Podozrivý vývoj manželských vedomostí. Manželstvo v ktorejkoľvek fáze jeho vývoja. Hlavné formy manželského vývoja

Poznámka:

Táto verzia testovacích úloh je uložená vo formáte ЄДІ. Test predstavuje toto miesto, ktorý môže mať jedlo na túto tému.

Chastina 1

Odpovede na úlohu 1-20 sú slovo (slovo) a postupnosť čísel. Zapíšte si riadky dôkazov do poľa riadkov práce a potom ich preneste do VIDEO FORMULÁRA č. 1 na pravú ruku od čísel riadkov práce, počnúc od prvej strany, bez medzier, doprava Iné doplnkové symboly. Symbol by mal byť napísaný na pravú stranu papiera pred zadaním formulára.

Napíš slovo, ktoré v tabuľke chýba.

Charakteristika foriem duchovnej kultúry

Predmet:

Správna odpoveď

V riadku nižšie nájdete pojem, čo to znamená

pochopiť všetky ostatné myšlienky. Zapíšte si toto slovo.

Starovek, obroda, nová hodina, civilizácia, nová hodina, stredovek, nová hodina

Predmet:

Správna odpoveď

civilizácie

Vysvetlenie.

Starovek, stredovek, renesancia, nová hodina, nová hodina, nová hodina - to sú príklady typov lineárno-štadiálnej civilizácie.

Nižšie je uvedený mix výrazov. Všetok smrad, okrem dvoch, znamená cestu rozvoja manželstva:

1) evolúcia; 2) reforma; 3) pokrok, 4) sféry manželstva; 5náboženstvo; 6) regresia.

Nájdite dva výrazy, ktoré „vypadnú“ z prvého riadku, a do tabuľky zapíšte čísla, pod ktorými sú výrazy označené.

Predmet:

Správna odpoveď

Vysvetlenie.

Sféry života sú štruktúrou manželstva.

Náboženstvo je súčasťou duchovnej stránky manželstva.

To je 45.

Vyberte správne hodnoty kvôli pokroku a zapíšte si čísla, pod ktorými sú uvedené.

1) inflácia

2) morálna neúplnosť manželstva

3) rozvoj pospolitosti

4) hospodárska kríza

5) modernizácia systému osvetlenia

Predmet:

Správna odpoveď

Vysvetlenie.

Inflácia (1) a hospodárska kríza (4) sú negatívne javy ekonomiky.

Toto je pravda: 235

Vytvorte vzťah medzi výraznými znakmi a typmi vzťahu, ktoré znázorňujú: pred polohou pokožky uvedenou v prvej časti vyberte zodpovedajúcu polohu druhej časti.

Zapíšte si vybrané čísla pod príslušné písmená v tabuľke.

Správna odpoveď

Podobná civilizácia je typ civilizácie, ktorej vládcovia:

Tradicionalizmus je orientácia na vytváranie formovaných foriem života a sociálnych štruktúr, snažiaca sa zachovať tradičný spôsob života.
Nízka sociálna mobilita.
Úloha náboženstva v manželstve a zoznamovaní je veľká.
Harmónia s prírodou, poriadok so zákonmi.
Kolektivizmus života.
Absolútne nadradená moc nad nadvládou, despotická vláda.
Ekonomický základ života je firemný suverénna uniforma vlhkosť, hlavným spôsobom kontroly je kachle primus.

Zachidna kultúra. Známky.

Dynamika, orientácia na novosť, otvorenosť voči inováciám, modernizácia.
Vysoká sociálna mobilita.
Pevnosť platnosti a rešpektovanie ľudskej osobitosti.
Individualizmus, založený na dosiahnutí osobitosti pridelenej známky
Rýchlejšie ako príroda
Ideály slobody, spravodlivosti, tolerancie;
Rešpektovanie súkromia;
Nadradenosť demokracie voči všetkým ostatným formám vlády.

Svet prechádza v určitých aspektoch postupujúcej civilizácie zmenou, zmenil sa napríklad poriadok prírody, jej ochrana sa stala jednou z najdôležitejších úloh.

Región Z sa rozvíja progresívnou cestou. Aké fakty by sme o tom mali povedať? Zapíšte si čísla, pod ktorými sú čísla uvedené.

1) Zatvorte nízke kanály televíznej veže, čo umožňuje kritiku objednávky

2) Zlepšenie ekologickej situácie v regióne

3) Rýchly vývoj nových technológií vo výrobe

4) Rozšírenie limitov počiatočných hypoték.

5) Uskutočnenie alternatívnych volieb do vyšších orgánov

6) Vysoká detská úmrtnosť

Predmet:

Správna odpoveď

Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýbajú slová. Vyberte z vybraného zoznamu slová, ktoré je potrebné vložiť na miesto pretečenia.

„Manželstvo sa neustále rozvíja. Cesty tohto vývoja môžu byť rôzne. _______(A) priniesť úplnú zmenu v manželstve, vo všetkých oblastiach. Hlavným denným spôsobom je _____(B), hĺbková konsolidácia a najmä _____(C), pre ktoré charakteristické zmeny vykonáva zver, vládnuce kolíky. Existujú úradníci, ktorí sa snažia prekonať otázku manželstva. Takže ____(D) ľudia nie sú v mysli Keruvatov, ale os _______(D) môže byť pod ich priamou kontrolou. V budúcnosti budú mať niektorí budúci šľachtici vývoj. Ktorý spôsob by si mal zvoliť ____(E), to je v súlade s jeho vývojom v závislosti od povahy politickej moci a aktivity ľudu.“

Slová v zozname sú uvedené vo forme názvu. Kozhne slovo mozhe buti vikoristane leshe raz.

Vyberajte jedno slovo za druhým, pričom majte na pamäti svoje myšlienky a kožnú medzeru. Upozorňujeme, že z nižšie uvedeného zoznamu je ich viac, budete musieť vyplniť prepady.

Zoznam termínov:

1) reforma

2) cieľ

3) pokrok

4) revolúcia

5) evolúcia

6) alternatíva

8) subjektívne

9) modernizácia

Tabuľka nižšie obsahuje písmená, ktoré označujú chýbajúce slová. Do tabuľky pod písmenom zapíšte číslo slova, ktoré ste si vybrali.

Správna odpoveď

Chastina 2

Na zaznamenanie posudkov k daným častiam (21–29) použite Formulár svedectva č. 2. Najprv si zapíšte číslo úlohy (21, 22 atď.) a potom otvorte posudok pre nový. Svoje tvrdenia zapíšte jasne a čitateľne.

Prečítajte si text a vikonite zavdannya 21–24.

„Komunálna únia a modernizácia v Rusku“

Modernizácia sa stala kľúčovým pojmom dňa, hlavným slovom éry. Slovo „demokracia“ hralo rovnakú úlohu pred 20 rokmi. Modernizácia naraz, podobne ako vtedy demokracia, môže s rozšírenými prejavmi krajinu obrátiť, priviesť ju k novým historickým hraniciam a horizontom rozvoja.

Zároveň v leteckých spoločnostiach neexistuje spoločné chápanie modernizácie. Pre významnú časť ekonomickej a administratívnej elity je modernizácia jednoducho súborom programov, ktoré im umožňujú stiahnuť lacné financie zo štátneho rozpočtu alebo zo štátnych bánk.

Väčšina „odborných odborníkov“ vníma modernizáciu ako snahu získať nové rozpočty na písanie analytických a pseudoanalytických dokumentov. Súhlasíme s tým, že niektorí odborníci rešpektujú, že modernizácia je systém prístupov a prístupov na dosiahnutie ekonomického a technologického pokroku Ruska z rôznych vinných krajín. Modernizácia rešpektuje názory na „špeciálne spôsoby“ krajiny/civilizácie, hoci sprostredkúva integráciu určitých tradičných hodnôt a prejavov pre danú spoločnosť.

Modernizácia môže viesť k radikálnemu a jasnému zníženiu vzhľadu hrán, ktoré sa považujú za znak, ale nepovedie ani k „prepracovaniu“ ani k „reorganizácii“; Modernizácia je v zmysle zafixovania nevyhnutného, „spravodlivého“ vzostupu krajín, akceptovaných výrazov.

Modernizácia je krátkodobý alebo stredný (v závislosti od rozsahu projektu modernizácie) projekt, ktorý má jasné časové parametre a hranice.

Myšlienok je viac, často pravdivých, no zároveň nestačí neustále vyťahovať racionálnu podstatu za účelom modernizácie; neodhaľujú špecifiká dnešnej ruskej modernizácie.

(Za I. Ponomaryovým)

Aký význam má autor „modernizácia“? Ako text vysvetľuje, prečo sa toto slovo stalo v dnešnej dobe „kľúčovým“ slovom?

Predmet:

Správna odpoveď

Modernizácia je podľa autora krátko- a strednodobý (v závislosti od rozsahu modernizačného objektu) projekt, ktorý má jasné časové parametre a hranice, preto v tomto texte autor uviedol hodnoty hodín medzi modernizáciou. .

Toto slovo sa stalo kľúčovým, pretože, ako sa autor domnieva, modernizácia môže „vrátiť krajinu späť, priviesť ju k novým historickým hraniciam a horizontom rozvoja“.

22 Vymenujte tri dôležité pojmy „modernizácie“, ktoré sú podľa autora determinované rozdielnymi stávkami manželstva. Prechodné poznatky, fakty zo života, aby sme vymenovali ešte jeden význam, nie sú v texte uvedené.

Predmet:

Správna odpoveď

Masakry v chove dávajú pojmu „modernizácia“ nasledujúci význam:

„Ide jednoducho o súbor programov, ktoré vám umožňujú stiahnuť lacné financovanie zo štátneho rozpočtu alebo zo štátnych bánk“;
"snaha získať nové rozpočty na písanie analytických a pseudoanalytických dokumentov."
"Systém vstupu a vstupu na zabezpečenie ekonomického a technologického pokroku Ruska z rôznych vinných krajín vstupu."

Ďalšia dôležitá vec: modernizácia je proces zmeny toho, čo je nevyhnutné, prechod na dôkladnejšie myslenie, po ktorom nasleduje zavedenie rôznych nových aktualizácií

23 Aké sú tri výsledky modernizácie názvu textu? Vikoristické fakty o manželskom živote a špeciálne sociálne dôkazy poskytujú príklad toho, čo je potrebné na dosiahnutie výsledkov pleti.

Predmet:

Správna odpoveď

V texte sú vymenované tieto výsledky modernizácie:

1. môže viesť k radikálnemu a jasnému obmedzeniu rozvoja krajiny (napr. modernizácia systému zdravotnej starostlivosti môže výrazne zlepšiť zdravie národa, čím sa zlepší efektivita práceschopného obyvateľstva krajiny.

Dovoz technológie ako základ pre prúdenie vody (napr. modernizácia technológie výroby v potravinárskom priemysle výrazne zvýši ekonomický potenciál regiónu)

integrácia určitých tradičných hodnôt pre danú spoločnosť a prejav (napríklad dialóg kultúr, infúzia hodnôt iných krajín sa pozitívne prejaví na formovanej univerzálnej osobitosti)

24 Vikorystov text a cenné poznatky poskytujú tri vysvetlenia myšlienky odvodenej z textu o tom, že v ekonomickej sfére modernizácia nevyhnutne prenáša import techniky ako základ rieky (prelomu) na spev priamo vpred. .

Predmet:

Správna odpoveď

V ekonomickej sfére sa modernizácia nevyhnutne premieta do importovanej technológie ako základu rieky (prielomu) na priamych trasách

Vysvetlenie:

— najnovšie výrobné technológie jednoznačne posunú vpred rast produktov, ktoré rastú.

- najnovšie výrobné technológie výrazne zvýšia počet produktov

- Rozvojom nových svetelných technológií sa krajina dostane na ekonomickú úroveň s ostatnými krajinami.

25 Aký zmysel vkladajú manželia do porozumenia "reforma"? S dobrými znalosťami kurzu zostavte dva návrhy: jeden návrh obsahuje informácie o typoch reforiem, ktoré sa majú uskutočniť historický vývoj A jeden návrh, ktorý odhaľuje zvláštnosti jednej z reforiem, ktoré prebiehajú v súčasnej Ruskej federácii.

Predmet:

Správna odpoveď

Reforma je transformácia vykonaná s cieľom priniesť zmenu v základoch súčasného poriadku.

Ako postupuje historický vývoj, reformy sú progresívne a spiatočnícke.

V dnešnom Rusku prebieha reforma, ktorá vychádza zo súčasných momentov: zvyšovanie úrovne inovácií a vzdelávania, priamosť kariérového poradenstva, využívanie nových technológií (internet, elektronické časopisy a tútori, podpora kreatívnych čitateľov) a pod.

26 Pomenujte a znázornite zadkami ľubovoľné tri prvky civilizácie ako historickú etapu vo vývoji manželstva.

Predmet:

Správna odpoveď

Zvláštnosti civilizácie:

Základné základné riziká duchovného života
Rôznorodosť historického a politického podielu

Kompozitnosť a vzájomnosť ekonomický rozvoj

Americký podnikateľ, veľký vodca, jeden z tvorcov spoločnosti Microsoft, Bill Gates, povedal, že „je dôležité diskutovať o dobrých a zlých stránkach technologického pokroku čo najjasnejšie, aby to priamo znamenalo všetok úspech a nelishe fakhіvtsi“?

Vzájomný vzťah, aký druh manželstva od koho získal?

Aký význam má technologický pokrok podľa slov Billa Gatesa?

Vikoristické a manželské znalosti, povedzme, že existujú tri kritériá

technický pokrok.

Predmet:

Správna odpoveď

Interakcia medzi hospodárskou a sociálnou sférou;

Nadľudskosť technologického pokroku;
Tri znaky technického pokroku: vikoristannya Inovatívne technológie, vznik nových druhov a energií, nové formy organizácie výroby a výroby.

28 Boli ste poverení prípravou horúceho svedectva na tému „ Hromadski vydnosyny" Zostavte si plán podľa toho, ako túto tému zvýrazníte. Plán musí spĺňať minimálne tri body, z ktorých dva a viac sú rozpísané v podbodoch.

Predmet:

Správna odpoveď

Hromadskie vydnosiny.

Koncept sesterstva odteká
Typy prísahy pre sféry prísahy:
Voľná ryža v nádobách sous violet

Pozitívne manželské poznámky sú zárukou úspešného rozvoja manželstva.

Na konci dňa 29 môžete svoje vedomosti a pamäť vystaviť na mieste, ktoré je pre vás najprínosnejšie. Pri tejto metóde vyberte aspoň JEDNU z podmienok uvedených nižšie (29.1–29.5).

29.1

filozofia.

„Pokrok vedy a strojov je veľkým prínosom a je to jediná metóda civilizácie a rozvoja ľudstva“

(E. Flaiano)

Predmet:

Správna odpoveď

Hlavná myšlienka citátu.

Citát E. Flaiana vyjadruje myšlienku o základnej podstate technologického pokroku ľudí. Po pravde, autor vyzdvihuje naliehavý problém včasné uznanie pokroku vedy, povzbudzujúce, že či už je to technicky možné, je možné zdokonaliť technológiu, ale slúžiť ľudstvu, ak nie domorodcom.

Termini.

Pokrok, technický pokrok, kritériá pokroku, superzváženie pokroku, nanotechnológia, postindustriálne partnerstvo.

Argumenti.

1. Príhovor M.A. Bulgakova „Osudné vajce“. Od profesora Volodymyra Ipatiyoviča Persikova, narodeného v roku 1928. - toto je spôsob, „spôsob života“, ktorý môže výrazne urýchliť vývoj organizmov a v budúcnosti zvýšiť produkciu mäsových výrobkov, ktorá je pre krajinu taká dôležitá. Aje, napríklad Kuri by mohli byť jednoducho nádherné. Ale jogo vinakhid priniesol viac škody. Stalo sa tak, že sa dostal do rúk neznámych ľudí, čo sa dá povedať, že sa môže stretnúť s akoukoľvek kritikou. Preto odteraz môžeme odovzdávať možné dedičstvá našich tajomstiev.

2.Technický pokrok doslova zmenil životy ľudí v 20.-21. storočí. Práca manželiek sa výrazne odbremenila a domáca vláda sa výrazne zjednodušila. Práčky a umývačky riadu, multivarky, mixéry, Mikrodrevené kachle A veľa ďalších hodín sa venovalo domácim úlohám, čo mu umožnilo robiť nejakú prácu, čo len chcel. Preto v „Encyklopédii pre deti“, ktorú vydáva „Avanta+“, v zväzku „Technológia“, sú uvedené informácie o kórejskej skupine spoločností Samsung Group. Táto spoločnosť, ktorá pôsobí na trhu s osvetlením od roku 1938, je aj naďalej lídrom vo výrobe spotrebného vybavenia. Spoľahlivosť, jednoduchosť výberu, štýlový dizajn – to všetko prispieva k úspechu produktov tejto spoločnosti. Toto je príklad toho, ako môže technologický pokrok slúžiť ľuďom a uľahčiť im život.

29.1

filozofia.

"Revolúcie sú barbarským spôsobom pokroku."

Predmet:

Správna odpoveď

Príklad kreatívnej práce na túto tému je uvedený na mojej webovej stránke

29.1

filozofia.

"Modernizácia sa môže uskutočniť len preto, že celá populácia regiónu zdieľa rovnaký osud v tomto procese."

(M.S. Gorbačov)

Predmet:

Správna odpoveď

Hlavná myšlienka citátu.

V citáte prvého prezidenta ZSSR M.S. Gorbačov sa zamýšľa nad úspešnou modernizáciou manželstva. To ničí dôležitý problém: zlepšenie v akejkoľvek sfére manželstva môže byť podporované ľuďmi, akceptované nimi. Potom bude výsledok ešte výraznejší.

Termini.

Pokrok, modernizácia, inovácia, sféry manželstva, postindustriálne manželstvo.

Argumenti.

1. Dejiny Ruska nám uvádzajú mnoho príkladov, ak dekréty panovníkov nenašli podporu medzi vlastníkmi pôdy, nepriniesli žiadne významné výsledky, hoci mali byť pozitívne. Takže asistent histórie A.N. Sacharova pre stredoškolákov v odseku o vnútornej politike Alexandra I. obsahuje informácie o tých, ktorí v roku 1803 cisár vydal „Dekrét o veľkých pestovateľoch obilia“, podľa ktorého sa menovali stráže za nimi. ich košíky mohli zhromaždiť dedinčanov v ich rodinách alebo celých dedinách z pôdy za výkupné. Po 25 rokoch Oleksandrovej vlády bolo prepustených menej ako 0,5 % dedinčanov. To znamená, že progresívna iniciatíva nebola podporovaná vlastníkmi pôdy, ale priniesla významné výsledky.

2. V modernom Rusku sa uskutočňuje málo reforiem. Teda na obdobie rokov 2008 až 2020. Plánuje sa rozsiahla reforma Zbroinských síl. Zahŕňa podrobnú štruktúru, zloženie a čísla obrnené sily, modernizácia ich technickej obnovy; Vytváranie síl švédskej reakcie Veľmi si váži prácu rodín vojenských vojakov a zvýšenú prestíž profesie. Táto reforma je prospešná pre obyvateľstvo Ruska, pričom obranu krajiny ponecháva ako najdôležitejší aspekt činnosti štátu. Výsledok je už viditeľný: výsledok vytvorenia novej vojenskej techniky a povzbudenie mladých ľudí, aby slúžili v armáde, aby získali vojenské povolanie. Zmocnenie sa Batkivshchyny sa ako vojaka opäť stalo v našej krajine prestížnym.

OSTATNÉ PUBLIKÁCIE

VVR. Ruský jazyk. 4. trieda

VVR. Ruský jazyk.

Pripravujeme sa na VVR.

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk. .

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk.

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk. trieda Yak Vikonati Zavodnya č. 12, 13, 14?

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk. 5. trieda

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk, 5. ročník.

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk. 5. trieda

Pripravujeme sa na VVR. Ruský jazyk. .

Literatúra Termini.

Pripravujeme sa na VVR.

ODE. Ruský jazyk.

Pripravujeme sa na VVR.

Udržateľnosť.

1. Typy partnerských vzťahov: tradičné (agrárne alebo predindustriálne), priemyselné a postindustriálne (informácie).

Etapy suspinálneho vývoja.

Známky	tradičné	priemyselný	poindustriálny
História typov manželstva	prvý, otrok, feudálny	kapitalistický komunista	viac kapitalistický
viniknennya	pred 6 tisíc rokmi	Z toho zostalo 250 rokov do 60-70. XX storočia	sek. polovice 20. storočia
Kľúčová sféra	Hodvábny štát	priemyslu	Rozsah služieb
Charakteristika ekonomiky	Prirodzené panstvo, prirodzená výmena, ručná práca, postekonomické formy Primusu, hlavný faktor pro-va-land	Industrializácia, Cieľ. faktor pro-va-capital masová produkcia komodít založená na subekonomickej forme Primus,	Cieľ. faktor o-va-informacie Individualizácia výroby, automatizácia a robotizácia všetkých oblastí výroby a riadenia, technológie šetriace zdroje
politickej sfére	absolútna monarchia, teokracia, despotizmus, tyrania. slabo obrovské manželstvo	výmena moci (ústavná alebo parlamentná, monarchia alebo republika); rozvoj demokratov hodnoty; Formuje sa právny štát a občianska spoločnosť.	výmena moci (ústavná alebo parlamentná, monarchia alebo republika); spoločenstvo bez viny, právny štát, politický pluralizmus (viacnásobný)
Základný vývoj	tradícií	STP (vedecko-technický pokrok), demokracia	Burkhliva NTR (vedecká a technologická revolúcia)
Vedúca úloha	Cirkvi, armády	Priemyselné a finančné korporácie	univerzity
Sociálna sféra Denné sociálne skupiny	Nízka sociálna mobilita. Stanem sa (kňazmi, feudálmi, dedinčanmi, remeselníkmi, obchodníkmi).	urbanizácia trieda vysokej sociálnej mobility (podnikatelia-zamestnanci a najatí robotníci (proletariát)	rozmanitosť triednych rozdielov, rast strednej triedy, vrstiev atď. rola- vedecké a technickéšpecialistov.
kultúra	rozkvet ľudovej kultúry, nízka úroveň osvety	veda sa obnovuje na základe produktívnej sily rastúceho osvetlenia masovej kultúry	diferenciácia osvetlenia, úloha vedy a osvetlenia,
naneste okraj	Africké kmene Etiópia, Alžírsko, Saudská Arábia – prvky tradície.	ZSSR, Anglicko 19. storočie. atď.	USA, Japonsko, Nemecko, Francúzsko, Anglicko, Španielsko a iné. (Early Great 7s)

Existujú dva hlavné prístupy k rozvoju manželstva:

1) formačné (K. Marx, F. Engels) - manželstvo vo svojom vývoji prechádza piesňami, ktoré menia jednu etapu - hospodársko-hospodárske formácie - primárne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické a komúna Istichnu.

Suspenzia-ekonomická formácia- Ide o historický typ manželstva, založený na speváckej metóde generácie. Spôsob výroby zahŕňa výrobné sily a výrobné tekutiny. Predtým výrobné sily Odhalia sa osobitosti výroby a ľudia s ich vedomosťami a praktickými znalosťami z oblasti ekonomiky. Zasobi virobnitstva, na vlastné náklady zapnúť veci na predaj(tie, ktoré vznikajú v procese práce – zem, ruda, materiály) a zasobi pratsi(tie, pomocou ktorých sa montujú pracovné položky - nástroje, inštalácie, zariadenia, výrobné zariadenia). Virobnichi vidnosiny– sú to informácie, ktoré vznikajú z výrobného procesu a spočívajú vo forme moci na výrobných procesoch. Existuje základný vzorec: výrobné sily sa rozvíjajú stále rýchlejšie. Zlepšujú sa praktické zručnosti, vedomosti a zručnosti ľudí zamestnaných vo výrobe. V súčasnosti nastáva problém: staré výrobné závody začínajú stimulovať rozvoj nových výrobných síl. Aby sa zabezpečilo, že výrobné sily sa pravdepodobne nebudú ďalej rozvíjať, je potrebné vymeniť staré výrobné kontajnery za nové. Keď sa tak stane, zmení sa napínavo-ekonomický formát. Vedúcu úlohu v supinálnom vývoji zohrávajú historické zákonitosti, objektívne zákony medzi ľuďmi. Manželstvo sa neúprosne rúca cestou pokroku, úlomky kože útočia na napínavo-ekonomickú formáciu pokroku za frontom. A pokrok spojení so zlepšovaním výrobných síl a výrobných odborov.

„-“ nie všetky hrany zapadajú do tejto „reťazcovej“ schémy, ako obhajovali zástancovia tohto prístupu. Napríklad v bohatých krajinách neexistovala napäto-ekonomická formácia založená na otrokoch. A vzápätí začal byť jeho historický vývoj jedinečný (pre túto supervečnosť prišiel K. Marx s konceptom „ázijskej metódy generácie“).

„-“ formálny prístup ku všetkým zložitým procesom napínania poskytuje ekonomický základ, ktorý je vždy správny, a posúva úlohu úradníka v oblasti ľudských dejín na inú rovinu, pričom uprednostňuje ciele, ktorými sú zákony.

„+“ všetkým. História ako jeden proces môže odhaliť vzorce a dátumy periodizácie

2) civilizované (Arnold Toynbee, N. Ya. Danilevsky atď.). miestne civilizácie; A Oswald Spengler je kulturologický prístup k historickému procesu, berúc do úvahy, že civilizácia je cenným zdrojom, ktorý završuje obdobie rozvoja kultúry, ktoré predchádza jej smrti)

šmýka sa rôzne teórie civilizácie.

1) Teórie inscenované Civilizačný vývoj (K. Jaspers, P. Sorokin, W. Rostow, O. Tofler a kol.) považuje civilizáciu za jediný proces progresívneho vývoja ľudstva, v ktorom existujú odlišné štádiá (štádiá). Tento proces začal už dávno, keď ľudstvo prešlo z prvenstva do civilizácie. Trvá to dodnes. Počas tejto hodiny nastali veľké zmeny, ktoré zasiahli sociálno-ekonomickú, politickú a kultúrnu sféru.

Americký sociológ, ekonóm, historik 20. storočia. W. Rostow vytvoril teóriu etáp ekonomického rastu. Videli sme päť takýchto fáz:

Tradičné manželstvo. Vznik agrárnych partnerstiev je spôsobený primitívnou technológiou, významom vidieckeho panstva v ekonomike, stavovskou štruktúrou a mocou veľkých vládcov.
Podozrenie, čo ďalej. Zdá sa, že poľnohospodárska produkcia poľnohospodárskych rastlín rastie nový vzhľad aktivity – podnikanie a zastupovanie nového typu prijímania ľudí. Vznikajú centralizované mocnosti a zintenzívňuje sa národné sebavedomie. Týmto spôsobom ľudia dozrievajú svoje myšlienky o posunutí manželstva na novú úroveň rozvoja.
Etapa "zsuwu". Vznikajú priemyselné revolúcie, po ktorých nasledujú sociálno-ekonomické a politické zmeny.
Štádium „zrelosti“. S vedecko-technickou revolúciou rastie význam mesta a počet obyvateľov mesta.
Éra „vysokého masového zhromažďovania“. Stráži sa význam zvyšovania sféry služieb, výroby tovarov a ich transformácie na hlavné odvetvie hospodárstva.

2) Teórie miestne(miestne z latinčiny - „mesceous“) civilizácie (N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee) pochádza zo skutočnosti, že existujú veľké historické udalosti, ktoré zaberajú celé územie spolu s civilizáciou Má svoje vlastné sociálno-ekonomické zvláštnosti, politický a kultúrny rozvoj Miestne civilizácie môžu byť medzi mocnosťami (čínska civilizácia) a môžu zahŕňať množstvo mocností (vyspelá európska civilizácia). Miestne civilizácie sú komplexné systémy, v ktorých sa navzájom ovplyvňujú rôzne zložky: geografické prostredie, ekonomika, politický systém, legislatíva, náboženstvo, filozofia, literatúra, literatúra, život príliš veľa ľudí. Koža týchto komponentov má rovnaké vlastnosti ako ostatné miestne civilizácie. Táto originalita je dokonca pretrvávajúca. Prirodzene, v priebehu času sa civilizácie menia, pociťujú nové vplyvy, ale strácajú svoj základ, „jadro“, takže jedna civilizácia pokračuje v diverzifikácii od druhej.

Jeden zo zakladateľov teórie miestnych civilizácií Arnold Toynbee Majte na pamäti, že história je nelineárny proces. Rozvoj civilizácií je hlavne lokálny. Hlavné civilizácie (napríklad sumerská, babylonská, helénska, čínska, hinduistická, islamská, kresťanská atď.) stratili jasnú stopu v dejinách ľudstva a nepriamo ovplyvnili ďalšie civilizácie. Miestne civilizácie sú ohraničené národným rámcom, ktorých je takmer tridsať: americká, nemecká, ruská atď. Drvivými silami civilizácie Toynbi zohľadnil: krik vyvolaný civilizáciou (neznáma geografická poloha, oddelená od iných civilizácií), vojenskú agresiu; posolstvo civilizácie je názov tohto blogu; Existuje tvorivá menšina, ktorá vedie inertnú väčšinu, aby odpovedala na výkriky, ktoré opustila civilizácia. Inertná väčšina je zároveň schopná „uhasiť“, absorbovať energiu menšiny. Tse vedú k vrcholu vývoja, stagnácii. Každá civilizácia teda prechádza rôznymi štádiami: zrod, rast, rozpad a rozpad, ktorý končí smrťou a novým začiatkom civilizácie.

Obe teórie – inscenované aj lokálne – poskytujú príležitosť pochopiť históriu rôznymi spôsobmi. Prvým plánom javiskovej teórie je ísť za tieň - jediný zákon vývoja pre celé ľudstvo. Teoreticky sú miestne civilizácie individuálne, rôznorodé v historickom procese.

„+“ civilizačný prístup predstavuje človeka ako vedúceho tvorcu dejín,

„+“ veľmi rešpektuje duchovných predstaviteľov za rozvoj manželstva, jedinečnosť histórie susedných manželstiev, krajín a národov. Pokrok je pozoruhodný. Ekonomiky môžu byť napríklad v zmätku a zároveň môže byť celý koncept duchovnej sféry ešte obmedzenejší.

„-“ nie je možné identifikovať vzory, história je vnímaná ako história susedných národov a krajín

2. Udržanie je dynamický systém, pretože pozostáva zo vzájomne susediacich častí (gulí, podsystémov) a zmeny v 1 vedú k zmenám v inej.

Napríklad:nástup boľševikov k moci (zmena polsf.) povedie k zmene ekonomiky (prechod na veliteľskú), sociálnej sfére(poznať triedu podnikateľov) a duchovnú sféru (proletárska kultúra)

Predná12345678910111213141516Predná

Špirálovitý vývoj partnerských vzťahov

Špirálovitý vývoj manželstva je zložitejší ako cyklický a lineárny. Hľadali sme samotné formovanie a civilizačný vývoj ľudstva. Na jednej strane je lineárny, takže vyzerá ako niečo od jednoduchého po zložité.

Na druhej strane je tento vývoj cyklický (tri fázy) a výsledkom nie je kruh, ale samotná špirála, kedy sa na konci cyklu neotočí späť na klas, ale produkuje nové figúry. To neznamená, že neexistujú dôležité cyklické alebo lineárne typy vývoja. Vo vývoji konkrétnych manželstiev sa všetky typy vývoja úzko prelínajú.

Ak graficky znázorníme typy vývoja, je zrejmé, že špirála je syntézou cyklu (cola) a línie.

Ako grafický obraz Vaughna pôsobí ako analóg „sociálnej ofenzívy“, ktorá odráža dialektickú každodennosť kontinuity a nemennosti, esenciálnej identity a bezprostrednosti, genetického spojenia, aby sa navzájom zmenili o tsesiv.

Základom špirálovitého vývoja manželstva je zákon zameniteľnosti, ktorý objavil Hegel.

Podľa tohto zákona vývoj všetkých prejavov a udalostí (vrátane partnerských vzťahov) prechádza tromi fázami: 1) fázou odchodu, od ktorej sa začína vývoj manželstva; 2) prechod výstupného štádia, v dôsledku ktorého sa staré transformuje (metafyzické a dialektické); 3) prierez koncového stupňa, v ktorom dochádza k rotácii do koncového stupňa a na úplne novom základe syntéza prvých dvoch vývojových stupňov.

Pažbou rozvoja je rast obilia, starí ľudia, pokrok ľudstva.

Zrno z hľadiska zákona prenosu prechádza fázami sadenia pri pôde, stonke a kvete, klase. Klas produkuje zrná podobné tým zasadeným a odráža pôdu, slnko, vietor a ďalšie faktory, ktoré pôsobia vo všetkých skorých štádiách vývoja. Ľudia sa stávajú slabými a zlými, potom sa stávajú silnými a rozumnými, no na konci života zoslabnú a upadnú do stareckej nepríčetnosti.

Proces kódovania môže prebiehať a byť narušený rôznymi spôsobmi.

Nihilistický charakter charakterizujú tieto znaky: - úplné vyčerpanie starého; 2) medzi prierezmi a výstupnou základňou dochádza k dennému zhutňovaniu; 3) nová etapa vývoja znížila možnosť rozvoja.

Nihilistické je sypanie obilia, z ktorého sa stráca nákup popelu, ktorý vytvorili boľševici z Radyanskej Rusi, následkom čoho bolo odňaté pravoslávne náboženstvo, buržoázna moc, trhové hospodárstvo, dedina atď.

Dialektické obmedzenie vo vývoji je charakterizované týmito znakmi: 1) obmedzenie toho, čo je staré a nepotrebné v novom; 2) prítomnosť útoku medzi rôznymi štádiami vývoja, čo vedie k záchrane aj obnove; 3) možnosť rozvoja nového základu je zachovaná.

Ide o klíčenie zŕn z prehnojenej a teplej pôdy až po klas, vzostup buržoázneho socializmu (demokratického kapitalizmu) v západných krajinách v dôsledku odňatia demokratických práv, osemročného pracovného dňa a vysokých miezd. pracovníkmi.platba, pohrebné služby, dôchodkové zabezpečenie a pod. A to všetko bez totálneho kolapsu starej „zásobovania“ a represií voči iným ľuďom a iným ľuďom.

Je zrejmé, že Hegel založil progresívnu periodizáciu ľudských dejín na geografii ľudí a duchu ľudí, ktorí na tomto území žijú.

Mal štyri postupné historické obdobia, v ktorých sa realizovali hymnické princípy Absolútneho Ducha: Podobný svet, grécky svet, rímsky svet, nemecký svet.

Podľa Marxa je v prvej fáze skôr obrovská sila a kolektivizmus ako nízka efektívnosť výroby.

V štádiu antagonistických formácií (otrocké, feudálne, kapitalistické) sa vytvára rad pokročilých štádií, čo má za následok prudký nárast efektivity suspinálnej produkcie. V komunistickej fáze sa vracajú späť k supinálnej moci za cenu selekcie, kolektivizmu, ale zachovávajú si vysokú efektivitu generovania napätia, ktorá je v strednom štádiu napätia eliminovaná.

Karl Jaspers ocenil, že Herder, Kant, Fichte, Hegel, Marx, Nietzsche urobili z kresťanstva základ svojich sociálno-filozofických a historicko-filozofických teórií.

Mali by ste sa pozerať na históriu ľudstva ako na jeden celok, ktorý sa vyvíja podľa prastarého zákona: od každého obratu cez krízu až po obrat na novom základe. Na klase bolo s ľudstvom všetko v poriadku. Potom je tu normálna rekapitulácia histórie obáv z takéhoto zla (u Marxa - súkromná moc, vykorisťovanie, odcudzenie).

Keď je všetko hotové, všetko sa stáva novým a dobrým (komunizmus u Marxa).

1 Jaspers K. Nietzsche a kresťanstvo. - M.: Stredná, 1994. - S. 46.

Špirálovitý typ v suspinálnom vývine, ako bolo zrejmé z usmernení prihlášok, sa vyznačuje množstvom geneticky súvisiacich procesov, ktoré sa navzájom prelínajú, a súvisí s organickými inklúziami (algebraickými subsumpciami) neosobného faktora a pri veľmi ťažké etapy, vývoj manželstiev.

Pod hodinou prekrvenia kože, sociálneho spolužitia, sociálny ústav choďte do druhého tábora yakisny a do tábora protilegney yakisny. To samo o sebe je spôsobené zložitosťou tohto procesu, ktorý je pokrytý dialektickou cestou.

Ukázali sme, že formačný vývoj ľudstva postupuje od štádia primátu (synkretického) cez bifurkáciu v predĺženej formácii až po zmiešanú.

V poslednom štádiu je zreteľná syntéza pozitív, nahromadených v pokročilých štádiách vývoja, ktoré sa pozitívne prejavili objavením sa dvoch zdĺhavých foriem manželstva – politického a ekonomického. Významnú úlohu v tomto špirálovitom vývoji zohráva subjektívny faktor: vášeň pre vedu (ľudská, prírodná, technická, ľudská), zatrpknutosť elity, vášeň pre slobodu ľudí.

Civilizačný vývoj sa tiež otáča špirálou: od mytologickej civilizácie cez individualistickú a kolektivistickú civilizáciu až po solidaristickú civilizáciu ї.

Zvyšok je syntézou pozitív nahromadených v pokročilých (a zdĺhavých) štádiách civilizačného vývoja ľudstva. Tu je tiež zrejmé, že duševný vývoj od jedného civilizačného štádia k druhému je vývojom úspechu k dialektickému (a nie k metafyzickému, ako v Rusku) predných štádiách vývoja.

Medzi napínavou formáciou a civilizáciou napätia a ľudskosti existuje aj základná dialektická superkonečnost.

Jednota a boj týchto dĺžok je buď formáciou, alebo civilizačným skladom, ktorý odoberá horu manželovi-subjektu. V mysliach ekologickej krízy, globalizácie, toho, čo sa potápa, bohato formovanej a bohato civilizovanej štruktúry ľudstva a iných krajín, je veľmi dôležité dosiahnuť medzi nimi rovnocenné pre silu civilizácií Elizačný ľudsko-solidaristický ekologický sklad.

lektsii.net - Prednášky. Ní - 2014-2018 rіk.

(0,007 s.) Všetky materiály prezentované na stránke sú poskytované s porozumením čitateľov a nesledujú komerčné účely ani porušovanie autorských práv

383 :: 384 :: 385 :: Zm_st

p align="justify"> Veľký význam v modernom vývoji má lineárna paradigma, nazývaná lineárny pokrok. Hovorí sa tomu aj teória evolučného vývoja (evolucionizmus). Jeho tvorcami boli O. Comte, G. Spencer, L. Morgan, E. Durkheim, L. Ward a ďalší. Lineárne progresívne chápanie vníma vývoj spoločnosti ako proces zmeny od nízkej k vysokej, od jednoduchej ku komplexnej, od čiastkovej k úplnej, úspech ľudstva.

Základom evolučného chápania supinálneho vývoja bola analógia s biologickým (živým) organizmom a rastom.

Na manželstvo sa začali pozerať ako na organizmus, ktorý tvoria bunky – ľudia, orgány – inštitúcie atď.

Zástancovia lineárneho racionálneho rozvoja vyšli s prejavmi, že ľudstvo a všetky špecifické spoločnosti sa vyvíjajú vzájomne závisle. Vojnou evolučného vývoja manželstva sa pridáva dodatočné množstvo nového (kumulatívny efekt), premenou častí starého a stratou niečoho.

Pre tento prístup je veľmi dôležité identifikovať kritériá nízke a vysoké, jednoduché a zložité, čiastočné a celé. V rôznych sociálno-filozofických a sociologických teóriách je cítiť smrad z krviprelievania.

O. Comte ocenil, že z modernej éry ľudstva je potrebné zasadiť ich do širšieho historického kontextu.

Deštruktívnou silou rozvoja manželstva je podľa Comta sila ľudského ducha (intelektu, morálky, vôle). Vývoj manželstva úplne závisí od množstva a rozmanitosti jeho vedomostí, ktoré znamenajú vojenské, politické a ekonomické aspekty manželského života. Manželstvo sa vo svojom vývoji odohráva počas troch rokov. Na teologickom stupni ľudia vychádzajú zo svojich tvorivých životov s viditeľnosťou nadprirodzených esencií, ktoré uctievajú vo forme mytológie a náboženstva.

Toto štádium je charakterizované vojenskou konfrontáciou a otroctvom. Ako metafyzický vývoj postupoval, ľudia začali vo svojom tvorivom živote čoraz viac chápať abstraktné pojmy vytvorené ich mysľou: sloboda, suverenita, práva, legitimita, demokracia atď.

V pozitívnom štádiu historického vývoja ľudia objavujú zákony prírody, manželstva, ľudskosti a začínajú sa nimi riadiť pri organizácii svojho života.

Veda sa postupne stáva hlavnou produktívnou silou manželstva.

Spencer považoval evolúciu za svoj hlavný princíp rozvoja prírody, manželstva a ľudstva. Svetlo je hmotná realita v jednote reči, prúdenia, energie.

Evolúcia je proces od homogenity (jednotnosti) sveta k heterogenite (kompozitnosti), ktorý je sprevádzaný šírením pohybu a integráciou reči. Evolúcia funguje prostredníctvom štrukturálnej a funkčnej diferenciácie hmoty od jednoduchosti k zložitosti, homogenite, uniformite k heterogenite, špecializácii, plochosti k stabilite.

Vývoj manželstva z jedného štádia do druhého je charakterizovaný: 1) diferenciáciou funkcie, moci, autority, prestíže medzi v samostatných skupinách z ľudí; 2) zvýšená nerovnosť bohatstva, moci, bohatstva, prestíže a komplikovanejšia diferenciácia ľudí v číselných vrstvách; 3) sobášom so skupinami, triedami, presvedčeniami pre ekonomické, profesionálne, politické, národné, náboženské znaky.

G. Spencer ako prvý zaviedol dichotomickú typológiu partnerských vzťahov – rozdelil ich na dva široké ideálne typy. Skutočné manželstvá predstavujú zmes vlastností týchto ideálnych typov: vojenské manželstvo a priemyselné manželstvo. Vojenské zväzy sú orientované na obranu a dobývanie, integráciu prostredníctvom politického násilia, ich základom je autoritatívny štát s nízkou sociálnou mobilitou, extenzívnou ekonomikou, regulovanými, doma novými hodnotami - disciplína, vlastenectvo, pokora.

Priemyselné partnerstvá smerujú k ekonomickému rozvoju, formou integrácie je dobrovoľná spolupráca ľudí, krajina je demokratická s vysokou sociálnou mobilitou, dominantné je dynamické trhové hospodárstvo – iniciatívnosť, vina, nezávislosť1.

Základ evolučnej teórie rozvoj ľudstva L. Morgan inicioval vývoj výrobných techník (technológie).

Berieme do úvahy, že hlavnými ruinami histórie sú veci, ktoré ľudia vytvárajú na uspokojenie svojich potrieb (ježkovia, oblečenie, doprava atď.). Aké sú základné potreby?

ľudia sa v podstate nezmenia, potom sa objekty ich uspokojenia menia z éry na éru.

Expanzia medzi partnerstvá, technológie (technologické inovácie) a materiálne výhody postupne menia spôsob života partnerstiev, celú ich štruktúru.

L. Morgan videl dejiny ľudstva v troch fázach: divokosť, barbarstvo, civilizácia. Počas hodín divokosti ľudia používali na zbieranie ježkov primitívne strelivo (oheň, luk, šípy atď.).

V štádiu barbarstva sa našli jedlá, objavili sa domestikované zvieratá, našli sa zavlažovanie a vyrobili sa nástroje. V štádiu civilizácie sa začal vývoj hláskovej abecedy a písma, začala sa písaná história ľudstva a rýchlo narastalo rozširovanie nahromadených vedomostí.

Skvelú myšlienku evolúcie človeka predstavil L. Ward vo svojej „Dynamickej sociológii“1.

V dejinách prírody vidíme tieto hlavné etapy: 1) kozmogenézu, ktorú si vesmír váži; 2) biogenéza, ktorá zahrabáva všetky živé veci; 3) antropogenéza, moc nad ľuďmi; 4) sociogenéza – vývoj manželstiev. V zostávajúcom štádiu vývoja ľudstva všetky štyri fázy interagujú a navzájom sa prekrývajú. Plánovanie, prenášanie, projektovanie budúcnosti je podstatou zostávajúceho štádia evolúcie, ktorá sa stáva humanistickou rovnocennou s predchádzajúcimi.

1 Div: Shtompka P. Sociológia sociálnych zmien. - M.: Aspect-Press, 1966. - S. 138-141.

1Shtompka P. Vyhláška TV. Z. 143-144.

383 :: 384 :: 385 :: Zm_st

Pri príliš veľkom svetle nebude žiadna liečba zmeniť Niektoré z nich sa objavujú nepretržite a možno ich kedykoľvek zaznamenať. Na tento účel je potrebné zvoliť vhodné časové obdobie a sledovať, ktoré riziká objektu sú známe a ktoré sa objavujú. Zmeny môžu závisieť od polohy objektu v priestore, jeho konfigurácie, teploty, objemu atď.

tie právomoci, ktoré budú zbavené tých, ktorí sú pri moci. Vzhľadom na všetky zmeny môžeme vidieť charakteristické črty, ktoré odlišujú tento objekt od ostatných.

Pod kategóriou „zmeny“ sa teda rozumie proces narušenia a interakcie objektov a objektov, prechod z jedného z nich na druhý, objavenie sa nových síl, funkcií a zdrojov.

Špeciálny typ zmeny - rozvitok. Keďže zmena charakterizuje, či je zjavne efektívna a univerzálna, tak rozvoj súvislostí s renováciou objektu, jeho premena na nový, Navyše, vývoj nie je spätný proces.

Napríklad zmena „voda - para - voda“ sa pri vývoji nezohľadňuje, rovnako ako sa neberie do úvahy veľké zmeny alebo zničenie objektu a dokončenie jeho založenia.

Vývoj pravidelne prenáša svetlé zmeny, ktoré sa vyskytujú v pozoruhodne dlhých intervaloch. Príkladom môže byť evolúcia života na Zemi, historický vývoj ľudstva, vedecko-technický pokrok atď.

Vývoj manželstva- ide o proces prebiehajúcich zmien, ktoré sa vyskytujú v koži Narazi v kožnom bode ľudského čreva .

V sociológii je pre moc vládcu manželstva pojem „ sociálny vývoj» a „spoločenské zmeny“. Prvý z nich charakterizuje vyhranený typ sociálnej zmeny, ktorý sa vyznačuje priamosťou a expanziou, komplexnosťou a dôkladnosťou.

Je jasné, že k iným zmenám nedochádza. Napríklad ospravedlnenie, formovanie, rast, pokles, pokles, prechodné obdobie. Tieto zmeny nemajú ani pozitívny, ani negatívny zmysel. Pojem „sociálna zmena“ sa používa v širokej škále spoločenských zmien bez akejkoľvek priamočiarosti.

Týmto spôsobom tomu rozumiem "spoločenské zmeny" V sociálnych spoločenstvách, skupinách, inštitúciách, organizáciách, v ich vzájomných interakciách, ako aj s jednotlivcami, dochádza v priebehu času k masakrám zmien.

Takéto zmeny je možné uskutočniť na úrovni vzájomne prepojených činností (napríklad zmeny v štruktúre a funkciách rodiny), na úrovni organizácií a inštitúcií (školstvo, veda a technika). ich nahradenie az hľadiska ich organizácie), na úrovni malých a veľkých sociálnych skupín.

Niektoré môžete vidieť typ spoločenských zmien :

1) štrukturálne zmeny, ktoré ovplyvňujú štruktúry rôznych
sociálne práce(Napríklad rodiny, či už akékoľvek iné spoločenstvo, manželstvo ako celok);

2) zmeny, ktoré ovplyvňujú spoločenské procesy (vzťah k solidarite, napätiu, konfliktom, rovnosti a poriadku atď.);

3) funkčné sociálne zmeny, ktoré zodpovedajú funkciám rôznych sociálnych systémov (rozšírené do Ústavy Ruskej federácie z roku 1993).

došlo k zmenám vo funkciách zákonodarného zboru a korunnej vlády);

4) motivačné sociálne zmeny (zvyšok času
Značné masy obyvateľstva majú predovšetkým motívy na konkrétne finančné zárobky, príjmy, ktoré plynú do ich správania, myslenia, vedomostí).

Všetky tieto zmeny spolu úzko súvisia.

Zmeny jedného typu budú nevyhnutne priťahovať zmeny iných typov.

O rozvoj sa postará Vivchennyam dialektika .

Chápem, že ma obviňuješ Staroveké Grécko Bolo veľmi cenené argumentovať, argumentovať, argumentovať, dokázať, že máte pravdu. Pod dialektikou sme rozumeli mystiku superrečka, dialógu, diskusie, počas ktorej účastníci prezentovali alternatívne názory. Nadbytočný proces je naďalej jednostranný a dosahuje sa správne pochopenie vecí, o ktorých sa diskutuje.

Je všeobecne známe, že „pravda je populárna medzi super ľuďmi“, až po diskusiu starých filozofov.

Staroveká dialektika si predstavovala svet ako neustále sa pohybujúci, plynúci a predmety ako vzájomne závislé.

Len nedávno sme nevideli kategóriu rozvoja ako výsledok niečoho nového. Staroveká grécka filozofia mala koncept veľkého cyklu, v ktorom sa všetko na svete cyklicky mení a ako zmena na konci osudu sa všetko v konečnom vrecku otáča „v kruhu“ a vy.“

V stredokresťanskej filozofii sa objavilo chápanie vývoja ako procesu jasných zmien.

Augustín z Blahoslavenstiev porovnával dejiny s ľudským životom, ktorý prechádza etapami detstva, mladosti, zrelosti a staroby. Začiatok dejín bol s ľudom a koniec (Posledný súd) bol so smrťou.

Tento koncept sprostredkoval koncepty o cyklickej povahe zmien, zaviedol koncept kontinuity pohybu a neopakovania pohybu.

V ére buržoáznych revolúcií myšlienka historický vývoj , zavesili slávni francúzski osvietenci Voltaire a Rousseau. Po rozvinutí Kanta, ktorý stanovil doktrínu o rozvoji morálky a sociálnom rozvoji ľudí.

Celý koncept vyvinul Hegel.

Významné zmeny sa našli v prírode, ako aj ďalší vývoj v dejinách manželstva a predovšetkým v našej duchovnej kultúre. Hegel prezradil to hlavné princípy dialektiky : univerzálne spojenie boxov, jednota dĺžok, vývoj cez prierezy.

Dialektické vzťahy sú navzájom nerozlučne spojené, jeden je bez neho nemysliteľný.

Zákon jednoty a boj s napätím teda stanovuje, že vývoj je poháňaný vnútorným trením.

Dialektika kladie dôraz najmä na prepojenie jemných a jemných zmien. Každý predmet má vlastnosť, ktorá ho odlišuje od iných predmetov, a rôzne vlastnosti jeho služby, životnosti atď.

Silné zmeny sa môžu postupne hromadiť a krvácať do kyslosti predmetu. V prvej fáze zmeny charakteristík horkosti postupujte dovtedy, kým sa horkosť nezmení. Zvýšený tlak v parnom kotli teda môže viesť k vibráciám, postupné zavádzanie medzi ľuďmi nepopulárnych reforiem vedie k nespokojnosti, nahromadené poznatky akéhokoľvek vedného odboru môžu viesť k novým záverom atď.

K rozvoju manželstva dochádza postupne, prechádza cez etapy.

Ofenzívne štádium kože prekrýva predné. Vo svete rozvoja sa objavuje nová sila, objavuje sa nová klasifikácia, ktorá vo vede dostala názov zaperechennya zaperechennaya. Proti potrebe vstúpiť do biedy starých.

V budúcnosti sa z komplikovaných vecí vynoria tie najjednoduchšie veci. Na druhej strane nové, kvalitné, zanechávajúc staré, zachraňuje všetku hodnotu, ktorá bola v novom.

Hegelova koncepcia vychádza z reality a čerpá z veľkého historického materiálu.

Hegel však dal na prvé miesto duchovné procesy manželského života, berúc do úvahy, že dejiny národov informujú o vývoji myšlienok.

Vikoristická koncepcia Hegel, Marx vytvorili materialistickú dialektiku, ktorý je založený na myšlienke rozvoja nie v duchovnom, ale v materiálnom. Základom Marxovho vývoja bol zlepšený rozvoj pratsi (produktívnych síl), ktorý so sebou nesie zmenu životného minima. Vývoj bol Marxom a potom Leninom chápaný ako jediný prirodzený proces, ktorý prebieha nie lineárne, ale v špirále.

Na novej zákrute sa prejdené kroky opakujú, dokonca viac ako vysoká rieka yak. Očakáva sa, že kolaps nastane vlnovitým spôsobom, niekedy až katastrofálne. Prechod chladu do kyslosti, vnútorné trenie, potláčanie rôznych síl a tendencia dávať impulzy k rozvoju.

Proces rozvoja však nemožno chápať ako neúprosný vývoj od najnižšieho k najvyššiemu.

Rôzne národy Zeme sú rozdelené do jedného typu vývoja. Rovnako ako ľudia, aj oni sa vyvíjali rýchlejšie a lepšie. Pri vývine niektorých boli dôležité zmeny v správaní a pri vývine iných bol smrad drobného strakáča. Je dôležité vidieť, koho vidíte evolučné і revolučný vývoj.

Evolúcia- Ide o sériu rýchlych zmien, ktoré povedú k prechodu do jednoznačne iného stavu. Evolúcia života na Zemi je najkrajším príkladom takýchto zmien.

S rozvojom manželstva sa evolučné zmeny prejavili dôkladným spôsobom vývoja, vznikom nových, zložitých foriem interakcie medzi ľuďmi v rôznych sférach ich života.

Revolúcia- ide o mimoriadne radikálne zmeny, ktoré sprostredkúvajú zásadný rozklad tých predtým zdravých, ktoré majú zastretý charakter a v niektorých prípadoch sa točia do násilia.

Revolúcia má revolučný charakter.

Revolúcie sa dejú stále krátke hodiny і varené. Do tej prvej prichádzajú sociálne revolúcie – radikálne zmeny v celom manželskom živote, ktoré položia základy sociálneho zmieru. Takéto gule buržoázne revolúcie v Anglicku (XVII. storočie) a Francúzsku (XVIII. storočie), Socialistická revolúcia v Rusku (1917). Hrozili revolúcie s celosvetovým významom a začali proces rozvoja rôznych národov.

Prvá takáto revolúcia bola neolitická revolúcia . Zahŕňalo tisíce osudov a viedlo k prechodu ľudstva z privlastňovacej ekonomiky na vibračnú. od zalievania a zberu až po beštialitu a poľnohospodárstvo.

Najdôležitejším procesom, ktorý prebiehal v bohatých krajinách v 18.-19 Priemyselná revolúcia , V dôsledku prechodu z ručnej na strojovú výrobu sa realizovala mechanizácia výroby, čo umožnilo výrazne zvýšiť počet výrobkov, ktoré sa vyrábajú pri nižších nákladoch na výrobu.

Charakteristiky procesu ekonomického rozvoja sa často považujú za rozsiahle a intenzívne cesty rozvoja.

Rozsiahly spôsob väzby zo zvýšenej produkcie na výrobu nových surovín, pracovných zdrojov, zvýšeného vykorisťovania pracovnej sily, rozširovania osevných plôch v poľnohospodárstve. Intenzívnym spôsobom súvislosti s vývojom nových metód rozmnožovania, ktoré súvisia s výdobytkami vedecko-technického pokroku.

Rozsiahla cesta vývoja nie je nekonečná. V speváckej fáze prichádza bod medzi možnosťami a vývojom, ktorý sa dostáva do slepej uličky.

Intenzívny rozvoj však sprostredkúva hľadanie niečoho nového, čo sa v praxi aktívne rozvíja a blahobyt sa rúti vpred zrýchleným tempom.

Vývoj manželstva je zložitý proces, ktorý nepretržite pokračuje počas celej histórie ľudstva. Začalo to pohľadom na ľudí a svet tvorov a je nepravdepodobné, že sa to v blízkej budúcnosti skončí.

Proces rozvoja manželstva môže byť prerušený iba zničením ľudstva. Keďže ľudia sami nedokážu vytvoriť mysle na sebazničenie tvárou v tvár jadrovej vojne alebo ekologickej katastrofe, rozvoj ľudstva možno spájať iba s koncom sanitárneho systému.

Je úplne neuveriteľné, že v tom čase veda dosiahne novú úroveň a ľudia sa budú môcť pohybovať po vesmíre. Možnosť zaľudnenia iných planét, hviezdnych sústav a galaxií sa môže dozvedieť o vzájomnom vývoji manželstva.

Jedlo a jedlo

1. Čo znamená kategória „zmena“?

Aké typy zmien viete pomenovať?

2. Ako sa vývoj líši od iných typov zmien?

3. Aké typy spoločenských zmien poznáte?

4. Čo je to dialektika? Kedy winikla?

5. Ako sa zmenili tvrdenia o vývoji dejín filozofie?

6. Na čo sa vzťahujú zákony dialektiky? Ukážte zadkom, aby ste ich potvrdili.

7. Aký je rozdiel medzi evolúciou a revolúciou? Ako sa tieto procesy prejavili v životoch rôznych národov, celého ľudstva?

Prineste zadok rozsiahlych a intenzívnych ciest k rozvoju. Prečo nemôžu smradi existovať sami bez nich?

9. Prečítajte si báseň N.A. Berďajeva:

„Históriu nemožno pochopiť, keďže sa nikdy neskončí, keďže nebude konca; zmysel pre históriu a pokrok až do konca, až po dokončenie, až po výsledok. Je to náboženské poznanie, ktoré vytvára v histórii tragédiu, ktorá začína a končí. V historickej tragédii je málo činov a v nich sa schyľuje k zvyškovej katastrofe, katastrofa je všadeprítomná...“

Prečo sa učiť históriu zmyslov?

Ako tieto myšlienky súvisia s problémom rozvoja manželstva?

10. Vykonajte diskusiu na tému „Aký je rozdiel medzi rozvojom ľudstva?“

Dátum zverejnenia: 2014-11-02; Prečítané: 17184 | Porušenie autorských práv stránky

studopedia.org - Studopedia. Org - 2014-2018 r_k. (0,003 s) ...

Hlavné fázy manželského vývoja

Ľudská suverenita a jej suverénna činnosť prechádzajú vo svojom vývoji tromi hlavnými štádiami vývoja: predindustriálnym (agrárnym), priemyselným a postindustriálnym.

Predindustriálne partnerstvo- Udržanie agrárneho spôsobu života s významom prirodzeného panstva, štátnej hierarchie, málo vplyvných štruktúr a metód sociokultúrnej regulácie založenej na tradícii.

Vyznačuje sa manuálnou prácou, extrémne nízkou mierou rozvoja, ktorá dokáže uspokojiť potreby ľudí na minimálnej úrovni. Je extrémne inertný a nie je veľmi vnímavý k inováciám. Väčšinu obyvateľstva zaberá vidiecke panstvo. Táto štruktúra sa zachovala v týchto krajinách: Čad, Kamerun, Somálsko, Sierra Leone, Burkina Faso, Stredoafrická republika, Rwanda.

Priemyselné partnerstvo- Partnerstvo, ktoré vzniklo v procese v dôsledku industrializácie, rozvoja strojárskej výroby, vzniku adekvátnych foriem organizácie podnikania, stagnácie technologického pokroku.

Charakterizovaná hromadnou výrobou, prietokovou výrobou, mechanizáciou a automatizáciou výroby, rozvojom trhu tovarov a služieb, humanizáciou ekonomických produktov, rozšírením úloh manažmentu a vytvorením obrovského skladového stva. V priemyselnej štruktúre ekonomiky má prednosť priemysel. Toto je štruktúra susedných krajín: Katar, Irak, Saudská Arábia, Gabon, Alžírsko, Brunej, Líbya.

Industrializmus je hlavným smerom v priemyselnej štruktúre štátu

Postindustriálne partnerstvo- ide o fázu rozvoja partnerstva a ekonomiky po priemyselnom partnerstve, v ktorej prevláda ekonomika nad inovatívnym sektorom ekonomiky s vysoko produktívnym priemyslom, znalostným priemyslom, s vysokým častokrát v HDP kvalitných a inovatívnych. s konkurenciou vo všetkých druhoch ekonomických a iných činností. domácnosti z priemyselného sektora – veľmi vysoká priemyselná produktivita, vysoká kvalita života, dôležitý sektor inovatívnej ekonomiky špičkových technológií a rizikového podnikania.

І vysoká úroveň produktivity a produktivity vysokokvalitného národného ľudského kapitálu, ktorý vytvára príliš veľa inovácií, čo vedie ku konkurencii medzi nimi. V postindustriálnej štruktúre sa oceňuje sféra služieb a nehmotná produkcia. Toto je štruktúra v susedných krajinách: USA, Francúzsko, Japonsko, Monako, Luxembursko, Belgicko, Holandsko, Singapur. Významný vklad do formovania postindustriálnej štruktúry je vo vedecko-technickom pokroku nízky.

Znaky postindustriálnej štruktúry štátu:

Prechod od výroby tovarov k produkcii služieb.

2. Väčšina praktizujúcich praktizujúcich roseum je dôležitá.

3. Vývoj vedecky podložených vynálezov.

4. Rozhodujte o súčasných technológiách.

5. Zavedenie prísnej environmentálnej kontroly.

V informačnej štruktúre rastie úloha informácií, rastie počet ľudí, ktorí sa venujú informačným technológiám as informáciami, rastie informatizácia našej obce atď. d.

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 |

Udržiavanie – E. Durkheim naň nazeral práve ako na nadindividuálnu duchovnú realitu, založenú na kolektívnych prejavoch. Manželstvo je podľa M. Webera interakcia medzi ľuďmi, ktorá je produktom sociálneho konania alebo orientácie iných ľudí. Veľký americký sociológ T. Parsons definoval manželstvo ako systém príspevkov medzi ľuďmi, ktorého počiatkom je norma a hodnota.

Manželstvo je podľa K. Marxa historickým vývojom súhrnu majetku medzi ľuďmi, ktorý vzniká v procese ich manželskej činnosti.

Celkom je vytvorený samomraziaci systém, ktorého hlavným prvkom sú ľudia, ich spojenia, interakcie a tekutiny.

Tieto spojenia, interakcie a spojenia majú stabilný charakter a objavujú sa v historický proces, prechod z generácie na generáciu.

Otvorený systém - systém, ktorý je orientovaný na podlahu dovkilla.

Uzavretý systém je systém, ktorý sa zameriava na svoje vlastné problémy.

Civilizácia je koreňom trvalo udržateľného rozvoja a materiálnej kultúry dosiahnutej týmto trvalo udržateľným ekonomickým formátom.

Región je jednou z hlavných taxonomických jednotiek fyzicko-geografického regiónu, v rámci ktorej sa v rôznych časoch objavujú rôzne typy sobášov.

Moc je komplexná politická organizácia manželstva, ktorá môže byť organizovaným koncentrovaným primárom (tj.

politická moc).

Sociálny pokrok - prechod manželstva na vyššiu úroveň rozvoja.

Sociálna regresia - prechod manželstva na viac vysoké formy Otočte nadol, zložte späť.

Stáza je zintenzívnenie a predĺženie procesu rozvoja suspinálnych procesov.

Stagnácia je vlastne synonymom pre „stagnáciu“, pričom výraz „stagnácia“ sa používa v zmysle stabilizácie, no stagnáciu možno stále nahradiť stabilizáciou ako negatívnou konotáciou.

Revolúcia je radikálna, jasná zmena, vlnový prechod z jedného stavu do druhého.

Evolúcia je jednou z foriem narušenia prírody a manželstva – neprerušovaná, nepretržitá zmena od revolúcie.

Priemyselné hospodárstvo - teória „priemyselného chovu“ znamená progresívny rozvoj chovu ako prechod od staršieho agrárneho „tradičného“ chovu, v ktorom sa skončila prirodzená nadvláda krajiny. archy k vyspelému, priemyselne obviňovanému „priemyselnému“ partnerstvo.

Priemyselné manželstvo sa vyznačuje:

1) bol vyvinutý prepracovaný a komplexný systém partnerstiev so silnou špecializáciou na špecifické oblasti rozvoja a riadenia;

2) hromadná výroba tovaru pre široký trh;

3) mechanizácia a automatizácia výroby a riadenia;

4) vedecko-technická revolúcia.

Postindustriálny blahobyt – v priemyselnom – groše, v postindustriálnom – znalosti, znalosti hlavy, prestížny úradník.

Každá z týchto etáp (poľnohospodárska vláda - priemysel - sféra služieb) je zaužívanými špecifickými formami sociálnej organizácie: v poľnohospodárskom spoločenstve - cirkev a armáda, v priemyselnom - korporácia, postindustriálna - univerzita.

Je jasné, ako ďaleko vieme sociálna štruktúra: v poľnohospodárstve zohrávajú vedúcu úlohu kňazi a feudáli, v priemyselnom sektore podnikatelia, v postindustriálnom sektore dokonca poradenskí manažéri.

Informačné partnerstvo je etapa, ktorá sa objavuje ako dedičstvo postindustriálneho (aktuálna aplikácia.

Európa, napríklad).

Kríža - zlom, ťažké obdobie prechodu

Pri príprave tejto práce sme použili materiály zo stránky http://www.studentu.ru

13.1. Možné spôsoby rozvoja manželstva

Netreba byť zvlášť prenikavý, aby sme poznamenali: ľudské partnerstvo je rozpadajúci sa dynamický systém, rúca sa a rozvíja sa. U koho sa manželstvo priamo rozvíja? Aké deštruktívne sily stoja za rozvojom ktorých? Sociológovia majú na výživu rôzne názory.

Toto jedlo očividne chválilo ľudí, len čo si uvedomili, že žijú so svojimi manželmi. Spočiatku bolo toto jedlo založené na teologických poznatkoch: v mýtoch, legendách a prerozprávaniach. Rustikálne sily rešpektovali vôľu bohov a prejavy prírody.

Podľa historických prameňov boli urobené prvé vyhlásenia o regresii ľudstva.

Hésiodos, starogrécky básnik a filozof (VIII–VII storočia pred Kristom), vo svojej básni „Theogónia“ potvrdil, že v dejinách manželstva bolo päť storočí, päť generácií ľudí a každá generácia pre svoju vlastnú mi bol veľmi bohatý na morálnu cnosť. pred Zlato generácie žilo ako bohovia s pokojnou a jasnou dušou. V tejto generácii „bohovia už urobili horšie veci“; Bolo to vďaka nevedomosti, že bola znížená na postavenie bohov. Stredná generácia ľudí bola „mocná a hrozná“, milovala vojnu a násilie; tam „premrhalo všetko až do kráľovstva Hádes“. Vojnami trpela aj generácia hrdinov. Hej, ďalšia generácia je najhoršia zo všetkých. Ľudia sa častejšie dopúšťajú nerestí, nerešpektujú zákony, otcov a príbuzných a plytvajú svojím svedomím a plytvaním. Táto generácia bude tiež chudobná bohmi.

Táto hodnosť, kritérium rozvoja manželstva u Hesioda, je morálnym jadrom ľudí. Ako sa morálka budúcnosti zhoršuje, manželstvo z generácie na generáciu upadá.

Platón nasledoval podobné názory (427–347 rubľov). Ak však vezmeme do úvahy, že pokles príjmov je možné znížiť, degradáciu manželstva možno nazvať ideálnou silou, pretože je prijateľná nielen pre morálny vývoj občanov, ale aj do budúcnosti, či už ide o sociálno- politické alebo ekonomické.zmena v manželstve.

Staroveká grécka filozofia tiež zrodila myšlienku cyklickosti (kruhovosti) v Rusku. Táto myšlienka sa prvýkrát objavuje u Herakleita (544-483 pred Kristom). Vo svojom diele „O prírode“ tvrdí, že „tento vesmír, jeden a ten istý pre všetko, čo existuje, bez stvorenia akéhokoľvek boha alebo človeka, inak bude navždy a bude večne živým ohňom, sa rozsvieti pri západoch slnka. a západy slnka є“.

Herakleitove názory na svet stoikov (IV–III storočia pred Kristom) sa preniesli do manželstva. Takéto názory v 18. storočí. Slávny taliansky filozof Giambattista Vico trval na tom, že všetky úspechy zlyhajú, zrútia sa dopredu, rozpadnú sa a nakoniec zahynú. Nemecký filozof a historik Johann Herder (1744-1803) priamo stotožňoval dejiny ľudu so životom ľudu. Oceňujeme, že ide o manželstvo, ktoré prechádza obdobiami zrodu, pôrodu, rastu a rozkvetu. Potom prichádza smrť 19. a 20. storočia. Myšlienku cyklického rozvoja civilizácie rozvinuli N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, S. Huntington a ďalší.

Lishe v 18. storočí. Francúzski osvietenci Jean Condorcet („Náčrt historického obrazu pokroku ľudskej mysle“, 1794) a Anne Turgot (1727 – 1781) boli inšpirovaní pojmom progres, stabilný, mierny rozvoj ľudskej prosperity v minulých riadkoch. . K. Marx (1818-1883) poznamenal, že pokrok v manželstve postupuje po špirále, takže ľudstvo pri každom novom obrate opakuje svoje výdobytky a dokonca aj na novej, väčšej úrovni rozvoja výrobných síl. Marx hlboko rešpektoval: „Hegel tu znamená, že všetky veľké svetohistorické koncepty a črty sa opakujú, takže buďte si istí, chlapci. Zabudol som dodať: najprv to vyzerá ako tragédia, niekedy to vyzerá ako fraška.“

V 19. storočí Vývoj nadvlády tabuľky sa zrýchlil, takže teória pokroku sa stala dôležitou, ktorej sa treba brániť. Prekonanie super riek na inej úrovni: aké je kritérium pokroku? Existujú tri hlavné uhly pohľadu na potravinový reťazec:

Kritériom rozvoja manželstva je rast ľudskej morálky, manželskej morálky a duchovnosti manželstva. Tieto názory, ako si pamätáme, presadzovali Hesiodos, Sokrates, Platón, ako aj stredostavoví teozofovia a moderní kresťanskí a iní náboženskí filozofi.

Kritériom napredovania manželstva je rozvoj vedomostí, vedy, osvety, vzdelania. Francúzski osvietenci Condorcet, Turgot, Voltaire, Rousseau, Diderot verili, že príčinou všetkých neduhov ľudstva je nevedomosť. O. Comte identifikoval nahromadené poznatky, vývoj povedomia ľudí o svete a pokrok v manželstve.

Kritériom pokroku je rozvoj vedy, techniky a techniky. Tento druh myslenia je charakteristický pre prívržencov technokratického prístupu (technický determinizmus).

Technokrati sa vo svojej podstate delia na dva tábory – idealizmus a materializmus. Väčšina súčasných sociológov sú technokratickí idealisti. Rešpektujú, že z hláv ľudí vychádzajú začiatky myšlienok, vedeckých objavov, technickej dokonalosti, nových technológií a potom sa v priemyselných štruktúrach objavujú pachy.

Technokrati-materialisti však rešpektujú, že konzumácia napínavej výroby ničí vedu a vinárstvo pred nimi.

Už v XX storočí. Ľudská civilizácia sa vyvíjala ešte nerovnomernejšie. Obdobia prudkého rastu sa striedali s obdobiami stagnácie (veľká hospodárska kríza 1929 – 1931), spoločenskou regresiou (revolúcie, svetové vojny a svetové vojny). Cyklické teórie sa v mysliach opäť stávajú populárnymi a začína sa objavovať názov Hwilovej teórie supinálneho vývoja. My ostatní urobíme všetko pre to, aby sme upozornili na nerovnomerný vývoj oboch spoločností a ľudskej civilizácie. Khvilya - tse obov'yazkovo vzostup a pád. Štruktúra môže byť rôzna: niekedy hladká, ako sínusoida, niekedy lamanová, ako pílové zuby a niekedy dokonca zložená a nepravidelne tvarovaná. Bez ohľadu na to, aké zlé je, odráža skutočný proces. Tento obraz nám umožňuje primerane opísať zložité vzorce manželstva.

Tento text je zmysluplným fragmentom.

Kultúra ako determinant rozvoja manželstva „Kultúra“, napísal J.-P. Sartre, - nikomu a ničomu neklame a nič nedokazuje. Po pravej ruke je však človek - v nej objavuje svoj obraz, objavuje v sebe seba, len v ktorého kritickom zrkadle môže vidieť svoj obraz. Čo

Kapitola II ÚRADNÍCI VÝVOJ MUPILITY Je zrejmé, že manželstvo sa mení. Nezabudnite, čo sa stalo v 20. storočí: vývoj rádia, televízie, atómových bômb, rozvoj výpočtovej techniky, revolúcie v sociálnej sfére, dva svety

Príroda jak prirodzený mozog Vznik a rozvoj manželstva Sociálna záležitosť – manželstvo – je hornou vrstvou materiálnej fľaše. Črepiny svetla sú hmotná entita, keďže všetko je prepojené, nemožno izolovať každú formu hmoty. Z urahuvannyam

Problém nekapitalistického spôsobu rozvoja komunity Ale Marx bez obmedzenia retrospektívnymi úvahami historické korene a podstatou dualizmu poľnohospodárskej komunity v Rusku. Posilnením potenciálu socialistickej perspektívy kolektívnych komunitných inštitúcií,

Sekcia II Fázy vývoja prírody a manželstva Každý má svoj podiel, každý hľadá pomocníka a spojenca po svojej pravici, ale, žiaľ, veľa ľudí ich hľadá u úžasných a hlúpych, namiesto vstúpiť na cesty, ktoré naznačila samotná Matir.u-Príroda, Logika a vývoj. Menu, autor

5. CHARAKTER ANTAGONISTIKA VO VÝVOJI RADIANSKEHO SUSPENDHIPU Obdobie u nás sa počas prechodu od kapitalizmu k socializmu úspešne vytvorilo vytvorením neantagonistického supernaturalizmu medzi najvyspelejšími Svet má politickú moc a vyspelú technickú. a ekonomická základňa

Oddiel XI. JERELA TA RUKHI MRKEV VÝVOJ MANŽELSTVA

1. Metodologické východiská pre analýzu deštruktívnych síl vývoja manželstva Ako bolo uvedené, v rámci historického materializmu existujú dva hlavné vzájomne prepojené prístupy k vysvetľovaniu dejín manželstva – prírodovedný ichný a subjektívny. Tom

Manželstvo je dynamický systém, systém, ktorý sa bude neustále vyvíjať. Udržateľnosť sa môže rozvíjať buď k lepšiemu, alebo k horšiemu.

Formy supinálneho vývoja:

1. Pokrok- Priamy vývoj manželstva, ktorý sa vyznačuje tokom od nízkeho k vysokému, od jednoduchého k skladaciemu

2. Regresia- Chápem zlomový bod pokroku, potom degradáciu manželstva, kolaps najhoršej strany.

Pokrok stopercentného manželstva je už jasný. Pokrok v jednej oblasti môže viesť k regresii v inej. Toto je názov výživy o duševnom pokroku. Musia byť splnené nasledujúce kritériá pre suspinálny pokrok:

1. Smer ekonomického rozvoja

2. Morálny vývoj manželstva

3. Podporovať rozvoj ľudských práv a slobôd

4. Možnosť prístupu k sociálnym výhodám (vzdelanie, zdravotná starostlivosť)

5. Úroveň manželského života (úroveň minimálnej výšky platby za počet ľudí, ktorí patria do strednej triedy)

Týmto spôsobom, keďže sa zdá, že sa všetko mení k lepšiemu, môžeme povedať, že manželstvo napreduje. V podstate sa ukazuje, že pokrok sto percent všetkých manželstiev je prakticky nemožný . Pokrok a regresia sa postupne prelínajú: Napríklad urán bol umiestnený pod jadrá ako pokrok v duchovnej sfére, ale skôr ako pred objavením sa jadrového výbuchu, ktorý viedol k početným úmrtiam, ktoré už nemožno nazvať pokrokom.

To isté platí stagnácia je medzera vo vývoji. Ide o mimoriadne nebezpečný jav. To znamená, že nie je možné znovu prijať manželstvo, než zachovať rozkazy, ktoré sú už skutočne zastarané, a nevzdávať sa až do novej hodiny. Podľa môjho názoru je odporným zadkom stagnácie pravidlo Mikoliho II.: pokúsili sa zachrániť manželstvo, zachrániť absolútnu monarchiu. V dôsledku jeho pracovitosti a potreby zostať doma to viedlo k revolúcii.

Spôsoby, ako urobiť zmeny v manželstve:

1. Evolúcia sú triviálne, progresívne zmeny, ktoré prinášajú drastické zmeny, nahromadené inovácie vytvorené mimochodom.

Vonkajším prejavom evolúcie je Reforma je zdokonaľovaním v oblasti spoločného života, ktorá sa uskutočňuje miernymi zmenami a nezasahuje do základných základov manželského života.

Reformy môžu byť progresívne, pretože vytvárajú niečo, čo predtým neexistovalo (reformy Alexandra II., ktorý zaviedol vidiecku reformu, ktorá dáva roľníkom, aspoň zatiaľ, slobodu) a regresívne (protireformy Alexandra III. toľko sa otočilo až hodinu pred reformou, potom sa manželstvo otočilo späť).

Reforma je aktivita „vyhorenia“, iniciatíva zmeny, ktorá má prísť od vlády.

2. Revolúcia je radikálna zmena vo všetkých a vo väčšine sfér života, ktorá vedie k prechodu manželstva do úplne nového stavu.

Revolúcie vznikajú v mysliach ťažkej krízy, ak vláda nie je pripravená zmeniť sa a odolať jej. Lyutnevská revolúcia v Rusku boli pomocou nevďačných dedinčanov a robotníkov prinútení usadiť sa v ich bezprávnom postavení.

Revolúcie vytvárajú významnú sociálnu energiu, ktorú musia iniciátori revolúcie vždy kontrolovať.

3. Inovácia je jednorazové zlepšenie v akejkoľvek oblasti manželstva, ktoré zvyšuje adaptačné schopnosti jednotlivca.Inovácia je „prevenciou chorôb“ v čase, keď reformu možno prirovnať k oslave už evidentnej choroby, s revolúciou s radikálnymi zásahmi do tejto choroby(napríklad prevádzka).

Hlavným cieľom tejto časti je pochopiť význam pokroku a začať podporovať reformy ako revolúcie. Ešte raz pripomínam: reforma sa uskutočňuje z iniciatívy úradov, revolúcia – z iniciatívy ľudí. Reforma je zmena vo sfére komunitného života, revolúcia je radikálna zmena v mnohých sférach života manžela a manželky. Reforma prináša kroky transformácie a revolúcia prebieha spontánne, zmeny nastávajú náhle.

Civilizačné a formálne prístupy k manželstvu.

Pri tejto téme je dôležité pochopiť význam týchto prístupov.

Civilizácia je historicky formovaná sociálno-kultúrna integrita, ktorá je domovom špeciálnych foriem materiálnej a duchovnej kultúry. Toto je tiež reťaz rebarbory, štádium vývoja manželstva.

Civilizačný prístup hovorí o jedinečnosti a originalite kožnej civilizácie.

Podľa väčšiny ľudí má svet 6 civilizácií:

zachidna
Podobné európske
moslimský
indický
čínsky
latinčina

Kultúra kože tejto civilizácie sa odlišuje od ostatných.

Formovanie je prvým stupňom vo vývoji manželstva, ktorý sa vyznačuje rovnakým vývojom vojenského zusil a vydnosin, hospodárstva zagalom.

Formačný prístup k výtvorom Marxa a Engelsa. Podľa mňa je kožný výrastok ťažko priechodný cez spevácke štádiá. Dôraz tohto prístupu je teda kladený na zber ryže, na zber cesty, ktorou musia prejsť ľudia, krajina a štát.

Marx a Engels videli tieto formácie alebo štádiá, ktorými prechádza manželstvo:

prvou komunitou
rabovlasnitsky
feudálny
kapitalistický
komunistický

Triedne partnerstvo kapitalistickej formácie je podľa Marxa živé a po zániku tejto triedy sa vytvorí socialistické a potom komunistickejšie partnerstvo. Rešpektujúc samotný komunizmus ako ideál, je príliš skoro na to prísť.

Pamätajte: civilizovaný prístup sprostredkúva jedinečnosť trás k rozvoju civilizácie kože a formálny prístup je orientovaný na sofistikovanosť trás.

1. Ľudia budú vyžadovať manželstvo

Podľa Biblie boli prví ľudia Adam a Eva v záhrade Stvoriteľa naraz a zhromaždili sa spolu. Toto spilkuvaniya sa však ešte nestalo úplne bežným slovom. Každý tiež vie, čo to spôsobilo. Z Edenu si Adam a Eva museli zarábať na chlieb potom. Od tej chvíle sa začal jej šťastný život.

Tento biblický príbeh nám okrem iného hovorí, že efektívne manželstvo sa začína len vtedy, keď sú všetky mysle v živote človeka materiálne (záves, áno, oblečenie atď. tsi) a ideálne (vedomosti, presvedčenia, tradície atď.) – ľudia vytvárajú na seba, a zároveň s inými ľuďmi. Celý náš život, od začiatku do konca, sa odohráva v manželstve, a preto náš život nadobúda manželskú formu a plynie v mysliach vytvorených manželstvom.

Komunita, či dokonca spoločenskosť, sa stala z mäsa a kostí našej podstaty, podstatou nášho „ja“. Ľudskosť bola posilnená, takže si nevyžadovala rovnakú pomoc pri práci s inými ľuďmi a nič viac ako fantáziu. Aristoteles tiež poznamenal, že „ten, kto nie je pripravený vstúpiť do manželstva alebo rešpektujúc seba so sebestačnosťou sebestačnosti, necíti potrebu ničoho, nestáva sa prvkom moci (v našej verzii - manželstvo - O.V.), stojaci alebo tvor, božstvo."

Manželstvo je prirodzeným centrom života ľudí. Ešte pred týmto narodením sa pripravuje manželstvo na ďalšie. Tým, že sú zaľudnení, ľudia sa okamžite nadchnú pre manželstvo. Počas celého svojho života budete potrebovať poznať toto manželstvo a s pomocou manželstva všetky mysle pre váš základ a rozvoj. A keď odídete z tohto sveta, pripravíte sa o spomienku na svoje manželstvo pred blízkymi ľuďmi. A ak sa váš život a práca podpísali na vašom manželskom živote, potom bude navždy a v niektorých prípadoch možno navždy stratený vo vašom manželskom živote.

Čo je to za manželstvo to úžasné vedomie ľudí, ktoré ich berie od nich samých, oberá ich o ich cenné vlastnosti a potom si ich dlho pamätá? Stačí obyčajnú zbierku ľudí nazvať manželstvom? Môže to byť špeciálna forma organizácie? Alebo možno je to nejaký nevyhnutný zvláštny organizmus, aké bunky sme my všetci, ľudia? Výživa je komplikovaná tým, že naše zmyslové orgány nedostávajú rovnakú funkciu ako iné nadbytočné hmotné predmety. Mi bachimo sa presvedčila o ľuďoch, ale nie o manželstve. O tomto sne môžeme len ťažko hádať. 3. pohon Vl. Solovjov rešpektoval: „Z toho, že obraz jednoty spoločenských tiel nie je pochopiteľný pre naše vonkajšie zmysly, niet ani stopy, že by na ňom vôbec nezáležalo: a dokonca ani náš mocný telesný obraz nie je vôbec prijateľný a neznámy. do krvavého tkaniva mozgu alebo do krvavého vaku. V prvom rade je potrebné, aby sme sa dostali do spoločenského a univerzálneho stredu ako do aktívnej živej reality, s ktorou sme bez toho, aby sme boli nahnevaní až pohoršení, v blízkom a neustálom kontakte.

Keď vidíme plody kolektívneho ľudského zusilu: zem bola zozbieraná, žily boli skrotené, chudosť bola skrotená, rituálne prebudenia, tsvintars, hovoríme „tu ľudia majú manželstvo“. Pevne veríme, že to nie je na základe citlivých sympatií samotného manželstva, aj keď jednoznačnú odpoveď nedostaneme, ale na základe dohadov o tom, že medzi ľuďmi existuje špeciálna forma odvodnenia, ktorá môže určiť ako obludnosť.

Čo je to obrovskosť? V každodennej propagácii si tento pojem zvykne, ak chceme niečo naznačiť, čo patrí nám, nášmu manželstvu. Napríklad obrovské budovy, obrovský pozemok, obrovské myšlienky. Veľké skupiny ľudí sa tiež nazývajú „obrovské“, pretože prejavujú svoje myšlienky a jednotu vôle pre to alebo ono jedlo. Hovoríme napríklad „sila svetla proti expanzii jadrovej bariéry“. Ale vo všetkých prípadoch to hovoríme, pretože obludnosť je špeciálna forma veľkej populácie ľudí. Drahí, môže existovať veľa podôb spiacich ľudí, ale nie všetci sa vyznačujú leskom obrovskosti. Aby bola táto myšlienka rozumná, pozrime sa na kopu zadkov.

1. pláž.Ľudia ležia na škvrnitom slnku, sami, nestarajú sa o druhých. Ak smrad pretrváva ticho, potom na jednom mieste, ak medzi nimi nie je zásada, nie je žiadna obludnosť.

2. Rinok. Tu je masa ľudí v neustálej činnosti. Každého napadne jedna myšlienka – lacnejšie kúpiť, drahšie predať. Kozhen myslí na svoj vlastný zvláštny prospech a na to, aby jednal s inými ľuďmi nie viac ako s predávajúcimi a kupujúcimi. A hoci máme pred sebou obrovský dav ľudí, až po okraj vášní a energie, nestaráme sa o tu obludnosť. Je dobré, že trhové vína nemôžu spotrebovať všetok dobrý život ako celok, inak by dobrý život prestal existovať.

3. Viyskovy biy. Dve armády nebojujú na život, ale na smrť. Prípadne za územie, za bohatstvo, za zhromažďovanie v suteréne kráľovského paláca, za obyvateľstvo nepriateľa, z ktorého sa môžu stať otroci, za myšlienku, náboženstvo, národnosť či ľudské práva. Vojna má na prvý pohľad všetky znaky obrovskosti. Kožená armáda je plná sily - prekonajte. Napätie ľudských síl, energia medziľudskej interakcie, individuálna a kolektívna aktivita ľudí – všetko presahuje bežné ľudské hranice. Počas vojny sa opäť ukazuje zvláštnosť ľudí, vysokých aj nízkych. Dekrét, že vojna povedie k smrti neosobnosti ľudí, devastácii územia a zničeniu ekonomických prepadov manželstva. Prečo majú ľudia vo vojne na krku znaky veľkosti? Sú tu dva typy. Ak bojovníci kradnú rodinné hodnoty, ich zem, ľudí, ich posvätné miesta, potom takáto vojna ničí puto medzi nimi. Môžu tu byť zničené miesta a dediny, plné ľudí a zničené svätyne, ale duch obludnosti tu žije a tvárou v tvár vojne sa stáva ešte významnejším. Ak ľudí nespája rovnaký duch spravodlivej vojny a prenášajú do nej len svoj prospech, čo sa vo vojnách často stáva až za hrob, tak takáto armáda nie je okrem iného okrem banditov. vec ako skutočné kontajnery na zavesenie.

4. Knižnica. Ako nám bolo povedané, obrovitosť sa popularizuje ľudskou činnosťou. Pred nami sú rady stolov a police s knihami. Pre knižnicu je typický ticho. Hoci čítate dielo antického filozofa, strácate sa v zložitosti matematiky. Niektorí ľudia si znovu prečítajú klasiku Kohana a niektorí si radšej prečítajú humorný časopis. Pred nami sú tituly „Vcheny Svit“. Tu koža tvrdo pracuje na svojej vedeckej a duchovnej téme. A hoci by tu náš pozorovateľ nepoukázal na žiadnu hmotnú skazu, ktorá spája všetkých prítomných, myseľ nám hovorí, že vo vzduchu visí duch obludnosti. Títo ľudia vytvárajú to, čo možno nazvať duchovným bohatstvom manželstva.

5. Pracovná kancelária filozofa. Potichu pod jasnou lampou si filozof skutočne číta dielo svojho vzdialeného historického predchodcu. V skutočnosti tu nepotrebujeme žiadnu materiálnu aktivitu, ale zdá sa, že hodina uplynula. Je samozrejmé, že filozof je v manželskom postavení a jeho individuálna práca je bez akýchkoľvek známok obludnosti. Vypočujme si autoritatívneho človeka, veľkého nemeckého filozofa G. Hegela: „Život dedinskej ženy krstia kravy – Lisa, Chernushka, Strokat atď., malý brat Martin a dcéra Urschella atď. dôverne blízky - niekoľko intimít, vedomostí, Rukh, citlivých zákonov atď. A čím je pre dedinčana zosnulý brat a strýko, pre filozofa - Platón a Spinoza atď. Jedna vec je rovnako účinná ako druhá, ale to ostatné výhodou je večnosť." Nuž, kto chce pochopiť podstatu týchto prejavov, počkajte, že filozof vo svojom diele je vo sfére obludnosti a takej obludnosti, kde žiari večnosť.

Aplikujme ich však, dajú sa riadiť bez akýchkoľvek osobností a povedzme si výživu „čo je to za mohutnosť“? Čo je podstatou stávania sa?

Veľkosť je zvláštna intenzita ľudského života, kedy život ľudí smeruje k dosahovaniu dlhodobých cieľov, v dôsledku čoho vzniká bohatstvo, ktoré je ľahko dostupné každému a bohaté životy ľudí nie sú len v materiálnom, resp. čo je dôležitejšie, v morálnom zmysle. Inak sa tá obludnosť zdanlivo prejavuje samozrejmosťou zagalny nadbannya, ktorá môže byť materiálna (súhrn materiálnych statkov), sociálna (systém spoločenstiev a inštitúcií) a ideálna (systém ideí, vedomostí, deštrukcie) forma. Platón to, čo vytvára klas ovocia, nazval plodným dobrom. Ale v tomto chápaní nemôžeme odhaliť skutočnosť, že sa stratil aj ten najdôležitejší faktor – dostupnosť manželovho prospechu pre každého člena manželstva. Aj keď je to dobré pre manželstvo, vždy je to dobré pre vašich vydatých členov. Platón kladie dobro vyhnaných za zvláštne, fragmenty z slobodný Aby sme rešpektovali, že ľudia zo Zagalného sú v súkromí a nie prekvapení. Dnes manželstvo, ktoré prešlo dlhým historickým vývojom, dospelo k pochopeniu, že manželstvo ako celok môže prosperovať len vtedy, ak sú v popredí práva osoby ako osobitosti a pre dobro všetkých sú spokojní členovia Ma spálne ako svojej spálne. Pretože ľudia znásobujú svoje bohatstvo, vedie to k prosperite a rozvoju manželstva. Ak však pokožka myslí len na svoje vlastné dobro, potom manželov klas medzi ľuďmi slabne a chradne. To môže viesť k smrti až do smrti manželstva. No, dôležitosť napínavej bitky, stabilita napätia rozložených síl sú určené úlohami ľudí pred ich napätím.

Prvé, primitívne formy napínania napätia sú už v kmeňových spilnotoch. Rýchly rast suspitálneho kúpeľa je sprevádzaný jeho jasnými premenami a rastom jeho rozmanitosti. Zostáva a bežne sa nazýva rozvitkom partnerstvo.

Dnes je nepravdepodobné, že by sa našiel človek, ktorý by ocenil skutočnosť, že manželstvá sa rozvíjajú, a chcel by, aby si ľudia všimli pokrok v manželstve. Keď zrovnáme začiatok ľudských dejín s ich súčasným stavom, potom v tomto prípade – od hmotných myslí až po formy duchovného života – môžeme vidieť také rôzne aspekty, ktoré kričia pocit pochovania a hrdosti na ľudstvo ed. Prejdite od kamennej šťavy k počítaču a jadrovému reaktoru, z chatrče z listu na kus lode-domov na obežnej dráhe Zeme, od primitívnych foriem riadenia klanovej komunity k celosvetovému poriadku občianskej spoločnosti, od klanu (a dnes od ne -ľudskí bohovia až po veľkých svetlých náboženstiev, ktorí majú hlboký a univerzálny zmysel - nerozlišujú fakty o vývoji manželstva? Nie je dôležité zlepšovať základné výsledky toho, čo nazývame rozvoj. Vývoj je prechod od nízkeho k vysokému a od jednoduchého k skladaciemu, mnohostrannému. V tomto prípade sa zvyšuje zložitosť manželského systému a odhaľujú sa nové možnosti, čo ešte viac zvyšuje energetický rozvoj.

3. Príčiny suspinálneho vývoja

Prečo je dôležité, aby sa partnerstvo rozvíjalo? Ako to dosiahlo v suspinálnom vývoji? Veda o ľudstve, filozofická antropológia, nám dáva dôkazy o tejto výžive. Ľudia sú jedinou esenciou na planéte, ktorá rozpoznáva rozdiel medzi skutočným a ideálnym, prežíva a snaží sa prekonať. Všetko, čo človek robí, má robiť s dokonalým poriadkom a podobnosť s ním núti človeka opakovať prácu, snažiac sa priblížiť k výsledku, kým vinný buti. Inými slovami, ľudia sa oddeľujú a usilovne sa snažia zaplniť medzeru medzi nimi vlastným úsilím. Nástrojom tejto praxe je rozum a drahým majákom je morálka. Prečo je sila ľudského poznania taká pozoruhodná – prejsť od efektívneho k ideálnemu je len v ľuďoch – toto jedlo presahuje tie naše. Je tiež významné, že táto osobnosť existuje u všetkých ľudí bez ohľadu na ich individuálne vlastnosti.

Rozvoj, prote, je charakterizovaný ako dôkladný rozvoj prirodzeného a objavovanie nových možností, inak zdanlivých, spestrenie, obohatenie ľudskej populácie o nové mysle, vytvorenie univerzálnejšieho života, čo najmocnejšieho. v materiálnom a v ideálnom vzťahu. Dôvod je zakorenený aj v ľudskej povahe. Ľudské bytosti v intelektuálnych vzťahoch sú nekonečné. Či už je to koniec buttya, ohraničuje ho a vyzýva ho, aby olemoval túto hranicu.

Svet okolo ľudí sa neustále mení. Ľudia sa neustále hrnú k novým úradníkom, ktorí ich budú môcť oddeliť od akéhokoľvek prejavu ich vôle. Možno sa to ľudia snažia zmeniť a úradníci to prispôsobia svojim potrebám. Tam, kde nemôžete byť vládcom tábora, sa snažíte osloviť nové mysle. Ak existujú také faktory, pred ktorými sú ľudia bezmocní, potom o nich hľadá vodítko. Ak bude mať niekto niekedy príležitosť zvíťaziť, ako povedal G. Hegel, „trik mysle“, potom nájdete spôsoby, ako spojiť niektoré prírodné sily s inými, pričom im pre seba vezmete milosť. Aby človek mohol úspešne pracovať, musí poznať povahu prejavov, aby ich mohol sprostredkovať. Ak sa fragmenty Dovkillovej mysle neustále menia, proces učenia sa charakteru reči sa môže spomaliť. V opačnom prípade príroda sama núti ľudí rozvíjať sa.

Po vymenovaní týchto skrytých dôvodov vývoja okamžite súhlasíme s výživou: keďže tieto dôvody sú spoločné pre všetkých ľudí, ktorí žijú a kedy žili, prečo sa manželstvá vyvíjajú rôznymi spôsobmi, prečo voňajú rôznym tempom, len tvoria vetvu?

4. Rozmanitosť foriem a typov supinálnej evolúcie

Už pred viac ako 2000 rokmi sa fenomén suspinálneho vývoja najzreteľnejšie prejavuje v Európe. Zvyšných 400 rokov viedla dominancia tohto európskeho sveta nad druhým k tomu, že samotný princíp rozvoja sa spájal so širšími konceptmi toho, kam vstúpiť a do Európy – a s konceptmi Západu slnka. Tichomorský región, ktorý sa rýchlo rozvíja, sa v súčasnosti nazýva najvyspelejším spomedzi podobných regiónov sveta.

Ďalšie výhody sú postúpené rýchlemu tempu rozvoja, ale odrážajú sa v ich formách a oddanosti rozvoju, ktorý sa môže prejaviť na veľkých územiach, ako je napríklad Rusko, a ich vlastných možných základoch a nekonzistentnosti, ako napr. napríklad indická a čínska civilizácia. Okrem toho vo vývoji všetkých úspechov zaznamenávame takú jemnosť, ako je nelinearita, ktorá sa prejavuje v počiatočných prejavoch:

Proces vývoja prestal byť rovnocenný. Zahŕňa dve fázy: fázu progresívneho, pokojného pohybu vpred a fázu prudkých, niekedy až katastrofických zmien, kedy sa logika vývoja vpred rúca, tempo spoločenského života sa prudko zvyšuje a v dôsledku toho sa jednoznačne mení manželstvo I' mám obavy.

Vývoj manželstva nenapreduje jedným smerom k predvídateľnej hranici. Vektor vývoja sa môže náhle a nekontrolovateľne meniť. Až v druhej polovici 20. storočia, zrejme nedávno, sa medzi vedcami, ktorí skúmajú podstatu manželstva, presadila myšlienka, že budúce manželstvo je otvorený systém s nekonečným množstvom možností a ciest. Nie je možné predpovedať, ako sa pôvodcovia prirodzenej a antropogénnej povahy stanú v budúcnosti primárnymi.

Rozvoj silných manželstiev môže vyblednúť alebo vyblednúť. Medzi národmi a kultúrami samotnými existuje potreba zmeniť „vodcu“ na základe týchto a ďalších kritérií rozvoja. Slovo „vodca“ je umiestnené v pazúroch, takže v skutočnosti neexistuje žiadny objektívny bod, za ktorým by sa dal hodnotiť vývoj manželského vzťahu. Všetky partnerstvá sa navzájom ovplyvňujú, odovzdávajú si všetky svoje ciele (materiálne, sociálne a duchovné).

Okrem toho existujú aktíva, ktoré sa vo svojej histórii nikdy nerozvinuli a teraz sa takmer okamžite strácajú. Tento druh spánku bez vývoja sa nazýva stagnácia. Etapa bohatej stagnácie ešte pred 20. storočím. Na ázijskom, americkom a africkom kontinente vzniklo mnoho partnerstiev. Nina stratila veľmi málo takýchto partnerstiev. Ale Pomilkovo by si myslel, že intenzita vývoja je výsledkom jej duchovného spánku. V skutočnosti je účelom spoločnej živej sily spoliehať sa na hlboké poznanie prírody, v ktorej žije, a v ktorej cítia morálnu silu, nie menej ako vinníci. Zvláštnosťou ich manželského života je, že pachy dosiahli harmóniu s prírodou. Zdá sa, že ich homeostázu podporuje ich obrovský spôsob života, ktorý trvá tisíce rokov, a v záujme zachovania status quo sa vyhýbajú blízkym kontaktom s inými, takzvanými civilizovanými národmi.

Odpustenie, manželstvo, pretože prispeli nielen k rozvoju, ale aj k ich vlastnému životu. Tieto manželstvá zomreli alebo umierajú. Takto minulá civilizácia smerovala do Babylonu, Kréty, Mykén, starovekého Grécka a Ríma atď.

5. Faktory, ktoré ovplyvňujú manželský proces

Čudujúc sa celému rozmachu foriem, priamo a tempom vývoja, je prirodzené dodávať výživu, čo toto rozšírenie znamená? Prvým filozofom, ktorý písal o príčinách suspinálneho vývoja, bol Augustín Aurelius (354-430). Potvrdil, že dôvod rozvoja je zakorenený v živej prírode a v ľuďoch existuje ťah smerom k Stvoriteľovi. Keď si nás stvoril pre seba, naše srdce nepozná pokoj, kým nespočinie v tebe. Pred Augustínom myslitelia interpretovali cyklus manželstva ako cyklický, s obdobiami, ktoré sa striedali jedno po druhom, ako večný cyklus pred osudom. Toto je kruhový, otáčavý tok histórie známych prejavov múdrosti Kazateľa: „Slnko zapadá a slnko zapadá a ponáhľa sa na svoje miesto, kam ide. Keď vietor prejde do popoludnia a zmení sa na popoludnie, bude hmla, hmla a vietor sa točí v kruhoch.“ Augustín vo svojom odhalení o stroskotaní manželstva narušil túto prirodzenú farbu a predstavil históriu ako vznikajúcu cestu moderného ľudstva zo zvieracieho klasu jeho histórie do pozemského Mesta a odtiaľ do Mesta Bo jogo. Alea Augustine, Star, Bahiti RIZNOMANITSHIKHIV na pozastavení Rosvitkovі, Yak Tom, Buv Buv s Perent teoretikom na Najvyššom Rosvitkovі, Ale, Golovna, Oskilki žijú v uzavretom svitskom regióne Seredomorsky. Kultúry, ktoré obývali tento región, sa len málo líšili jedna od druhej a charakter ich vývoja.

V prvom rade historici a filozofi začali hovoriť o rôznorodosti úradníkov, ktorí vlievali do súčasného vývoja v dobe osvietenstva, keď sa objavila kyslá studňa západoeurópskej civilizácie, typy kultúr, ktoré s ňou súvisia. Odteraz začína jedinečný Maratón západu slnka, ktorý vznikol v 20. storočí. k tomuto nekompromisnému technologickému a (s určitými zárukami) spoločenskému vedeniu. Významní myslitelia cudzej kultúry ako C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, F.-M. Voltaire, T. Hobbes, J. Locke, I. Kant, G. Hegel, O. Comte, K. Marx, O. Spengler A. Toynbee a mnohí ďalší skúmali faktory supinálneho vývoja. Pokúsme sa skryť rozdiely vo vzhľade.

1. Vývoj stehu je dôležitý vzhľadom na prírodno-geografické jadro. Zahŕňa krajinu, klimatické faktory a dostupnosť prírodných zdrojov. Jedným z prvých, ktorí prejavili rešpekt voči tomuto faktoru, bol Sh.L. Montesque. Podľa môjho názoru má Európa jedinečné klimatické a krajinné prvky pre rozvoj.

2. Veľkosť populácie ako jedného z hlavných činiteľov vo vývoji napätia je pre J.-J. Rousseau. Rastúca populácia v priľahlých územiach, ako sme už potvrdili, si vyžaduje zriadenie dočasných väzieb a dbať na tie, aby si ten smrad nespôsoboval navzájom ujmu, čo sa nevyhnutne skončí dohodou o prerušení zákonný súhlas s mierom a veľkým rozvojom.

3. Ekonomickí a technologickí predstavitelia kladú marxistickú historickú a filozofickú doktrínu na prvé miesto v budúcom vývoji. Zakladatelia marxizmu ukázali, že tempo vývoja v napätí určujú inovácie v metóde generovania. Najrevolučnejším prvkom v metóde generovania je produktívna sila manželstva, aby sa praktizovalo. „Para, elektrina a selfactor boli neporovnateľne nebezpeční revolucionári ako Barbès, Raspail a Blanqui,“ napísal Marx. Podľa klasikov marxizmu zmeny v spôsobe generovania povedú k tomu, že kolektívnu aktivitu nahradia súkromné, oddelené formy praxe a života. V nadväznosti na to sa zmení povaha manželstiev, súkromná moc, groše a zároveň zmizne bohatstvo a chudoba v minulosti a vybledne tajná prax a kolektivizmus.

4. Duchovní funkcionári sa koncom 19. storočia stali predmetom štúdia kulturológov od konca 19. storočia do prvej polovice 20. storočia. Preto mnohí myslitelia verili, že vývoj úzko súvisí s povahou náboženstva manželstva. V tomto bode rešpektovali skutočnosť, že náboženstvo kože pravdepodobne žasne nad účelom supinálneho vývoja. Kresťanstvo teda kladie do svojho jadra kreativitu. Zvlášť prominentný je tu protestantizmus, ktorý hlása, že hlavným kritériom zbožnosti človeka je jeho práca. Boh pôsobil nad stvoreným svetom a ľuďmi. Ľudia svojím vlastným spôsobom, keďže boli stvorení na Boží obraz a podobu, sú povinní odhaliť túto božskú prirodzenosť v sebe a vlastným úsilím zdokonaliť svoje svetlo.

Budhizmus sa snaží zachovať požehnanie ľudu zeme zachovaním harmónie klasu medzi svetlom a ľuďmi, v dôsledku čoho bude zachovaný vznikajúci európsky ideál hrdinu-obnoviteľa. Budhistický pohľad na svetlo sa objavil v starom „wu-wei“ a ako jasný rešpekt k A. Panarinovi zachytí prichádzajúci obraz sveta ako majstra, deklarujúceho ducha techniky. Budhizmu vo Švédsku dominuje duch „embryológie – pocta cestám prírodného pôvodu a vývoju prejavov v hmotnom lone kozmu“.

5. Geopolitickí činitelia vo vývoji napätia sú identifikovaní územnou komplexnosťou napätia, ktorá súvisí s inými napätiami, ich zápasmi a interakciou kultúrnych rozbehnutých. Za zakladateľa geopolitiky je považovaný F. Ratzel (1844-1904), nemecký geograf, ktorý študoval pojem „politická geografia“. Vývoj zaujímal najmä geopolitických predstaviteľov v období imperialistickej časti sveta ako XIX- Na klase XX storočia. V tomto čase sa s osobitnou silou začína objavovať zákon o nerovnomernom hospodárskom, politickom a kultúrnom rozvoji regiónu. Niektoré krajiny ničí panika iných, stále sa formuje koloniálny mocenský systém a zároveň sa aktivizuje národnoosvietenské myslenie, ktoré hľadá vysvetlenie situácie a spôsoby, ako sa dostať von. to. Potom napríklad vyjadrenia o ruská história, ktorá sa vyvinula pod prílevom dvoch zdĺhavých kultúrnych prepadov v Sunset a Straightaway. V roku 1877 pred vojnou Ruska a Tureččína Vl. Solovjov píše článok „Tri sily“, ktorý označuje ruský typ rozvoja za stredný, vyzývajúc na odstránenie extrémov podobných a upadajúcich civilizácií a zobrať si z nich to najlepšie. O týchto extrémoch píše: „Ako moslimské zhromaždenie... absolútne pohŕda ľudstvom a posilňuje neľudský boh, potom sa západná civilizácia dostane pred bezúhonnú nebeskú klenbu bezbožný muž". Vl. Solovjov chcel osloviť Rusko v zmierenom východiskovom bode, v širšej kultúre, kde Boh bol človekom a ľudia boli skutočne nábožensky založení. Neviete sa dočkať slov Vl., ktoré vás povedú. Solovjov, keďže ukázal extrémny uhol pohľadu na moslimské zhromaždenie a kresťanské zhromaždenie, aby to ten, kto rozvíjal vývoj v dejinách, nezvládol Ruské manželstvo Nie je možné, aby gravitačný geografický úradník zohrával úlohu v kontakte medzi podobnými a vzdialenými civilizáciami.

6. Historickí úradníci tiež dávajú veľký prílev vo vývoji manželstva. História nás nenávratne neopúšťa. Historické myšlienky si zachovávajú svoje stopy nielen v podobe prejavov a dokumentov zozbieraných z múzeí a žijú od svojho pokračovania až po súčasnosť. Na chrbte je batožina, ktorú je dôležité nosiť. Niektorí ľudia majú tie, ktoré nás motivujú ponáhľať sa vpred, a tie, bez ktorých sa v budúcnosti nezaobídeme. Preto krajiny s veľkou históriou rozpoznávajú zvláštne ťažkosti na strmých historických zákrutách a potom postupujú vpred stabilným tempom.

7. Zároveň je jedným z hlavných činiteľov vo vývoji nového vývoja veda. Na základe vedeckých poznatkov, ktoré sa pretavili do nesprostredkovanej výrobnej sily, sa formuje nový postindustriálny spôsob výroby, ktorý jednoznačne mení charakter komunity. Trvalo udržateľný rozvoj je čoraz viac orientovaný na ľudí a prírodu. A rád by som plne pochopil, že budúcnosť máme pod kontrolou a dnešok máme pod kontrolou, čo znamená budúcnosť. Technologické a vedecké zmeny vedú k bodu, kedy sa obrovská infraštruktúra stane nesmierne komplexnou a na zabezpečenie každodenných životných potrieb ľudí je potrebné byť slobodný, rozumný a morálne zodpovedný, Ste skutočný človek.

Takto sme sledovali tajné prepadnutia ľudského blaha a továrne, ktoré by ukryli jeho rozvoj. A toto skúmanie nám ukázalo, že vývoj odráža prirodzenosť človeka a prostredníctvom neho sa realizuje hlavná potreba človeka – oženiť sa a sobášom preukázať svoju všestrannosť.

Výživa pre sebaovládanie

1. Akých ľudí možno nazvať vydatými?

2. Aký je skutočný pokrok v manželstve?

3. Ako riadia geografickí úradníci súčasný vývoj?

4. Vymenujte hlavné kritériá pre vznik manželstva.

Hlavný účel

Individuálne- Druh lat. individuum - nezdieľané. Pochopte, že to predstavuje jednu stránku ľudského života a samotný fakt, že človek je celá podstata, ktorá je ako „atóm“ manželstva. Zároveň o tých, ktorí nerozumejú ľuďom, fragmenty určujú duchovnú integritu kože ľudí. Špecifickosť stagnácie je známa zo sociológie.

Špecialita- Rozumiem tomu, čo vyzdvihuje duchovnú stránku človeka. Zvláštnosťou je dialektická jednota jednotlivca, neopakovateľný a univerzálny prepad ľudského zadku. Ľudská pokožka vníma výnimočnosť ako „ja“.

Holizmus- z gréčtiny. holos – celý, celý. Chernya, ktorý sa pozerá na svet ako na celý organizmus. Podľa holistického princípu celok prenáša na svoje časti, čo určuje ich charakter. Časti celku nepotrebujú neustály spánok.

Gromadyansk Suspilsty- osobitný druh manželstva, dôkaz o výtvoroch a výhradách súkromných vládcov na ochranu ich súkromnej moci (J. Locke). Štruktúra komunitného manželstva je zložená z dobrovoľných a samozavinených. komunitné organizácie, keďže posledným prvkom je obyčajný človek, ľudská bytosť, obdarená slobodnou vôľou, právom voľby na základe racionálneho rozhodnutia a autonómneho mravného cítenia a všeobecnou a osobitnou zodpovednosťou za činy.

Diverzifikácia- Druh lat. diverzifikácia – zmena, rôznorodosť. Zvyšovanie rozmanitosti, rozširovanie objektov a druhov ľudskej činnosti.

Kolektívna činnosť- táto forma činnosti, ak sa jedna osoba, ktorá je oddelená od ostatných členov partnerstva, stane hlúpou.

Literatúra

Hlavná

1. Gubin V.D.. filozofia. Kurz kurzu. Oddiel 3. Kapitola 1 a 3. M., 2001.

2. Kanke V.A. filozofia. Historický a systematický kurz. M., 2005.

3. Filozofia. Podruchnik/Ed. V.D. Gubina, T.Yu. Sidorina, V.P. Filatova. M., 2005.

Dodatková

1. Berďajev N.A. Zmysel pre históriu. M., 1990.

2. Bulgakov S.M. Hlavné problémy teórie pokroku // Diela: U 2 zv. T. 2. M., 1993.

3. Volgin O.S. Pocta pokroku. Myšlienka pokroku v ruskej náboženskej filozofii. M., 2004.

4. Hegel G. Filozofia dejín . M.; L., 1935.

5. Grechka P.K. Koncepčné modely dejín. M., 1995.

6. Kant I. Myšlienka skrytej histórie vo svetovo-občianskom pláne // Diela: U 6 zv. T. 6. M., 1966.

7. Condorcy J. Náčrt historického obrazu pokroku ľudskej inteligencie. M., 1936.

8. Laszlo E. Storočie rozdvojenia. Jas sveta, ktorý sa mení // Spôsob. 1995 č. 7.

9. Solovjov V.Z. Tajomstvo pokroku // Diela: U 2 zv. T. 2. M., 1990.

10. Solovjov V.S.. Tri slová // Diela: U 2 zv. T. 2. M., 1988.

11. Štompka P. Sociológia sociálnych zmien. M., 1996.