешка на техническата интелигентност.

6. Прочистване на философските засади на своя субект.

7. Познаването на основните тенденции и закономерности на развитие на светлата цивилизация, същността на това ще се прояви в процеса на образованието, някои от прозренията за това как част от културата не е по свой начин на визуализиране на чуждите тенденции.

КОНТРОЛИРАНЕ НА ХРАНАТА:

1. Какво е и философията? Кой няма да се учи от науката?

2. Кои са основните тенденции в развитието на съвременното образование?

3. И така и философията на образованието?

4. Кой е главният отдел по философия на образованието?

5. Отворете смисъла на разбирането "философска антропология".

6. Какво означава антропологическо вдъхновение за освещение?

7. Разширете значението на разбирането „освита“.

8. Разширете смисъла на разбирането „социален и културен тип образование”. Защо започваме социално и културно образование за такъв вид подкрепа?

9. Разбийте концепцията "Идеал на осветлението". Насочвайте дупето, как да отворите връзките към идеала за образование от социалните нужди.

10. Яки, мислиш ли, че основният ориз на ежедневния идеал за осветяване?

11. Отворете концепцията за "свещена парадигма".

12. Как разбирате тезата за смяната на основните религиозни парадигми в днешната епоха? Защо zmіna е увеличена?

13. Отворете вратата за разбиране на "технология" и "методология". Усещате ли воня? Якшо така, тогава какво?

14. Назовете основните пътища към философската култура на учителя. Обяснете най-значимите.

ЛИТЕРАТУРА

1. Гершунски Б.С. Философия на образованието в XX1 столица - М., 1998.

2. Gessen S.I. Основи на педагогиката. Въведение в приложната философия. - М., 1995.

3. Гуревич P.S. Философска антропология. - М., 1997.

4. Днепров О.Д. Четвъртата училищна реформа в Русия - М., 1994 г.

5. Дюркхайм Еге. Социология на образованието. - М., 1996.

6. В. П. Зинченко Свет света и свиту света // Свит света, 1997 № 4.

7. Козлова В.П. Въведено в теорията vihovannya. - М, 1994.

8. Смирнова Н.В. Философия и образование: проблеми на философската култура на учителя. - М., 1997.

Разтягането на усилията на народната история с смисъла на народния живот, от философска гледна точка, е продължение на човешкия род. Всичко, с което се занимават и с което се занимават хората (любов, земеделие, скотовъдство, споруда, калкан за просяк, здравно образование, развитие на науката и други), ще насочим към осъществяването на надзорния процес, ако желаете звъни много. В центъра на уважението към живота е загубен човек, физическото, психическото и социалното развитие.

Развитието на човешките духове е паднало до нивото на развитие, природни умове, национална принадлежност и религии на подобни вибрации на идеите за развитие на младите поколения. Тези понятия бяха методическите основи на културно-просветната дейност.

Найбилш е разширен във всички земи на Була и концепцията за националност е загубена от Vikhovanna, която се основава в Перче на хиляда години информация зли роботиопределена етническа група, пееща националност и по различен начин черпяща от собственото си усърдие народни ценности от сферата на стопанската дейност. Г.С.Сковорода и К.Д. Ушински. Принципът на националността - ние изрязахме идеала на виховния във философията на G.S. Тигани за пържене. В притчата "Вдячный Иродий" авторът ясно показва богатството на националното вихование, преди да наговори необходимостта бащите да станат граждани на националните нравствени и духовни паралели.

К. Д. Изследването на Ушински за изучаването на системите за образование и развитие в близост до земите на Западна Европа, публикувано през 1857 г. p. репортаж за пратсу "За хората на подозрителния вихован". Наред с анализа на големия философски, исторически и педагогически материал, ученията са изведени до централната идея на тяхната педагогическа теория - идеята за народност. Авторът е разкрил основните закони, що се отнася до развитието на системата. Тази закономерност се нарича от него принцип на националност и полярност във факта, че образователната система в кожата на страната ще бъде адаптирана към нуждите на тези специфични особености на хората в страната. Самото потребление на тази особеност е преди началото на формирането и развитието на образованието, процеса на развитие. Към това, механично подозрително, прехвърляне на парчета на виртуални матрици, осветителни системи от една национална рута към такава, която основно се приписва на повреда. Пидсумовучи анализ на историческо-педагогическата информация за виховането на багатох народи, К.Д. Ушински пише: „Гръбнакът на системата на народното образование не е общ сред всички народи, но на практика и на теория няма педагогика като теория за нестандартизиран манталитет. Хората от кожата имат своя специална национална система на образование за един народ; хората в дясното възпитание е скъп упадък за всички, но в същия смисъл в какъв всестранна историяда се сприятелиш с народите. Невъзможно е да се живее зад погледа на другите хора, защото ще го избием с един поглед, невъзможно е да следваме чужда педагогическа система, сякаш струната няма да е претоварена и добре обмислена. Кожен хора schodo ts'ogo maє viprobuvati своята власт”.

Концепцията за националност може да се превърне в основна за насърчаване на системата на националната култура в Украйна. Не копирайте и безсмислено преаджувайте на нашия специфичен национален ритъм на образователната система на народите по света, искам вонята да е пристрастяваща. Тези земи, тъй като те смятаха да отстояват националната си идентичност в Съединените щати (Япония, Великобритания, Швейцария, Финландия и др.), се противопоставиха на историята на така наречената масова култура, основателят на Съединените щати. социално и икономическо развитие в областта. Изисквайте да бъдете потиснати от себе си, да завладявате безсилни юноши, да не заемате цяла изоляционистка позиция. Не забравяйте охраната на нашия национален пророк, Ривно-апостол Тарас Григорович Шевченко, който е в безсмъртното си същество „Аз съм мъртъв, живея, и моите сънародници не са в Украйна, но не са в Украйна.

В чужда земя

Не се шегувайте, не хранете

Того, тъпо

В рая, не лишени

На чуждо поле.

Вашият дом има своя собствена справедливост,

И сила, и воля.

Немаг в светлината на Украйна,

Немай от друг Днепър,

И се втурваш в чужда държава

Шукати е добра,

Добротата на светеца. Свобода! ще!

Братство на Братерски! Зная

Носен, пренесен от чуждо поле

Донесох в Украйна

Страхотенslivголяма сила

Аз повече от нищо

Не се заблуждавайте, Чит, четете и се хванете за непознат и не се самозалъгвайте. Bo hto майка zabuvaє, Че Бог наказва Това, деца tsurajutsya, Не ги пускайте в полумрака.

Така че chi іnakse, системата на нечестието в кожата на страната - цената на своя собствен вид социална подмяна на окачването. Vona е фокусирана върху проекта за постигане на резултати. Джон Бередей, американски просветител и възпитател, се опита да установи и установи ситуацията в предградията (Таблица 3).

Таблица 3. Мета окачване и метавихование в rіznih земиах (заЙ. Бередем)

Индикатор
Предназначение на окачването	Прогрес чрез индивидуализъм	Поръчайте този закон	Прогрес чрез колективизъм	Без резервация vikonannya obovyazkiv
Meta vikhovannya	Индивидуално развитие	Формиране на характер	Ефективно знание	Prozdumy, analiz
Социално въвеждане	Практичен и прогресивен	Академично-аналитичен	Официално енциклопедичен	Традиционно естетически
Индивидуално vikoristannya yak резултат	Всепозволеност	Самодисциплина	Дисциплина за социални грижи	Дисциплината за самоусъвършенстване

През цялото време това ще изисква анализ на интересите на суспендирането и проникването му в тази насочена към хората позиция.

Упродовж ХХ чл. От миналото се съгласихме да продължим функциите на философската философия директно, концепция (лат. conceptio - Sukupnist, система - система за разглеждане на тези неща, процеси; начин на мислене, tlumachennya на действия, pod_y; основната идея на всяка теория), която е методологическата основа на развитието на науките за човека, включително педагогиката. Це екзистенциализъм, неопрагматизъм, неомизъм, неопозитивизъм, биохеворизъм и ин. Реалността на околните концепции и теории може да се види от един поглед, вдъхнови идеите на педагогическите системи.

Екзистенциализъм(лат. екзистенция - іsnuvannya) - философската основа на индивидуализацията на обучението. Това е като философията за осъзнаване, опитът на хората със собственото им дупе в светлината на привърженика на крайния индивидуализъм, в противовес на специалността на окачването и колектива. Ostann_y да стане гол е приятелят на индивида, oskіlki nіbito pragne трансформира yogo в "стадо същество". Представители на обществото на философията пропагандират знанието на господаря "Аз", блокират познаването на истината. Прочутата светлина расте така, като вътрешното „аз“ на кожния индивид. Моралните норми на екзистенциалността изглеждат като продукт на "саморефлексия", като обрат на абсолютната "свободна воля", поза е като вимоги на подозрително действие. Идеите на ци пораждат пасивност, елементи на анархистки бунт. Центърът на vikhovny инфузия не е известен (іntuіtsіya, настроение, чувство, импулсивност). Свидомост, интелект, логика, върху мисълта за съществувания, може да са от друго значение. Умът на живота на индивида не е ум, а чувство, вира, надежда. Кожен е запазил за себе си правото да върви с живота по своя уникален начин, незасегнат от нормите на морала. В коридора не е възможно да се говори за конкретни програми и манипулатори, да се чуе идеята за индивидуализация.

Преди основните представители на съвременната философия Н.А. Бердяв, Г. Хайдегер, К. Ясперс, А. А. Сартр, А. Камю, Е. Брайсах, Ж. Кнелер, Г. Гулд, Сейнт Бари, Г. Марсел, А.Ф. Болнов, Т. Моритайн.

Неопрагматизъм(Гръцки. peo- ново това прахма - Vikonannya, dia) - философската основа на педагогиката на самоутвърждаването на специалността. Надграждайте подактивни идеали. Признаване на наблюдателната истина, абсолютизиране на субактивното допускане, идеята за самоутвърждаване на специалността. От главите на интелигенцията неопрагматизмът е "досвид", "дясно". Неопрагматиците на perekonanі, scho ob'ktive научно познание е тъпо. Наистина ви лиши от това знание, докато придобиете в процеса на практическа дейност, за да бъдете кафяви.

Людина не е виновна за cheruvatis за дълго време, формирано от принципите и правилата. Изискването е да се държите по такъв начин, че ситуацията да диктува тази мета. Всичко е морално, което помага за постигане на особен успех. От гледна точка на основния процес на израстване има индивидуално осъзнаване на детето, а чрез осветяване процесът на „самоизразяване” на силите, които са от хората на инстинктите и разколите. Доминира е разчитането на специалността на директността на виховането. Хората, които се чувстват специални, не могат да бъдат засада за избора, защото това е функцията на полето при контрола, критиката на поведението на хората. Вонята може да бъде лишена от заважат нейния растеж, че себеизразяването. Същността на методологията за неотложността на неопрагматизма е добре илюстрирана от думите на А. Маслоу, за който растежът и човечността на специалността е нараснал отново и отново в самата специалност, миризмата се нарича суспензия. Не може да се помогне да се създаде нарастваща човечност на хората, както преди, тъй като градинар може да помогне за започване на растяща гора на Троян, но ако не можете да предвидите, ако можете да замените растение от троянски дъб Вирис. Наследството на педагогиката, подобно на рунтуция върху идеите на неопрагматизма, е функционалната неграмотност на значителна част от завършилите първичните ипотеки.

Основни представители: C. Pears, W. Geme, J. Dewey, A. Maslow, A. Combs, E. Kelli, C. Rogers.

Неотомизъм(лат. peo- ново това Томас - Тома) - философската основа на религиозното вихование. Ще кръстя името си на името на основателя - религиозното момче Хоми Аквински. Като официален философски вченя към католицизма (1879 г. енциклопедията на папа Лев XIII е отхвърлена от официалната доктрина на църквата) неотомизмът е основният принцип на схоластическата теория. В енциклопедията на папа Шиит XI "Християнското виховане на младежта" (родена през 1929 г.) неотомизмът е признат за основа на педагогическата дейност на католическите училища.

Неотомизмът на вимаг да бъде вихован върху приоритета на „духовното ухо“, да донесе идеята за „хармонично разбиране“ на научното познание и религиозното знание. Основните принципи на концепцията на концепцията: светлина на двама - материални, "мъртви", "по-нисък ранг" и духовни, богати, благородни. Така самият Людин „е подчинен на природата:“ Аз съставям единството на майката и духа. Людина - индивидуално: като материално човечеството е, за да се съобразява със законите на природата и окачването. Lyudin е специалност, тъй като имам безсмъртна душа и podgoryaєya лишен от Бог. Науката няма ефект върху важността на ролята на личността, както и върху религията, тъй като аз ще играя ролята на личността. Главата е душата, за която вихването ще бъде на духовен приоритет. Няма причина да се подлагат на остри критики за падането на моралните долини, разрушението, злобата, ужаса. Vvazhayut, че човекът е слаб, зловещ и нуждата от помощ да стане морално рязка, че изискването за доброто на хората по света: хуманизъм, доброта, честност, любов, които не се противопоставят на Бог и тези, които прощават, смирен в мъдростта. Системата за навчане и вихване може да се използва за участие в рационализация. Osvita maє buti е направо на „дозвидомой” клон, опитайте се да се доближите до Бога.

Основни представители: J. Maritain, V. Kaningham, V. McGa-Ken, G. Kazotti, G. Stephanin.

Неопозитивизъм - Философската основа на педагогиката на рационализма Представителите на цялата философия директно пренебрегват славния аспект на научното познание, омаловажават ролята на теорията, изключват активните закони на морала и чувството за интелигентност. социални мрежи, насърчават жизнеността на морала и биологичния упадък. Тяхното формалистично мнение за морала се нарича метаетика (виж гр. мета - поза, і pislya етикос - тези, които се страхуват от морала, етиката), противопоставящи се на нормативната етика. Неопозитивностите вважават, но теорията за морала, но тя е научна, ще се успокоите с оглед на всякакви морални проблеми, отломки от морална преценка не могат да бъдат получени за допълнителни фактически знания.

Основните принципи на философията на неопозитивизма могат да бъдат обобщени накратко с подобни тези за засада. Педагогът е слаб, има някои отражения, в които те доминират над идеите и абстракциите, но фактите не са реални. Vykhovannya maє buti vіlneno от svіtoglyadnyh идеи, идеология. Щастлив живот vimag на "рационално подвеждане". Povna хуманизация на системата и vikhovannya. Креативността на умовете на силното самоизразяване на специалността. Повишаване до интелект. Формирането на хора, яки да го тълкуват погрешно е рационално. Списъкът на единните поведенчески норми.

Основни представители: P. Gers, J. Wilson, R.S. Петър, Л. Ктлберг, Дж. Конант.

Биохеворизъм (англ. поведение - поведение) - философската основа на vikhovannya "индустриални хора", директно върху психологията, гънки от американския зоопсихолог Дж. Уотсън в ухото на XX век. Биочеворизмът се занимава с предмета на психологията не за свидетелствата, а за поведението на хората, докато гледат как механичните реакции се виждат при обикновените присмехулници. Biochevorism не е за активната роля на психиката, svidomosty.

Философската концепция на биохимията се характеризира с напредващи постулати: основата е формулата "стимул - реакция - отговор". Основната идея е, че човешкото поведение е керован процес. Vona е заобиколена от стимули, които се нуждаят от положително отношение. Необходимо е да има добро поведение, необходимо е да имаш шанс да го стимулираш. Bazhannya, мотиви, характер, добрите хора не играят роли. Значимите могат да бъдат лишени от действие - въз основа на отговор на стимула. Моралът също започва с неизвестността, стимулите. Smolder - yaknay по-девствен до средата.

В началото на деня може да има панувати: атмосферата на натоварена розова праци; по-широка наличност на технологии; повишено стимулиране на индивидуалната активност; много превъзходно представяне в борбата за резултата; vikhovannya dіyalnostі, организация, дисциплина, възхищение.

Главни представители: J. Watson, B.F. Скинър, К. Хъл, Е. Толман, С. Пресе.

Ще остане един час теоретиците на педагогиката да се обръщат по-често към хуманистичните теории. Хуманизмът е философската основа на новата (неокласическа) методология на педагогиката. хуманизъм- (лат. humanus - Човешки, човешки) - система от идеи и гледане на хората така, както виждам стойност. В исторически аспект хуманизмът е прогресивно течение на западноевропейската култура от епохата на Ренесанса, той е насочен към утвърждаването на духа на народа, правото на земно щастие, великото проявление на природните и човешки чувства. Представители на хуманизма буле Леонардо да Винчи, Т. Кампанела, Г. Бруно, Ф. Петрарка, Т. Море, Ф. Рабле, Я.А. Коменски, Г. Коперник. В Украйна хуманистичните идеи са проникнали в напрегнато-политическия облик І. Вишенски, Г. Сковороди, Т. Шевченко.

Хуманизмът е процес на възпитание на ценностите на хората по света: любов към хората, свобода, справедливост, почести на човешкия специализъм, пратсовост, задълбоченост, милосърдие, доброта, нежност. Хуманистичните идеи са закрепени за всички хора и всички социални системи. Запознайте се с взаимодействието на хуманистичните и национални ценности... Идеята на Стрижнева: за формулирането на специалността не е възможно да се спре използването на насилие, дано да не беше обосновано с добри цели. За щастие, хората - ponad мустаци. Нормата на човешките победи: принципът на невъзмутимост, човечност, справедливост.

Хуманистичните ценности са фундаментални. На принципите на хуманизма ще бъде демократична, хуманна педагогика, педагогика на равните права, spіvpratsі, spіvpratsі, партньорство, sub'єktno-sub'єktna педагогика.

В процеса на разглеждане на проблемите на прозрението и развитието е необходимо да се осъществят и две преки философски науки, които се развиват активно през последните десет години – херменевтика и синергетика.

Херменевтика(гр. херменевтика - Ще обясня, mystestvo tlumachennya). В класическата филология това означава писане за задържането на ръкописи и ръкописни текстове. В съвременната философия - методът на интерпретация на културно-исторически явления, процеси. Странностите на херменевтиката влагат нейно по адекватен начин на интелигентност на историята, познаването на факта на херменевтиката се основава на „вътрешното допускане“ на хората, тъй като е в сферата на безсредния начин на мислене за нейното „здраве“ на живота, начина на живот.

Педагогическата херменевтика побеждава като инструмент за научно развитие, което ще изисква по-голяма и по-сложна интелигентност на ежедневните процеси на учене и развитие, взаимосвързаност на вътрешните механични механизми за технологичния процес на модернизация. Протягайки се, за да седят, хората спираха, за да се доближат до истината за проявите и процесите. За това основният начин за развитие на истината е създаването на технологичен (мистериозен) интелект. Tse втвърдяването е жизненоважна част от процеса на иницииране.

СинергетикаКато самостоятелна наука тя е победоносна в средата на 70-те години на XX век. Процесите на преход на сгъваемите системи от неподредена стойка към подреждането и отварянето на такива връзки между елементите на цялата система, като общия поток в рамките на системата, променят за своя ефект сумата от функциите на елементи. Нини синергетиката се стреми да разшири повече социалните науки, растежа на педагогиката. Синергетиката пропонира удивление на светлината на Troch по различен начин. Стойността на синергичното насочване за целия свят, което няма да запази целостта на зрението, всеобхватността на светлината.

В педагогическата синергетика синергетиката е един от методическите принципи, а в границите на една праволинейна взаимосвързана модалност се насърчава и процесът на преподаване на синергия.

През последните десет години се появи понятието антипедагогика, идеологическа концепция на постмодернизма. Цял радикален дискурс, изправящ се отвън на списъка на цялата историческа педагогическа теория и практика, върху обеднялата критика на класическите системи, цели и идеали на образованието и образованието. Служителите на сегашната тенденция категорично забраняват необходимостта да се образоват и образоват, vvazhayut, но детето е интуитивно приветствано, но за нея се приема, тъй като педагогиката е ужас, а vikhovannya - суворе мечта. Един от авторите на теорията на Є. Актът на злото на Браунмюл характеризира смъртта като жертва за душата и душата на хората.

Антипедагогите се застъпват за ликвидиране на училището в горчивия її viglyadі. Миризмата vvazayut, че училището е залог на предложението, и virishuvati е подтикнат от chi ni, който може да бъде господарят, tsil, методите и методите на формиране са самият ученик. Антипедагогите не трябва да пренебрегват ролята на розума, да критикуват хуманизма, да изключват дали основните ценности са принцип, идеали, норми, правила. Мирише на идиоти от практиката на социалния живот, кордоните, сексуалните табута, оградата, продажбата на наркотици и взагъл бе-подобен обмежен. Самата Людина е ma virishuvati, което не е банално за нея, но е страхотна.

Предразсъдъците към антипедагогическата теория са двусмислени. Є апологети, тъй като въвеждат нов етап в развитието на педагогиката, способността за установяване на принципен тип педагогическо знание. Важна е част от педагогико-практики и теоретици, за да може от цялото понятие да се открият дете, кълнове, деяки определения, които разширяват понятийния апарат на педагогиката. Стимулира и абсолютно негативно, категорично критично. По наше мнение постмодернизмът на това його дете – антипедагогика – не е просто екзотична, крещяща „философия на образованието“, а скрупулен дискурс, който е доста подобен на антихора, сроден на природата на комунизма и философията.

Влизане

Глава 1. ФЕНОМЕНЪТ НА РАЗВИТИЕТО В РАЗВЕДИТЕ ЗА СОЦИАЛНИ ИДЕИ, СОЦИОКУЛТУРНИ ПРОЦЕСИ И ФИЛОСОФСКИ РЕФЛЕКСИС 14

1.1. Образование в системи от педагогически и социално-философски идеи 14

1.2. Образованието в обществения и културния процес 32

1.3. Философия и покритие 53

Глава 2. ФИЛОСОФИЯ ЗА УСТАНОВЯВАНЕ НА ЯК СОЦИАЛНИЯ ФЕНОМЕН НА I НАУКИ ДИРЕКТНО 75

2.1. Философия на образованието: изпит, периодизация и предмет 75

2.2. Социално-философска методология на философията на образованието 106

2.3. Философия на образованието и философска педагогика: Джерела задълбочено методическа култура ... 137

ВИСНОВОК 156

ЛИТЕРАТУРА 161

Въведен в робота

Уместността на тези, които са били информирани. Viklik на XXI век, без нужда от усъвършенстване, е по-добре да се събудят естествените функции на образованието като нова сфера на познание, формулиране, корекция и, ако е необходимо, и при нужда от специален манталитет. Същността на най-важния склад wikklik от Maybut XXI век на поляка е в необходимостта да се научат основните основи на разрушителните сили за развитието на цивилизацията в активно вливане на човечност и духовност.

Най-сериозният проблем на осъзнаването е обвързан с фактическата представа за охотно и добре обмислената политика на тези сфери, от неуважителна до предсказуема, философска структура на такава политика. Заради това разгледайте приоритетното развитие на проблема за развитието на целия комплекс от храни, обвързан от действителните образувания на новата галуза на научното познание - философията на образованието.

Наистина грандиозни проблеми, като заставане пред твърденията на бъдещето, на първо място, в съзнанието на деня на образованието, по пътя към установяване на приоритетите на образователната дейност. Твърди се, че пресъздаването на най-често срещаните сфери може да бъде по-малко за обмисляне на първокласно показване на най-несветовните културни проблеми, за да можем да започнем да играем роля и най-доброто прозрение в най-новите глобални цивилизации.

Рефлексията върху стремежа към просветлението е един от видминните ориз на съвременната философия. Това е свързано с това, спирането на 21-ви век за непрестанната научно-техническа революция от зараждащ се и информационен характер и самото начало на бъдещето. С такъв ранг философията на просветлението в минаващите умове е старият магистър на философската наука. Взаемодиучи с

4 педагогика, психология, социология и хуманитарни науки, разглеждайки храната за нечестието, целите и перспективите на образованието, до социалния смисъл и ролята на развитието като човешка суспензия в града, както и в земята.

Възможно е знанието на философията да осмисли факта, че самата сфера на осъзнаване е на фона на универсални философски проблеми. А мръсотията на философията на образованието е знанието за това, че и то е осветено, че е вярно (което си заслужава) с поглед на хората и нуждата.

Философията на образованието е под формата на философска дейност във връзка с отношението към образованието. Самата интелигентност на необходимостта от изясняване. Мета на такава философска дейност на полюс в най-очевидната проява на най-интелигентното осъзнаване, на факта, че е произходът на развитието, се интерпретира във всички социални раси, на практика.

Същността на философията за осветяване на годината е идентифицирането на ключовата роля на знанието в развитието на настоящата цивилизация - то не е лишено от правилното мислене на певческия профил, не е ключът към инсталирането на организаторите на осветяването. Това е императив на системата социално управление, Ефективно gospodarjuvannya,. Самосъхранение на окачването. Философията на образованието се основава на кризата на просветлението, кризата на традиционните научни форми, разбирането и интелектуалната сигурност, очертавайки основната педагогическа парадигма. За всички значими проблеми на философията на образованието, не до развитието на този научен статут, установяването, методологическата основа, формирането на специален предмет,

5
% - Определени проблеми и охарактеризирайте уместността на тези

четене на дисертация.

Етапът на научна дезинтеграция от тези от миналото.

Предмет на философията на образованието в най-добрите страни,
основната засада на функцията и развитието на образованието,
могат да бъдат завършени първоначални, собствена база, критериални оценки
чужди, интердисциплинарни теории, закони, закони, категории,
да разбере термини, принципи, правила, методи, хипотези, идеи и факти,
Искам да знам.
* Mabut, за първи път най-добре прочетената характеристика на философското

педагогика да бъде ценена от Я. Коменски, който се застъпва за повече образование и обучение. Писля Ю. Коменски за онези, които изглеждат Ж. Ж. Русо и К. А. Хелвеций. Пишете за прераждането на природата на хората и силата на освещението. М. Монтен. В отворена форма идеята за природата е причината за развитието на формулата І. Песталоци.

Кант се вважаваше, как да вложи собственото си усърдие за развитието на човек на майсторство, знание и морал: просвещението в първия смисъл е "култура", в другия смисъл "цивилизация", в третия смисъл "морал". Vikhovannya maє kultivuvati, civilizuvati и Robiti хората морален.

Най-великият представител на философията на образованието в Англия К. Питър е бил влюбен в безспорното, че образованието е свързано с умовете, знанието за развитието на хората и че те виждат новите идеи (като обучението , резултат от пеенето), По мисълта на един от основателите на социологията М. Вебер, ерата на кожата на собствената му интерпретация на знанието и образованието.

Философията на просветлението като сфера на философското познание, за използване на философски подходи и идеи за анализ на ролите и основните

законите за развитие на осветяването са разработени от предците на Г. Хегел, Дж. Дю, К. Ясперс, М. Хайдегер.

В разгара на ежедневните проблясъци, които са дните на просветление, виденията на Ф. Т. Михайлов, С. А. Ушакин, О. В. Бадалянц, Г. Й. Зборовский, А. Ж. Кужанов, Б. М. Бим-Бада, Т. М. А. А. Костюков, Н. А. Антипин, М. С. Каган и други автори.

Във формата най-доброто е ясно насочено към леката практика (педагогиката е практиката на пеещата философия), идеята е да се реализира SI. Хесен, пр.н.е. Библър, П.Г. Щедровицки, SJ. Кургановим и ин.

Проблеми на отношението към философията и образованието в центъра на предсредновековния интерес на такива автори като Т. Л. Буров, И. И. Сулима, А. А. Жидко, Т. А. Костюкова, Д. Кудря, И. М. Андрєєва, Н. А. ... ... Антипин, Р. И. Александрова.

Антропологическо образование преди деня
роботи В. П. Казначев, В. А. Конов, В. В. Шаронов, А. П. Огурцов, А. Б. Орлов и
ин Освита як морал в роботите
М.М.Аплетаев, Р.Р.Габдулхакова, Є.М.Глуховой. Психологически Pidhid
реализации в роботи A. Sarsen'va, E. V. Bezcherevnykh, V. V. Davidova,
Р. Р. Кондратва. Социологически аспект на проблема и да си отмъсти от роботите
Г. Е. Зборовского, А. И. Зимина, В. Я. Нечаев, А. М. Осипов, А. М. Сошнева,
В. М. Куйкин, Ф. Е. Шереги, В. Г. Харчовой, В. В. Сериков.

Културно развитие на обличане с роботи В. Т. Кудрявцев, В. И. Слободчикова, Л. В. Школяра, Т. Ф. Кузнуцова, П. В. Тодорова, С. А. Войтова, О. О. че в. „Руската идея“ е разработена от П. Б. Бондаров, П. А. Гагаев, И. Г. Геращенко, А. И. Крикунов, А. Н. Мигунов и И. Н.

В.П. Зинченко, В.В. Платонов, О. Долженко и іnshі vіtchiznyanі prelіdniki. Философия на просветлението як философска метафизика - ширша галуз на философското знание на основата на социалните

философска и философска антропология. Представени са различни позиции

в днешния ден на оцелелите S.A. Смирнов,

В. Л. Кошеловой, Е. М. Казиним, С. А. Войтовой, А. А. Воронин, Н. Г. Баранец,

L.I.Kopilovoi и в.

Позитивно мислене за ролята на философията в образованието на приложни знания (в контекста на англо-американската философия) Краевски, Г.М. Филонова, Б.Л. Волфсън, В.В. Кумарина и ін.

Р. Лохнер, В. Брезинка, И. Шефлер, И.Х. Хърст, Р.С. Питър, А. Елис,

J. Neller разглежда философията на осветяването като отразяващо поле

теоретична педагогика, метатеория на структурите на педагогическото знание,

її критичен и методологичен ред, за който променям мнението си

оптимизиране на педагогическата практика

Най-добрият начин за подобряване на представянето на V.M. Роуз: Философията на образованието не е философия и не е наука, а особено сферата на договаряне на граничните основи на педагогическата дейност, договаряне на педагогическа информация и проектиране на идеи за вдъхновение на нови разработки в педагогиката.

По метода на дисертационния doslіdzhennyaє социален

философски анализ на предмета на философията на образованието и статута на тези предстари сгради.

За внедряване на предоставената мета в дисертацията следва да се представи следното zavdannya:

Преди класификацията на статута на образователната институция по философия;

Expl_kuvati development sensi термин "философия на образованието";

откриете основния успех във философията на образованието;

да се изясни периодизацията на жизнената философия на образованието;

Изяснете промените в етапите на формирането на философията
осветява от един поглед нейното развитие при пряката философска
размишления върху образованието;

Анализирайте основните тенденции в развитието на философията
Покрийте.

Относно дисертационната дозировкає Философията на осветяването е форма на философско отражение на деня на осветяване на процеса.

Предмет на дисертационното обучениеда се получи концепцията за статута на философията на образованието и развитието на философска рефлексия върху образованието.

Теоретико-методическа базаПравило за социално-философските методи на конкретика и история, системен и духовен подход.

За конкретните цели на развитието на викаристите методите на институционалния, структурния и функционален анализ, както и методите, идеите и принципите са разработени от историческата педагогика, социологията на образованието, психологията, науката за човека и антропологията на социологията. Роботите имат и синергичен, информационен, комуникативен, валеологичен, феноменологичен, херменевтичен подход.

Научна новост на дисертационната дозировкавързани сизясняване на състоянието, установяването, периодизацията и основните насоки на развитие на философията на образованието.

1. Като основни подходи се разкриват: философията на просветлението като сфера на философското познание, както и використвую жалалфилософски подходи и идеи за анализ на ролята и основните закони на образованието; философски анализ на образованието,

9 Какъв е растежът на матрицата за производство на суспензията; философия на образованието як философска метафизика; позитивистка мисъл към философията на образованието як приложни знания; Философията на образованието не е просто специална наука, а специална сфера на договаряне на граничните основи на педагогическата дейност (философия на педагогиката).

2. Член на научно-педагогическия, методично-педагогическия, рефлексивно-педагогически, рефлексивно-философски, инструментално-педагогически змист на термина "философия на образованието".

3. Установен такъв етап от формирането на философията на жизнеността
образование, което се основава на основната директност
преди да се нарече офанзивен ранг: идеологически,
рационализиращ, кибернетичен, проблематичен, диалогов,
екологичен.

4. Анализиран исторически конкретно,
напомняне на основните етапи на философията на образованието

5. Обосновава се, че философията на илюминацията се развива в прякото
формирането на философска рефлексия върху проблема за образованието

6. Посетих главния отдел по философия на образованието.
За да спечелите виното е следното:

1. Могат да се видят такива основни подходи към разбирането на статута на катедрата по философия на образованието: А. Б. Философски анализда образова, как да бъдем умен като матрица за създаване на суспензия (социална, социална структура, системи за социално взаимодействие, социално адаптирани кодекси на поведение и т.н.). V. Философия на просветлението като философска метафизика, широки познания за философското познание на основата на социално-философската и философска антропология. G. Положително разбиране за ролята на философията на образованието як приложни знания, базирани на

10 предварителни изяви на структурата и състоянието на педагогическата теория, развитие на ценностна и описателна педагогика, анализ на предприятия, методи и социални резултати. Г. Философията на образованието не е философия и не наука, а специална сфера на договаряне на граничните основи на педагогическото действие, договаряне на педагогическа информация и проектиране на идеи за насърчаване на нови разработки в педагогиката.

2. Терминът „философия на образованието” се характеризира със смислов
богатство на смисъла, как да започнем с аспекти на дозировката, ревностен анализ
че състоянието на даден проблемен коридор, което ви позволява да видите а)
философия на образованието як наука педагогика и теория на възпитанието
(Научно-педагогически аспект); б) философия на образованието як
методика на педагогическата наука (методически и педагогически аспект); v)
философията на образованието като разбиране за процеса на обучение
на базата на родовия ден на народа (рефлексивно-философски
аспект); г) философията на образованието като средство за анализ на педагогическите
направд (инструментален и педагогически аспект).

3. На първия етап (40-50-р.) Философията на образованието се издига до
идейно освещаване на практиката
zalny и професионални navchannya и vikhovannya. От друга -

Рационализация - етап от 50-60-те години. започнаха да се провеждат педагогически шеги с цел цялостно подобряване на първоначалния и насилствен процес в прякото развитие на неговата ефективност с оглед на рационализиране на модернизацията. На третия - кибернетичен - етап през 60-те години на миналия век, рок философията на образованието се движи от необходимостта да се въведат в практиката такива технократични форми, като алгоритмизация и разработка на софтуер, оптимизация и управление. На четвъртия - проблематичен - етап през 70-те години на миналия век, рок философията на образованието се превръща в основата на такъв начин да се излезе извън същността на технократичната рамка, pidhid,

Проблемно е да се започне, което стимулира учебната дейност на учените. Проведено е критична рефлексия на проблемните знания в позиции

специален подход към психологията и системен подход към философията. На петия етап през 80-те години философията на образованието активно развива диалога, както и културната парадигма. На шостомно-екологичния етап на границата на 1980-90-те години, философията за разработване на собствена проблематика в контекста на модерния среден курс на развитие: от семейството през училището и университета, социално, професионално-психологическо

4. В първия етап на 1940-50-те години искам проблеми
Философията на осветяването все още не е видяна в независим галуз, всички
и около някои елементи на
философия, психология, педагогика От другата страна на сцената между 1950-те и 60-те години
скалата е ремонтирана, знанието на философското и светилището
zm_stu. На етапа на 60-те и 70-те години скалата избухва
образователни програми, тъй като може да бъде философски obruntuvannya, че
улов на философски и образователни аспекти

Проблеми. На четвъртия етап, на границата на 80-те и 90-те години, се научава да формулира философското и осветяване на проблематиката, да вижда отражението и промяната на парадигмите в развитието на развитието, да обсъжда видовете методологични роботи като като концептуално овладяване на проектантската практика. На петия - горчив - етап на рок и дистанционната философия на разбирането се установява по особен начин на познание, има системно въвеждане на методически, теоретични и социални публикации.

„хуманистична педагогика, рефлексивна психология и рационална социология.

5. Основните тенденции в развитието на философията на образованието
є обидно: промяна на социалните и културни парадигми на образованието;
плетени с кризата на класическия модел и системата за осветление,

12 развитие на педагогически фундаментални идеи във философията и социологията на образованието, в хуманитарните науки; създаване на експериментални и алтернативни училища; демократизация на образованието; система и непрекъснато покритие; хуманизация, хуманизация и компютъризация на образованието; vіlniy vibіr програма nvchannya и покритие; Създаване на основата на самостоятелността на училището и културата на училищния спорт.

6. Тенденции в развитието на съвременното образование и основите на философията на образованието: 1). Осмислянето на кризата на образованието, кризата на традиционните форми, развитието на основните педагогически парадигми; 2). Състраданието на благородниците и начините за разрешаване на кризата. 3). Философия на просветляването на договорените гранични водачи в образованието и педагогиката: мястото и мъдростта на възпитанието в културата, съзнанието на хората и идеалът на образованието, мъдростта и особеностите на педагогическото изпълнение.

Научно-теоретико и практическо значение на предварителните работиТова е време, когато роботът теоретично е осмислил състоянието на съвременната философия на образованието, което е важен съвет за анализа на деня на текущото образование и перспективите и тенденциите на модернизация в образованието. Определените позиции могат да бъдат основа за проектиране на осветителните характеристики и сценарии за прогнозиране за tsiy galuzy.

Резултат disertatsіynogo doslіdzhennya mozhut Бути vikoristanі в skladannі rekomendatsіy за Mіnіsterstva osvіti Rosіyskoї Federatsії schodo formuvannya napryamіv osvіtnoї polіtiki че mehanіzmіv її realіzatsії че NAUKOVO-obґruntovanih polіtichnih rіshen Scho vіdnosyatsya да modernіzatsії osvіti и takozh за rozrobki zagalnih kursіv че spetskursіv проблеми fіlosofії че sotsіologії osvіti .. .

Тестване на роботи.Основните положения на дисертационните предварителни предложения бяха допълнени на Международната конференция „Реформа на управлението страхотно образование: тенденции, проблеми и доклади "(Ростов-

13 на Дон, 2004 г.), на методическия семинар на аспиранти, кандидати и докторанти във Факултета по социология и политика на Ростовския държавен университет „Методология на социалното развитие“ (Ростов на Дон, 2004 г., Vip. 2005 г.) .

Структурата на робота.Дисертацията е изложена от самото начало, два разделени на три параграфа в кожа, приложени към списъка с руски и земни букви. Общ обсяг на дисертацията - 179 стр.

Учене от системите на педагогическите и социално-философските идеи

Ние знаем как да преминем към анализа на развитието на образованието. Основата на първия подход беше поставена от мета на образованието, която беше формулирана като нормативен идеал за образовани хора при спиране. Qia galuz прониква във всички сфери на живота, но е малко по-вдъхновена в цялата историческа епоха. Карл Манхайм каза, че това е мета за осветяване както на ерата, така и на земята. И така, етапът на развитие на осветлението е последван от изгледа според нормативния идеал.

Първата стъпка е типът култура. Победителите в тази разходка са Мийд, Саймън, Кумбс (див. 88,243; 139, 326; 92, 112). Вонята на едно начало е, че развитието на цивилизацията е белязано от смяна на доминиращи типове, струва ми се, че има промяна в образованието, като преводач на културата. Има три вида култура: а) постфигуративна (доминираща култура на традиции, евангелизъм, обичайна практика, ако е субективно възпитаване в естественото социално развитие. място на култура на рационални знания, норми, ценности, закони. Възпитанието на масата и знанието на знанието се основава на знанието, самонасочено в потоците от информация, развитието в образованието и в образованието. стари времена... Вчител в този час означава повече, сега. Tse buv не е просто wikklad на субекта, но th lyudin е "мъдър", "знай".

Тук първата цифра се поставя върху номера на джерела в списъка на литературата, за приятеля на коми писмото - номерът на цитираната страна; номера, разпределени с петънца с бучка, слагат се различни джерела... Най-добрата характеристика на антропологичните и педагогическите идеи трябва да се припише на Я. Коменски, който пише за онези, които всички хора трябва да бъдат вихвани, за да миришат като хора (Div. 1, 476).

Pislya Komensky за онези, които изглеждат като Русо и Helvets, и далечните антропологични и педагогически идеи се превръщат в един приказен град на педагогически svitovidchutty. Друга идея на свещения дискурс е идеята за природата. Изглежда, че след известно време педагогическата зусила е виновна за познаването на същността на обучението и особеностите на неговото развитие. p align = "justify"> Все пак Монтен пише, че е важно да се преразгледа това, което е инвестирано в хората от самата природа, а също така е необходимо да се vrahovuvati характер и индивидуалност на обучението. В отворена форма идеята за природата е причината за развитието на формулата І. Песталоци. „Sukupn_ в господарката на vikhovannya, - пише Песталоци, - как да застоявам с белега на природното развитие на силите и склонностите на хората, пренасяйки ако не лесно знания, то по всякакъв начин живея във формата на това природа, вижте... Цялото движение на природата се основава на вечните, непобедими закони, заложени в кожата на човешките сили и в кожата им, от неразривния прагматизъм до силата на развитието. Цялото естествено движение на нашето развитие е смисленият свят на vipliv iz tsikh pragnen” (div. Ibid., P. 512).

Анализът на демонстрацията на същността на умовете на учителите се ражда по два начина: от една страна, като проявлението на философията, на психологията на законите на промяната и развитието на хората, от друга страна - как тази природа на плана в хората

Третата идея на свещения дискурс е стимулирането на знанието за дейността на учения - без предварително познаване на специалността на останалите. Въпреки това, лишавайки ухото от нашия капитал от дейност, стипендията получи специално мета образование (div. 165, 316).

Подобно на четвъртата идея за просветляващ дискурс, е възможно да се приложи към идеята за училище, към училище, към училище, да се падне до дъното на фундаменталните педагогически идеи: училищния ред на организация, дисциплина , целта на обучението, мъдростта на обучението, формите и методите.

Обидната идея на образователния дискурс е да уважава идеята за педагогическата практика, нейния собствен чар, как да отпадне от идеята за педагогическата мистерия, фокуса на науката (Div. 20, 43).

Амбициозна, важна идея на дискурса за освещение е разбиране във връзка с просветление и вихование. За англоезичните автори разбирането за „освита“ и „вихование“ е много близко. Важно е да се прекрои адекватно руския език в английски "образование", vikhovannya темперамент,. подготовка на хора за участие в забавен живот, добре образовани в нашите умове, обучение на хората за знания и умения, професионално обучение, обучение и ниски аспекти (див. 1,236).

Философия и образование

Интересуваме се от философия и вникване в безликите проблеми, но в средата на тях ясно се виждат два важни теоретични аспекта. Първият аспект е представен по важен начин от самите философи и може да бъде формулиран като проблемът за поставяне на философията в свещения процес.

Очевидно проблемът се дължи на името на дадения раздел

дисертационна доза, трансформирайте в „пиршество с голяма топка“ и направете по-ясно да се види връзката с трика за онези аспекти на голямата топка, които са свързани с една голяма топка на лицето. Няма нужда от развитието на един от теоретичните аспекти на представянето на философията и образованието, на социалното и на т. нар. „голяма топка“, за да липсва храна за тези, в които термини на изследване, да научим за: как протичат системата, организацията, структурата на обществото. І да помогна на човек да ускори проблема, което явно трябва да даде

За мен е много важно да преброя количеството налична информация, става дума за това как да анализирам анализа, за да попадне в редица „прилики“: общо знание, визия, вид на обучение, форма на обучение (див. Голота А. И. Философски аспекти на реформата на образованието, 1997 № 2, с. 78-79).

Друг аспект е. целта за изучаване на гледните точки, аргументите и концепциите, които могат да бъдат наречени „философски“ и поради функционалните им характеристики – да се нарече структурата на такива стратегии и Qia функция на философския висловлюван

Бъдете нетърпеливи да обясните лишени от факта, че самата философия образува редица гранични за разбиране (като например „людин”, „суспензия”, „освита”).

Очевидно богатството на такова грундиране също е обичайно за сумата (div. Denisevich M.N. Do. нова философияХуманитарно образование // XXI век: Maybut Russia and Philosophical Vimir. Екатеринбург, 1999, с. 119).

За да се разбере от ciches, ще има твърдение за деня и нощта на тази цел на образованието, у дома, позволявайки педагогиката, психологията на образованието и т.н. Същевременно се има предвид проявата на ненужно визуално привлекателен философ, ако само системата за осветяване и преобразуване на такъв е очевидно имплицитно нарушена от пеещия род на „философските“ претенции. От приложна и организационна страна ръководителят на първия ранг на първите два аспекта е естеството на стъпките на присъствието на философията в рамките на осветителна инсталациятази програма. Пеещи моменти от теоретични аспекти се инжектират в приложни проблеми, протестиращи от самото начало на висшите длъжностни лица (див. 65, 80).

Преди чиновниците на cich тази роля трябва да бъде назначена на специален служител по културна самоидентификация, тъй като той внася философията в списъка на тихите ценности, като например за културната самоидентификация. В краен случай може да има нещо за "националната" самоидентификация (например всяка френска култура има философия да бъде ангажирана с истеблишмънта, а не в американската), , е по-фундаментален елемент, низ, да речем, Християнска религия (повече европейска култура spriymaє себе си като упадък в културата на античността). (Раздел 57, 236).

Историята на взаимовръзката между философията и образователните институции в европейската култура, щадяща ухото на питагорейците, софистиките, Академията на Платон и Лицея на Аристотел, не само между другото. В тези времена, като ерата на развитие, тъй като философията на философията е влязла в хармония в бъдещето, в светлината на установената философия), и във времето на грехопадението, откакто философските умове са уловени в учебни форми и социални привилегии на Института за образование, съсредоточени в елитните гимназиални гурти, в съвремието.

Освен това се установява, че философският тип рационалност достига до гънките и исторически дребни форми на човешкото познание и други неща, като религия, наука и социално-политическа практика. В цял куп дисертации трябва да се занимаваме с редица моменти, свързани с философските аспекти на разбирането в контекста на текущата ситуация, а също и (в други части на stat , 446).

Поради „текущата ситуация“ разумно сме насочени към европейските либерални ценности, демократична правна държава, де политически Влад се вижда от църквата и социалното инженерство; решение за управление може да бъде рационален тип легитимност.

Инфекциозната философия е представена от специфични, независими щамове, някои от тях (заради системните си основи) не са много специални - включително 100% традиционните универсални философски домове. Опитайте се да достигнете до пеещата национално-силова и институционална област и това е маловажно за по-широка гледна точка, но от някои от световете се разширява, така че има тенденция към остаряване, но дори е незначително. този вид еклектизмът очевидно не е зъл дух сред консервативните им колеги.

Философия на образованието: изпит, периодизация и предметна област

Терминът "Философия на образованието" често е възможен в специализираната литература за сферата на образованието. Привидно в земите на Багатио, включително и у нас, има активни шеги за начина за опознаване на кризата, в която е имало 20 века. Първата ос на много фахивци е проектирана от един от начините за възпитание от кризата, активиращ съзнанието във философията на образованието (Div. 1; 213).

Терминът на философията на просветлението за първи път се появява през 19 век в Нимеччина, а в Русия един от първите, който е победен термин, Був Васил Василович Розанов е философ, писател, учител, който е на 12 години. Це перша е тайната на руския термин. Струва си да се говори за необходимостта от разработване на цял термин, някои от философиите на образованието, както и разбиране, за да се разкрие чужд лагер за образоване и възпитание (div. 191, 56). Писля В. Розанова, ние не сме се занимавали активно с философията на образованието. Ale през 1923 г. в Русия е публикувана книгата на философа и учителя теоретик SI. Гесен (1870-1950) „Основи на педагогиката. Въведен в приложната философия" най-красивите книгипоследната част от педагогиката. Те разбират богатия поглед върху светлинната педагогика и съкратените традиции на Русия, дават анализ на най-важните педагогически мисли на 20 век в Русия, Европа, САЩ и развиват перспективите на педагозите (идеи. Авторът говори за необходимостта от развитие на философията на образованието и писането, за тези, които могат да намерят най-общото хранене на педагогиката в своите основи до същността на философските проблеми и борбата на съвременните педагогически борби във въображението. Тобто СИ. Хесе, като взе предвид, независимо дали това е педагогически проблем, корените му във философията. Можете да почакате с пеещия свят от tsim, въпреки че самата педагогика се зарази в надрата на философията. Оскилите на философите от древността (Аристотел Конфуций, Платон ...) и философите на модерността (Кант, Хегел) са много заети да гледат светите неща. Освен това И. Кант, след като прочете 4 лекции за педагогиката в университета Кенегсбер и вонята да бъдеш видян в приятелска вигляда (div. Gessen SI. Основи на педагогиката: Въведение в приложната философия. М., 1995).

Писля С. И. Хесен термин философия на образованието в Русия 70-80 рок на 20 век. Нещо повече, целият термин се проявява за цял час, особено в мълчаливите критици на западната концепция за философия на образованието.

При влизане в ухото на 20-те години на Роса, виждайки книгата: "Философия на победата". 40-ата скала в Колумбийския университет на САЩ има прекратяване на философията на образованието. Цялото спиране е поставило свои собствени цели: - създаване на философско образование; -Полезност на сп_впраци сред философи и учители; - подготовка на начални курсове по философия на образованието; - обучение на персонала директно; - Философски преглед на образователни програми (див. 88, 342).

Последователно спиране на възстановяването на декларираните цели, появата на ниски книги, публикуването на статистиката. Сборник, философията на образованието се формализира, като първоначалният курс се въвежда преди университета да посети Канада, която е първата от тях (div. 98, 312).

В Русия, преди проблема с философията на образованието, тя се оказа скала от 90-те и в същото време ЮНЕСКО гласува за една от най-важните фабрики, разработването на концепцията за философия на образованието за 21-ви век . По пътя към програмата се видяха няколко стотинки и няколко руски фаховци се занимаваха с нея. През 1992 г. излиза книгата „Философия на образованието на 21 век” като сборник със статии от симпозиум, проведен след резултатите от поредица от програми. През 1993 г. в Русия се проведе голяма конференция с онези, които в тях поеха съдбата на фахивците от провинцията, включително САЩ и Канада. Tilki pererahuvannya имената на deyakyh anoperies, победители в цялата конференция, за да се говори за научния мащаб, интердисциплинарността и значението за отразяване на темите на конференцията, например, - "Философия на образованието в Русия, състоянието на политиката за развитие на образованието в демократично суспендиране“, „Освита и правата на хората“, „Образование в демократично суспендиране“. Така например през 90-те години списанията "Педагогика" и "Хранене на философията" провеждат кръгли маси на тази тема (разд. 161, 342).

Един мрачен читател просто трябва да потърси нов важен и взискателен гейбел, или ако не е храна „Як?“ информационни технологиии храна "Навишчо?"

Общинска образователна институция "Средно религиозно училище №59 им.І.Ромазана м.Магнитогорска"

Илясова Светлана Леонардивна

Философия на съвременното образование

Имайте до щастливия денучилището има първостепенна роля в развитието на правата на децата на образование. Училището е главен институт за извънградска наука и възпитание.

Днес, предварително, предосновните промени в интелигентните перспективи за развитие на образователната система, финансирани от първите благородници на съвременното училище, „за главните диетолози не е необходимо да се има предвид храна за образованието, и относно ...

Успехът на образованието отдавна е забравил „необходимия прагматичен период от живота на растящото дете, но той ще приключи в резултат на отхвърлянето на такъв документ, който е потвърден, и процеса на завършване на процеса на завършване на работата на тази част от неефективността ... нямам нужда да го доказвам. Величествен поток от информация, който често има негативен и порочен характер, набиращ значение за култа към стотинките, социалното развитие на тези богато други фактори доведе до упадък на морала в окачването. Житейските проблеми, невиждани досега, се озоваха в родината на кожата. Циого не може да не визнати. Жалко, всички проекти са насочени към детето. Чуйте, за младежите, които говорят за млади хора по улиците, в транспорта, главните ипотеки .... Често резултатите от роботите не се оценяват по човечността на аспирант, а по качеството на знанията му. Същият един от основните стипендии на масовото училище. Също така, „стойността на просветлението е по-очевидна, когато сте наясно с речи, които лежат в поза със сфера на просветление“ (Карл Краус). Знанието е суеверно шкидливи, което е самоцел. Демокрит казва: „Няма да измъчвам всички благородници, добре, няма да бъда безразличен към всички“, така че съжалението на благородството е по-помпозно и пагубно. Тези, които са дошли в училища и университети, не са образовани, а лишени от начин да се образоват, сега основите на науките са заменени с по-практични.

С помощта на модернизацията нараства успехът, грижата, входът към задния двор тип окачване. Създава се система за адаптивно образование, което позволява на учените да се привързват към умовете на живота на окачването, но и към ума на своето духовно, дори специално развитие. И дори днес не е много приятно да го видите, но не е лесно да имате нужда от вкусно окачване, но бързо се променя от ежедневния ден и не чакайте цвят, при идеите и трика на правилните решения. В момента има спиране на трудни и взискателни удоволствия, фрагменти от натрупана богата храна без никаква причина. Кой може да им помогне да разберат? Страхотно, страхотно, страхотно, страхотно, училище!

Ел учителите са оптимисти, тъй като причината е ясна, душата крещи, че е необходимо нещо ново и естествено, което означава философски процес на развитие на самото училище. Изисква се идеално-ново УЧИЛИЩЕ, тъй като черувалите биха били за интелигентни учители-професионалисти, както се чудят далече и на интелигентността на XXI век, тъй като те не са заобиколени от тази Воля, както са дадени училищата. Само добър учител на разума, което е недостатък, - важно е училищата да дават Свобода. Но за Свободата (като философска категория) трябва да се борите в бюрократични грешки, но това е парадокс, защото свободата не е просто способността да го оправяте както искате, а свободата на волята, по самата природа на това какви са хората обвързани. Принципът на СВОБОДАТА НА УЧИЛИЩЕТО е един от основните принципи в идеята за учредяване на елитна първоначална ипотека.

ОСВИТА е духовен образ на един народ, който се формира в потока от морални и духовни ценности, той трябва да се превърне в културен залог и да се ориентира в процесите на вихование, самовиковане, вливане, шлифуване, тобто. процесът на формиране на образа на хората (Философски енциклопедичен речник). В присъствието на богаджия, є не се подчинява на знанието, а на признаването на останалите специални качества, вместо на самодоволно подреждане на вашите знания. Само те знаят независимостта на осъзнаването, училището е от изключителна важност, независимостта на разбирането не е необходима в него от време на време в проваджуват; Певно, като цяло - един от философските аспекти на образованието. Важно е, че то се корени в подкрепящото свидетелство за разбирането на „училище за нужда от допълнителна помощ“ чрез заместване на „училище за помощ“. Помощ в образованието и развитието на дете, vikhovanna любезен голям човек за Нашата победа. „Няма хора без самочувствие, така че няма хора без любов до Vіtchiznya, и няма хора без любов до Vіtchiznya, и няма хора без любов до Vіtchiznya, и tse cohannya дават пролет на víchovannyu към сърцето на народа“ (К. Ушински). И финансовата и материалната подкрепа на училището не е виновна за сприматися, а като граждански лигамент на растежа на кожата на хората, в резултат на divovizhnogo svituдинастия. Мрачната първоначална ипотека изисква не просто ремонт и изключително техническо оборудване, а нова идея, безкрайно променливо конструктивно решение, което се основава на липсата на удовлетворение в определено основно масово училище.

Невъзможно е да не се врахува, когато порядъкът на новата техносфера е нова инфосфера, но има много далечни наследства във всички сфери на живота, включително нашето просветление и свидетелство. Всички промени, които се виждат в окачването на природата, революционизират нашето съобщение за светлината и здравето на вашето знание. Axis scho maє buti в ОСНОВАТА на съвременното образование, модерно НОВО УЧИЛИЩЕ.

Vyhodyachi от добре говореното, uzagalnym: zagalno-свещеното училище се превръща в основен език на реформиране (модернизиране) на образованието. Постигане на качеството на образованието при предаване на знания и разбиране на знанията и при развитие на специалността образователно и творческо здраве. Настоящото училище е виновно за формулирането на ключовете към компетентността (системата от знания, знанието, знанието, осъзнаването на самостоятелната компетентност и специалните знания на знанието).

Ускоряването на темпа на научно-техническия прогрес, развитието на постиндустриалното окачване и разработването на нови функции бяха въведени, преди хората да започнат да виждат нови функционалности: всички млади хора сега се нуждаят от добро здраве и функционалност. , дизайн, вземете решението и направете креативния робот. Причината да бъде отговорен за формирането на семейството и за развитието на труда постепенно, щом часът е за труда. Творческото развитие на учените е велико за всички скали, за училищата, за всички глави културни области... Процесът на роботиката включва ниски етапи: оценка на нуждите от възможностите на дейността, събиране на необходимата информация, идея за проект, планиране, организиране и показване на роботи, оценка на победителя робот.

Подобно на наследството, те не са хитри мъдри, ще им позволя да се объркат много относно ефективността на първоначалния и порочен процес и по-продуктивния робот на учителя (с малка печалба), но развитието на всички специалности на образованието на кожата, тихо им други биди, в класове от 25-30 спец. Бдителният тук е само wikklad за това, но wien е много добър чиновник, служител на методичната комуникация, член на комикса просто добра людина... Проявите на повърхностна активност, характерни за такива училища, са скъпо и неефективно "багатобл" - наследство от липсата на високо (ако да не кажа - ниско) ниво на образование на учителя, за което роботът в такива умове, напр. правило, е ругатна. Такъв е ефектът от нищо, освен за голямо, че rozcharuvannya не е wik. Въпреки че търсите ефективността на израстването в леглата в зимните умове от светлините на космическия кораб, трябва да сте в средата на галактиката, преди да разберете студа на теоретичния термин.

Като привидно изключете, как най-добре да се справите със ситуацията, в които хора можете да се развивате и запомняте, можете да реагирате физиологично на всичко, което чувствате: ставайте, опитайте се да се разберете... Ситуация на седене в една и съща позиция възможно най-скоро да се запомни. Кожата на човек за живота му виробля масу прийомив, така че той помага на роботите и паметта - пляскане с пръсти, стискане и мачкане на очите, змия поза, връзване на връзките, нареши. Тъй като човек не може да бъде ограбен, той може да се забавлява с един от инструментите в собствената му специалност. Як ми по чудо се знае, мъжкият в училището е ограден.

Як казва Конфуций: тези, които чувстват и забравят, тези, които аз bach, че забравих, тези, които аз самият съм плах, аз мисля. Момичето беше шумно, чудеше се тя. С отхвърлянето на информация ученикът е виновен за това, че е отговорен за творческата работа, за наблюдение на отхвърлянето на информацията и за процеса, за да види разбирането на това, което се научава. Към това, в съзнанието на глобализацията на леката икономика, се набляга на принципа на адаптивност върху принципа на компетентност в образователните институции, което също е сериозно съобразено с качеството на покритие на основните програми, в внедряване на технологии на др ипотекавсички rіvnіv.

Чрез самата стипендия човек може да бъде доволен и учителят. Победа, промяна, професионално израстване. Ако не желаете, ще възникне прогресивен конфликт между компютъра и учителя за правото на по-ефективна комуникация с учените. Със сигурност един щастлив читател просто трябва да отиде при новия важен и взискателен гурме, ако не яде "Як?" ... Компетентност и професионализъм на щастлив дарител на стотинка. И държавата навлезе във възгледа на гледащия, който „увлече“ озарението, като навлезе в етапа на саможивот, абстрахиран от реалните нужди на земята. Възход в системата "мощност-образование-окачване".

Връзката с cym не може да бъде пренебрегната, но обратната тенденция на промени в халюцинацията на чуждото съзнание е преходът към стандарти, подтикнат на компетентна основа. Това означава, че учените не са виновни не само за овладяване на необходимите знания, минус и navichok, но по-скоро opanovuvat здравето на образователния процес в информационния процес. В същото време, поради прехода на училищата към ерата на информатизацията, трябва да се установи разработването на стандарти за системите и образованието на XXI век. С други думи, реализацията на идеята за преструктуриране и развитие на хеджирането беше установена в съответствие със стандартите на информационната система. За човек е необходимо:

• изработване на методиката и нови психолого-педагогически основи за разработване на проекти образователни стандарти XXI век;
• отговарят на новите образователни стандарти учбови планче програми, їkh стартиране-методично bezbechennya;
• Промяната е консервативна, лишена е от развитието на образователните технологии, но системата за обучение на квалификации на педагозите за новото заведение за модернизация на образованието загуби своето значение.
• той отдавна е остарял материално и технически, тъй като не е позволено от надлежния ранг на вириширане на завдания за провеждане като съществуващи държавни светилища, както и стандарти от ново поколение;
• разширяване на възможностите за алтернативни форми на обучение в околностите на страната и на международно ниво;
• Има възможност за интермодално създаване на домашно обучение с оборудване на кочана, средна и хранителна професионална, както и с инсталации за допълнително образование, включително изграждане на социалната сфера (култура, здравеопазване и др.) , хранително-вкусовата промишленост суб'єкти господар;
• често на най-компетентно ниво да се разгледа розетката, да се извърши апробация и при предоставянето на нови интегрирани модели на готовата инсталация;
• откриване на единно информационно пространство за осигуряване на бърз достъп до информационните ресурси на държавата;
• насърчаване на социалния статус на учителя (като най-значимото и конкурентоспособно образование в нашата област) и на нашето професионално развитие, качеството на педагогическото образование, фокусирането върху най-ниските от най-често срещаните проблеми, свързани с материалното и морално стимулиране

В такъв ранг образованието може да доведе до складиране на основните приоритети на ежедневното спиране на пространството на жертвата. А държавата работи за развиване на собствена гледна точка, за да играе активна роля в развитието на приоритетите на образователната система, да издига престижа на учителя, ролята на учителя, да развива младите хора, да може да общуват и образоват хората. Националната образователна политика може да представлява национален интерес в областта на образованието и световните тенденции в развитието на светлината.

Философът Vidomy Nimetsky Артур Шопенхауер, след като разкъса философията на високия алпийски път, до каква степен бодът е стръмен. Често mandrіvnik zupinyaatsya над ужасна prіrvoyu. В дъното има зелени долини, в които са незавършено тежки, ейл трябва да расте и да продължат пътеките си, лежащи по нов коловоз от крив негар. Стигайки до самия връх, усмивки блъскат цялата светлина пред него, пред очите му зърнат празните вдлъбнатини, изглаждат всички неравности, докато ухото не чува повече драстични звуци, обединява царя...

Разгледайте най-новите и популярни философски теории и идеи и развитието на науката за пеене стана традиционно. Сред философските и основните научни теории имаше някои индустриални ланки и други видове специализации, например философия на математиката, философия на образованието и вдъхновението. Тясната връзка между философията и теорията на педагогиката е била призована преди, например, Великобритания да се вкопчи в мисленето, нестандартна теорияпедагогика - същото. Въпреки bіlshіst Suchasnyj vchenih, SSMSC zaymayutsya rozrobkoyu проблеми svіtoglyadno-metodologіchnih osvіti, vvazhayut Scho fіlosofіya suchasnoї osvіti - це promіzhna Ланка mіzh fіlosofієyu че teorієyu pedagogіki, як vinikla на metoyu virіshennya успокои сгъване проблеми SSMSC vinikli стик fіlosofії на pedagogіchnoyu dіyalnіstyu, че poklikat възпроизвеждане ролята на визуално-методологичните засади в реформирането на съвременното образование.

Основни функции на съвременната философия:

1. Създаване на възможности за избор на философски идеи и единна философска система като методологическа основа за обсъждане на важни проблеми на педагогическата ефективност и процеса на реформиране на съвременното образование.

2. Дидактическа технология на адресиране за преразглеждане на педагогически проблеми на философските идеи с метода за въвеждането им в педагогическата практика и преосмисляне на истината за развитието на съвременните механизми на теоретичните и практическите педагогически процеси

3. Vyavlennya zagalnye закономерности зворотної діїпрозрение във философията

4. Определяне на ролята на методическата основа за систематизиране на всички функции и елементи на педагогическата дейност, както в теорията на педагогиката, така и във всички видове педагогическа дейност.

Проблеми на съвременната философия на образованието:

1. Формиране на нов тип поглед в бъдещото поколение, принципът извън кутията, който според мнението на повече автори трябва да бъде формулиран по следния начин: решение глобални проблемиМога да бъда опияняваща бележка (интерес, стойност) за мръсните хора, а също така не е гадно без култивирането на всякакъв вид наша работа (V.S. Lutai). Вибриращ такъв поглед към необходимостта от единство и взаимодействие на нови клонове на философията и осъзнаването.

2. Познаването на благородниците на света чрез просветляване на основната храна на съвременната философия на осъзнаването – утвърждаването на светлината в душите на хората, мислейки, че „слуховете и интелигентността“ не са добри“, толерантно поставени пред чуждите“ (Миро Кесада).

3. Vykhovannya на младото поколение върху идеите на ноосферната цивилизация, която би пренебрегнала хармонията на общуването между хората и природата и тези хора, и при мисълта за bagatokh, хората биха могли да изведат хората от този кризисен лагер.

4. Консолидиране в привличащите погледа засади на подрастващите поколения на съзнанието за необходимостта от справяне с глобалните проблеми на хората от концептуално-технократичните и хуманистичните и антинаучни щамове, за екстремния им тен. Първият е обвързан с твърдост, така че успехите на научно-техническата революция ще позволят видимостта на всички най-важни проблеми на човечеството. Друго, което е причината за изостряне на глобалните проблеми на панирането сред хората с културни и технократични ценности.

5. Nezvazhayuchi на тези Scho zgadana superechnіst широко proyavlyaє момента в бранша pedagogіchnoї dіyalnostі в viglyadі проблеми spіvvіdnoshennya navchalnoї че vihovnoї funktsіy pedagogіchnogo процес, така че е spіvvіdnoshennya в vikladannі prirodnichih че gumanіtarnih distsiplіn, postaє odne на nayvazhlivіshih zavdan natsіonalnoї kontseptsії reformuvannya училище - gumanіtarizatsії osvіti.

6. Oskіlki главно zavdannya suchasnoї osvіti polyagaє в neobhіdnostі bezperervnoї osvіti че viperedzhuvalnogo характер rozvitku suspіlstva (Брой Informácie podvoyuєtsya kozhnі rokіv 10), които имат zv'yazku на nemozhlivіstyu peredbachiti, SSMSC сама spetsіalіzovanі Znannya potrіbnі ще suspіlstvu десет rokіv, главоболие risoyu viperedzhuyuchogo естеството Това е необходимо, за да ви образова - подготовката на такава специалност, която е необходима за високо продуктивно и индивидуално творчество и се основава на всякакви проблеми, каквито животът й поставя.

7. Възгледи в осветяването на един от глобалните проблеми на сегашното спиране - информационната криза (някои от новата информация, важно е да се види дали проблемът е толкова голям, не е трудно да се разбере дали е извикан на есента от нашите познания за sukupn_st на елементи, като отвратително вързани един с един) - є vіdom "фрагментарност", като wiklikє vіdstnіst "този синтетичен подход, като обвързване на произхода на науката" (/. Zgіdno от V.V.Davidov и V.P. Zinchenkom, образователната система, копирайки диференциацията на науката и прагматично не я разбира.

8. Не искам да мисля за проблема с научаването на индивидуалните нужди на „образователните потребности“ на хората от „върховната раса“ и техния безпрецедентен опит, който е визията на сгъваемото свръхпрецизно изобразяване на индивидуалната сила -процес на родословието на „върховната раса”.